20xx大學(xué)生道德內(nèi)化問題研究-wenkub.com
2025-01-16 22:44 本頁面
【正文】 資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。因此，它不僅應(yīng)重視道德規(guī)范的掌握，還應(yīng)注重發(fā)展學(xué)生的道德思維能力，培養(yǎng)其豐富而健康的道德情感，培植其果敢的道德勇氣。三是德育內(nèi)容脫離實(shí)際，不能最大限度地激發(fā)起學(xué)生對(duì)它的內(nèi)在需求，德育效果因此而大打折扣。哲人曾經(jīng)說過，人類的最大愚蠢，就在于為了手段而忘記目的。也就是說，在大學(xué)的德育過程中，教師與學(xué)生應(yīng)建立一種合作互動(dòng)關(guān)系。這個(gè)指導(dǎo)思想應(yīng)體現(xiàn)以人為本的精神，即把人作為道德主體來培養(yǎng)，促進(jìn)人的品德的健康發(fā)展。當(dāng)然，我們也不要隨意拋棄相互作用說，實(shí)質(zhì)上，“外因通過內(nèi)因而起作用”并不排斥相互作用。但在筆者看來，相互作用說未能確定主體與客體、內(nèi)部與外部亦即內(nèi)因與外因在內(nèi)化過程中的地位和作用，似乎內(nèi)外兩個(gè)方面是半斤八兩、平分秋色的，因此，這一理論在解釋道德內(nèi)化時(shí)，只能停留在表面，無法深入其實(shí)質(zhì)?；舴蚵到y(tǒng)地提出了道德內(nèi)化理論，他認(rèn)為，道德內(nèi)化的標(biāo)志在于人的道德行為獨(dú)立于外界壓力的程度。道德情感的產(chǎn)生要有認(rèn)知作為基礎(chǔ)，沒有正確的道德認(rèn)識(shí)，情感就無從產(chǎn)生，或者充其量是缺乏理智的情感沖動(dòng)。社會(huì)心理學(xué)家凱爾曼則把價(jià)值內(nèi)化過程劃分為順從、認(rèn)同、內(nèi)化三個(gè)階段。杜氏的這一內(nèi)化含義與道德內(nèi)化基本一致，換句話說，社會(huì)道德諸要素移置于個(gè)體品德之內(nèi)，即是道德內(nèi)化。也就是說，社會(huì)道德是外部的客體的東西，它是社會(huì)集體向人們提出的種種政治要求、思想規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為準(zhǔn)則等的綜合體現(xiàn)，社會(huì)集體的每個(gè)成員都必須認(rèn)真恪守。有內(nèi)化必有外化，即凡內(nèi)部的主體的東西轉(zhuǎn)化為外部的客體的東西，稱為外化?！ ∫?、道德內(nèi)化的基
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