20xx我國經(jīng)濟性質(zhì)的開題報告范文(編輯修改稿)
2025-01-17 05:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 完整而嚴密的經(jīng)濟學理論。家庭的行為和偏好被籠統(tǒng)地細化為個人的行為和偏好，而家庭內(nèi)部的問題更是被經(jīng)濟學家當作是非市場問題或者是社會問題而一筆帶過。在貝克爾之前雖然也有學者注意到了這個問題，但是因為缺乏嚴密的論證或者強有力的方法論支撐而只能一再擱置。
1976年，Becker發(fā)表了《家庭行為的經(jīng)濟分析》(芝加哥大學出版社)，這是他對后來所謂的“新家庭經(jīng)濟學”理論的首次完整闡述，以后，他又出版了一部更加綜合的著作《家庭論》(哈佛大學出版社，1981年)。這本被公認為新家庭經(jīng)濟學的開山之作中譯本只有短短400頁，但卻有著十分重要的理論和實際上的意義，它意味著家庭也作為一種社會經(jīng)濟組織而得到了重視。
Becker后，家庭經(jīng)濟學的思想星火燎原，許多經(jīng)濟學家把興趣和好奇心放到了家庭經(jīng)濟的研究上，其中比較著名的經(jīng)濟學家有：、 KevinMurphy、RobertHauser、Chiappori、Rosenzweig和YoramBen Porth等等，他們分別對家庭的性質(zhì)、家庭的內(nèi)部分配以及利他主義等不同的方向進行了不同的研究。
Becker用新古典主義的方法把家庭的功能分為生產(chǎn)、消費和保險三部分。家庭就像企業(yè)一樣，夫妻雙方通過訂立一份把他們長期結(jié)合在一起的契約，避免了交易費用，降低了生產(chǎn)成本。同時家庭成員之間彼此
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