20xx大學(xué)生道德內(nèi)化問題研究(編輯修改稿)
2025-01-16 22:44 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 教授吸收國(guó)外的研究成果，又把內(nèi)化過程概括為感受、分析、選擇三個(gè)階段，國(guó)內(nèi)外的這些觀點(diǎn)對(duì)我們理解與把握道德內(nèi)化的實(shí)質(zhì)都具有一定的參考價(jià)值?！ ?。大學(xué)生品德的形成與發(fā)展是一個(gè)極其復(fù)雜的過程，要經(jīng)歷由道德認(rèn)識(shí)到產(chǎn)生道德情感，從道德意志的強(qiáng)化到道德行為的自覺調(diào)控這一基本過程。道德情感的產(chǎn)生要有認(rèn)知作為基礎(chǔ)，沒有正確的道德認(rèn)識(shí)，情感就無從產(chǎn)生，或者充其量是缺乏理智的情感沖動(dòng)。一定的道德認(rèn)識(shí)只有同相應(yīng)的道德情感產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴時(shí)，才能激發(fā)道德行為的動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生推動(dòng)道德行為的內(nèi)部動(dòng)力。道德意志是道德認(rèn)識(shí)外化為道德行為的心理調(diào)控力量，一個(gè)學(xué)生能否抵御現(xiàn)實(shí)中的各種誘惑，往往要取決于他的道德意志的強(qiáng)弱。馬丁霍夫曼系統(tǒng)地提出了道德內(nèi)化理論，他認(rèn)為，道德內(nèi)化的標(biāo)志在于人的道德行為獨(dú)立于外界壓力的程度。即當(dāng)人們覺得有義務(wù)遵守某一種道德規(guī)范而不考慮外界威脅或懲罰時(shí)，則某一道德規(guī)范便可以被認(rèn)為已獲得內(nèi)化；而且一個(gè)人對(duì)外界監(jiān)督越不注意、越不在乎，那么，他的道德內(nèi)化的程度就越高?！ ?。道德內(nèi)化是在人與人、人與環(huán)境亦即主體與客體、內(nèi)部與外部相互作用的過程中實(shí)現(xiàn)的，而這種相互作用說便是實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化的理論依據(jù)。但在筆者看來，相互作用說未能確定主體與客體、內(nèi)部與外部亦即內(nèi)因與外因在內(nèi)化過程中的地位和作用，似乎內(nèi)外兩個(gè)方面是半斤八兩、平分秋色的，因此，這一理論在解釋道德內(nèi)化時(shí)，只能停留在表面，無法深入其實(shí)質(zhì)。 馬克思主義告訴我們，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。這一觀點(diǎn)可稱之為條件—根據(jù)說，它確定了主體與客體、內(nèi)部
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