20xx大學(xué)生道德內(nèi)化問題研究(編輯修改稿)
2025-01-16 22:44 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 教授吸收國外的研究成果，又把內(nèi)化過程概括為感受、分析、選擇三個階段，國內(nèi)外的這些觀點對我們理解與把握道德內(nèi)化的實質(zhì)都具有一定的參考價值?！ ?。大學(xué)生品德的形成與發(fā)展是一個極其復(fù)雜的過程，要經(jīng)歷由道德認識到產(chǎn)生道德情感，從道德意志的強化到道德行為的自覺調(diào)控這一基本過程。道德情感的產(chǎn)生要有認知作為基礎(chǔ)，沒有正確的道德認識，情感就無從產(chǎn)生，或者充其量是缺乏理智的情感沖動。一定的道德認識只有同相應(yīng)的道德情感產(chǎn)生強烈共鳴時，才能激發(fā)道德行為的動機，產(chǎn)生推動道德行為的內(nèi)部動力。道德意志是道德認識外化為道德行為的心理調(diào)控力量，一個學(xué)生能否抵御現(xiàn)實中的各種誘惑，往往要取決于他的道德意志的強弱。馬丁霍夫曼系統(tǒng)地提出了道德內(nèi)化理論，他認為，道德內(nèi)化的標志在于人的道德行為獨立于外界壓力的程度。即當人們覺得有義務(wù)遵守某一種道德規(guī)范而不考慮外界威脅或懲罰時，則某一道德規(guī)范便可以被認為已獲得內(nèi)化；而且一個人對外界監(jiān)督越不注意、越不在乎，那么，他的道德內(nèi)化的程度就越高?！ ?。道德內(nèi)化是在人與人、人與環(huán)境亦即主體與客體、內(nèi)部與外部相互作用的過程中實現(xiàn)的，而這種相互作用說便是實現(xiàn)道德內(nèi)化的理論依據(jù)。但在筆者看來，相互作用說未能確定主體與客體、內(nèi)部與外部亦即內(nèi)因與外因在內(nèi)化過程中的地位和作用，似乎內(nèi)外兩個方面是半斤八兩、平分秋色的，因此，這一理論在解釋道德內(nèi)化時，只能停留在表面，無法深入其實質(zhì)?！ ●R克思主義告訴我們，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。這一觀點可稱之為條件—根據(jù)說，它確定了主體與客體、內(nèi)部
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1