20xx從環(huán)境保護(hù)的視角看科學(xué)技術(shù)與倫理道德(編輯修改稿)
2025-01-16 23:26 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人與自然關(guān)系的內(nèi)涵隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生變化。在人類社會(huì)發(fā)展的初期階段，人對(duì)自然的依賴性強(qiáng)，主要為依賴和適應(yīng)；人類是自然的奴隸，受自然環(huán)境和自然資源的制約明顯。特別在中國(guó)人們受儒家、道家思想的影響，以道德修養(yǎng)為本，經(jīng)濟(jì)上以農(nóng)立國(guó)，輕視商業(yè)和工業(yè)，當(dāng)然蔑視科技，認(rèn)為科技發(fā)明是奇技淫巧，列為禁令。 環(huán)境在一定程度上也受到自然界的懲罰，如古代部分文明的衰落如美索不達(dá)米亞、古羅馬、古希臘、古絲綢之路的消亡。但是農(nóng)業(yè)時(shí)代人類生產(chǎn)活動(dòng)直接作用于自然客體，它的規(guī)模小、強(qiáng)度低，其負(fù)面影響較小。隨著工業(yè)化的到來(lái)，科技飛速發(fā)展，生產(chǎn)力大幅提高，人類對(duì)自然界的作用增強(qiáng)，又存在著過(guò)分強(qiáng)調(diào)人類能動(dòng)作用的思想，人類以自然的主人自居，由于片面地按照人類的主觀意志或需求去改造自然，往往違背客觀規(guī)律，釀成環(huán)境惡化、資源枯竭的苦果。前蘇聯(lián)于20世紀(jì)50年代在中亞干旱草原地區(qū)大面積開(kāi)墾草原種糧食，曾帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)收入。但好景不長(zhǎng)，開(kāi)墾草原的結(jié)果終于招致1963年哈薩克斯坦草原墾區(qū)發(fā)生強(qiáng)大的黑風(fēng)暴，橫掃了哈薩克斯坦新墾區(qū)，使墾區(qū)80％的耕地（約2000萬(wàn)公頃）遭受慘重?fù)p失，不得不閉耕。人類對(duì)自然界的作用，不斷得到回應(yīng)和報(bào)復(fù)?？萍及l(fā)展給人來(lái)的利益，只是暫時(shí)的，正如恩格斯指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”。 在工業(yè)化后期全球環(huán)境問(wèn)題更加突出。許多全球環(huán)境問(wèn)題在20世紀(jì)初還未能被人們所普遍認(rèn)識(shí)和關(guān)注，但是到了20世紀(jì)下半葉，全球環(huán)境問(wèn)題開(kāi)始凸現(xiàn)。人類已經(jīng)對(duì)氣候變化、臭氧層減薄、生物多樣性保護(hù)及荒漠化等問(wèn)題，重新進(jìn)行了審視。特別提到的是，為了人類免受氣候變暖的威脅，1997年12月，《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》第三次締約方大會(huì)在日本京都舉行。149個(gè)國(guó)家和地區(qū)的代表通過(guò)了旨在限制發(fā)達(dá)國(guó)家溫室氣體排放量以抑制全球變暖的《京都議定書(shū)》。議定書(shū)于2020年2月生效，截至2020年12月，已有184個(gè)《公約》締約方簽
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