綜藝節(jié)目中的倫理道德觀(編輯修改稿)
2025-05-27 13:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 娛樂性?；閼俟?jié)目的道德作用可以從社會個人及意識角度來體現(xiàn)。 從社會角度來看，它為廣大的單身男女青年提供了多樣化的婚戀模式服務(wù)，80后剩男剩女普遍較多。依據(jù)最新的《第六次人口普查》顯示，中國18歲以上適齡未婚的人口龐大，%，%的單身青年在父母的幫助下相親尋找伴侶， 數(shù)據(jù)來源于互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)引自。新媒體的發(fā)展使很多單身青年通過社交聊天軟件尋找人生伴侶，另外有部分人則徘徊在婚戀網(wǎng)站上?；閼俟?jié)目如《非誠勿擾》開播以來成功促成了400多對男女牽手，打破了傳統(tǒng)相親模式，滿足了當代人多樣化需求。 從個人角度看，婚戀節(jié)目將自己的個人信息展露在大眾面前，通過婚戀節(jié)目，男女青年可以展現(xiàn)個人的婚戀觀，擇偶標準。借助電視媒介的傳播效果，即便在臺上沒有牽手成功，在臺下依然有機會。也正是這個原因，婚戀節(jié)目更應(yīng)考慮節(jié)目傳播的社會價值觀以及婚戀觀對受眾的影響，在通過媒介平臺展現(xiàn)自我魅力的同時，更應(yīng)把控好自我價值觀，婚戀觀。 從意識角度上來看，父母之命，媒妁之言已成為過去式，當代女性追求婚姻自由，許多年輕人更愿意通過新媒體和大眾傳播媒體來尋找自己的伴侶。從個人意識來看，男女雙方都處于平等地位，女性經(jīng)濟更獨立了，因此也會對男性自身的物質(zhì)方面提出要求，在婚戀觀內(nèi)容上，人們擇偶標準不再只是感性的而是更趨于理性和顯性。對待生育問題上，“重男輕女”思想也是過去陳舊的腐朽的思想了。對待離婚的態(tài)度也很開放，人們敢于在大眾媒介平臺上坦白自己的情感價值取向，使得電視婚戀節(jié)目成為輿論的焦點，極具爭議性。三、剖析《非誠勿擾》節(jié)目中傳播的負面社會道德倫理觀（1） 戀愛婚姻觀分析 女嘉賓的樣本統(tǒng)計 《非誠勿擾》是江蘇衛(wèi)視在2010年重磅推出的婚戀節(jié)目，由名嘴孟非擔任主持人，性格色彩研究學家樂嘉以及南京大學社會心理學博士黃菡作為特邀嘉賓，王剛為制片人。節(jié)目設(shè)置的形式是：臺上24位女嘉賓，每期5位男嘉賓，24位女嘉賓對一名男嘉賓，通過三個環(huán)節(jié)即“愛之初體驗”、“愛之再判斷”、“愛之終選擇”來選擇合適的伴侶，亮燈表示滿意，滅燈表示放棄。本文從非誠勿擾開播的最初三年來統(tǒng)計300名女嘉賓的話語資料進行擇偶條件分析，本文將其分為兩個部分即“自身條件”“對配偶的要求”，兩個因素能夠反映女嘉賓的婚戀觀，也是必不可少的因素。在婚戀觀影響因素方面設(shè)置了23個變量，對此進行編碼 表一：女嘉賓對自身條件的及配偶條件的要求變量自身條件對配偶的要求婚戀觀年齡具體年齡90%期望男方比自己大相貌80%看重貞潔未提及婚史20%看重身材30%比較看重學歷80%看重戶籍幾乎未提及地區(qū)60%看重職業(yè)80%看重經(jīng)濟收入95%看重家庭背景50%看重性格脾氣90%看重思想道德100%看重氣質(zhì)修養(yǎng)95%看重生活習慣85%看重能力才干80%看重兩人感情90%看重生育子女70%看重婚后居住方式40%看重以下是本文截圖的具有典型代表的嘉賓話語和網(wǎng)友的評論同過以上資料分析，不難發(fā)現(xiàn)，非誠勿擾在開播的前三年，存在著許多問題，女嘉賓的婚戀擇偶觀念偏離了社會傳統(tǒng)，拜金主義，物質(zhì)主義，外貌協(xié)會等等數(shù)不勝數(shù)在《非誠勿擾》開播的第三期，女嘉賓馬諾說“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車后笑 來源互聯(lián)網(wǎng)，轉(zhuǎn)引自”這種露骨的物質(zhì)主義，使眾多網(wǎng)友指責其為“物質(zhì)女”。（2） 人生價值觀分析 通過分析《非誠勿擾》節(jié)目中男女嘉賓的案例發(fā)現(xiàn)80,90后的年輕一代，存在著價值觀扭曲的現(xiàn)象，追求功利的人生價值觀，他們急功近利，將物質(zhì)視為婚姻的第一要素，而毫無愛情可言，通過短暫的見面，短片介紹，就匆匆牽手。在非誠的舞臺上，同時上演著人與人之間的復(fù)雜關(guān)系，女嘉賓之間的基本沒有真正的友誼。在《非誠勿擾》第459期節(jié)目，20號女嘉賓周南與19號女嘉賓汪玲露同時上來，在非誠的舞臺上相識，同時周南也和汪玲露成為了好朋友，可是，好朋友卻在背后“黑”她，以下是筆者在網(wǎng)上截下的圖如此一來，引起了網(wǎng)友的紛紛議論，稱交朋友要認清人，避免遇人不淑，友誼二詞在節(jié)目中只是一個擺設(shè)的詞，沒有真正的實際意義。節(jié)目中所傳遞出的價值觀影響了受眾的交友價值觀，即便是幕后的故事，但是由于其影響力，受眾對其臺下的生活尤為關(guān)注。當節(jié)目相關(guān)人員在節(jié)目外表現(xiàn)出令人失望的行為時，受眾會將其公之于眾。(3) 社會道德觀分析《非誠勿擾》2010年4月11日播出的第18期節(jié)目，男嘉賓沈勇引起了大眾的關(guān)注，然而關(guān)注不是因為其個人魅力，而是男嘉賓的母親說出了讓大眾嗤之以鼻的話語，稱不愿意娶一個農(nóng)村女孩當兒媳婦，原因竟然是害怕引來一群農(nóng)村親戚，帶來一系列的麻煩。盡管不愿意娶農(nóng)村媳婦的是個人的觀念，但是將這種觀念通過大眾傳播媒介——電視媒體傳播出來，影響的是電視節(jié)目的大多數(shù)觀眾，并非所有的人都反對這種觀點，受眾對媒體傳播出來的消息并非麻木接收，他們接收信息時帶著思考。所以，即便媒體傳播出來的價值觀念是不正確的甚至是荒謬的，依然會有部分受眾覺得不無道理，從而認可成為一種價值觀。例如不愿意娶農(nóng)村女孩作為媳婦，這種觀念存在明顯的區(qū)別對待，對農(nóng)村人帶有偏見，可正如男嘉賓說的那樣，不愿意娶農(nóng)村媳婦的理由是因為一系列未來連帶的麻煩，理由充分，場下許多觀眾也會持有相同觀點，受眾也會認可。事實上，各種觀點通過媒體向社會傳播，受眾都會或多或少受到相關(guān)的影響。非誠勿擾婚戀節(jié)目的收視率高，其傳
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