【文章內(nèi)容簡介】 ，舉一些發(fā)生在身邊的讓人感到親切可信的事例生動、實在、說服力更強。 7．演講的組織 7．1．演講活動的組織 沒有普及性的演講活動就沒有演講比賽，演講比賽的組織者一定要在演講活動中投入力量。請專家、演講團進行指導(dǎo)；舉辦演講與口才以及公共關(guān)系講座；課前、崗前十分鐘演講；介紹有關(guān)演講與口才的書籍及著名的演講稿；聽專家的錄音、看錄像資料；在演講活動的基礎(chǔ)上建立演講團。 7．2演講比賽的組織 組委會和評委會；設(shè)計演講比賽的方案；評委一般由五人或七人組成；制定評分標(biāo)準(zhǔn)；確立主題；專題性比賽；綜合性比賽；設(shè)計范圍與規(guī)模。 7．3演講比賽的準(zhǔn)備 演講比賽征文通知（包括：征文主題、征文范圍、征文的內(nèi)容與要求、征文的評選辦法與獎勵以及征文的時間與地點）；比賽費用的籌集；對參賽者的輔導(dǎo)以及演講稿的審核；確定主持人 ；其他事宜。 7．4決賽的組織工作 制作評委評分牌和評分表；精心設(shè)計會場；安排錄音與錄像；邀請貴賓與記者；一般程序（宣布比賽開始介紹來賓介紹評委主辦者致辭決賽名單比賽宣布獲獎名單領(lǐng)導(dǎo)頒獎獲獎?wù)咧v話）。附：著名演講稿〈我有一個夢想〉 一百年以前，一位偉大的美國人——我們就站在他像征性的庇蔭下——簽署了解放宣言。這一重要的法令猶如燈塔把輝煌的希望之光帶給千百萬飽受屈辱、處于水深火熱中的黑人。它就像歡快的黎明來臨，結(jié)束了奴隸被囚禁的漫漫長夜。然而一百年后的今天，我們不能不面對這一悲劇性的事實，即黑人仍未獲得自由。一百年后的今天，黑人的生命仍慘遭種族隔離桎梏和種族歧視枷鎖的束縛。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)繁榮的汪洋大海所包圍的貧窮孤島上。一百年后的今天，黑人仍蜷縮在美國社會的偏僻角落，感到自己是自己國家里的流放者。因此我們今天來到這里以引起人們對一種駭人聽聞的情況的注意。在某種意義上，我們來到我國首都是為著兌支票。當(dāng)我們共和國的創(chuàng)建者們寫下憲法和獨立宣言時，他們也就簽署了一份期票，每個美國人都有它的繼承權(quán)。這期票是一種許諾，保證給予每一個人不可轉(zhuǎn)讓的生活、自由和追求幸福的權(quán)利。顯而易見，今天美國在關(guān)系到她有色人種公民的問題上已對這份期票違約。美國沒有承兌這一神圣的契約，而是給黑人一張空頭支票；該支票被寫上“存款不足”退回。但是我們不相信正義的銀行已破產(chǎn)。我們不相信這個國家機會的金庫中已存款不足。所以我們來此兌支票—一這支票將按要求給予我們自由的財富和公正的保障。我們來到這神圣的地點，也是為了提醒美國記住現(xiàn)在極端緊迫的任務(wù)。目前不是享受一下清靜或服用漸進主義鎮(zhèn)靜劑的時候?，F(xiàn)在該實現(xiàn)民主的許諾了?，F(xiàn)在該從種族隔離黑暗荒涼的峽谷走上種族公平的金光大道了?，F(xiàn)在該向上帝所有的孩子們打開機會的大門了。現(xiàn)在該把我國從種族歧視的流沙中救出，置于兄弟情誼的堅硬巖石之上了。倘若這個國家忽視了此刻緊迫的形勢，低估了黑人的決心，那將造成致命的后果。這一黑人合理不滿的悶熱夏季將不會過去，直到自由平等的爽朗秋季來臨。一九六三年不是終結(jié)，而是開端。倘若國家一如既往恢復(fù)原樣，那些希望黑人只是需要出出氣，現(xiàn)在可以滿意的人將會大失所望。美國將沒有安寧和平靜，除非黑人獲得了他們的公民權(quán)。反抗的旋風(fēng)將繼續(xù)震撼我們國家的基礎(chǔ)，直到公正的晴天出現(xiàn)。但有件事我得告訴我的站在通向公正之宮溫暖入口的人民。在爭取我們合法地位的斗爭過程中，我們不應(yīng)干違法之事。我們切莫端起苦澀和仇恨的杯子來滿足自己對自由的渴求。我們必須永遠在尊嚴(yán)的紀(jì)律的高水平上開展斗爭。我們決不能讓我們創(chuàng)造性的抗議墮落成為暴力行動。我們必須一次又一次升華到用精神力量對付武力的崇高境界。黑人小區(qū)洋溢著嶄新的戰(zhàn)斗精神不應(yīng)導(dǎo)致我們對一切白人都不信任，因為我們許多白人弟兄，正如他們今天的到場所證明的，已意識到他們的自由與我們的自由血肉相連，不可分割。我們不能獨自行進。我們一旦起步，就必須發(fā)誓勇往直前。我們不能往回走。有人這樣問民權(quán)運動的忠實斗士：“你們何時才能滿足？” 只要黑人仍是警察暴行難以形容的恐怖的受害者，我們就決不會滿足。只要我們雖經(jīng)旅途奔波渾身疲乏仍無法在公路或城市中租用汽車游客旅館，我們就決不會滿足。 只要黑人的基本流動方式只是從一處較小的黑人區(qū)遷到一處較大的黑人區(qū)，我們就決不會滿足。只要密西西比州有一個黑人不能投票，只要紐約有一個黑人認(rèn)為沒有什么東西值得他去投票，我們就不會滿足。是的，我們不滿足，而且我們將永不滿足，直到公正如洪水，正義如激流滾滾而來。我不能不注意到，你們有些人經(jīng)歷了巨大的痛苦和磨難來到這里。你們有些人剛從狹窄的牢房出來。你們有些人來自某些地區(qū)，在那里你們因爭取自由慘遭迫害，被警察的暴行所摧殘。你們已是為創(chuàng)造而受苦的老戰(zhàn)士。繼續(xù)懷著這一信念工作吧：并非由自己招致的苦難將帶來補償。回密西西比去，回亞拉巴馬去，回南卡羅來納去，回佐治亞去，回路易斯安那去，回到我們北方城市的貧民窟和黑人區(qū)去，既然你們知道因某種原因形勢可能而且必將發(fā)生變化。我們且莫在絕望的山谷中打滾。我今天對你們說，我的朋友們，盡管眼下困難重重，頗多挫折，我仍然有一個夢。它深深植根于美國夢。我夢見總有一天這個國家將站立起來，實現(xiàn)它的信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理不言自明：人人生而平等?！?我夢見有一天在佐治亞的紅山上，原先的奴隸的兒子們與原先奴隸主的兒子們坐在一張桌子旁共敘手足情。 我夢見有一天甚至密西西比州遭不公正和壓迫的酷熱煎熬的沙漠將變成自由和公正的綠洲。 我夢見有一天自己的四個孩子將生活在一個國家，在那里人們對他們的評價不是根據(jù)膚色，而是根據(jù)品格。 我今天有一個夢。我夢見有一天亞拉巴馬州——其州長最近大談干預(yù)，鼓吹拒絕執(zhí)行國會的法令——將會大變樣，黑人兒童與白人兒童攜手并肩，親如手足。 我今天有一個夢。 我夢見有一天每一條山谷都升高，每一座山頭都降低，地勢崎嶇的地方變得平坦，彎彎曲曲的地帶變得筆直，而上帝的光輝得以展現(xiàn)，讓所有的人都看見。 這是我們的希望。正是懷著這一信念我回南方。懷著這信念我們將能從絕望的大山中開鑿出希望的石塊。懷著這信念我們將能把我國的一片嘈雜吵鬧聲變?yōu)橐磺A麗的兄弟情誼的交響樂。懷著這信念，我們將能夠一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起入獄，一起為自由挺身而出，因為我們知道有一天我們將會自由。 那將是這樣的一天，屆時上帝所有的孩子將能唱出新的意義：“你是我的祖國，美好的自由之邦，我要為你歌唱。父輩葬身之處，移民夸耀之土，讓我自由之聲，響徹每個山岡?！?如果美國要成為一個偉大的國家，這就必須變成現(xiàn)實。讓自由從新罕不什爾的崇山峻嶺響起。讓自由從賓夕法尼亞高高阿勒格尼山響起！讓自由從科羅拉多白雪覆蓋的落磯山脈響起！讓自由從加利福尼亞透迤的群山響起！不僅如此，還要讓自由從佐治亞的石山上響起！讓自由從田納西的盧考特山響起！ 讓自由從密西西比每座山頭和小丘響起。讓自由從每一處山腰響起。 當(dāng)我們讓自由鳴響，讓自由從每一座村莊響起，從每一個州和每一個城市響起，我們就能使這一天更快來臨，那時上帝所有的孩子們，不論是黑人還是白人，猶太人還是非猶太人，新教徒還是天主教徒，都將手拉著手高唱一首古老的黑人圣歌的歌詞：“終于自由了！終于自由了！感謝萬能的上帝，我們終于自由了！”第二部分：辯論常識與實踐導(dǎo)言：古人曾說：“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強于百萬之師?！笨梢?，辯論是何等重要。當(dāng)今世界，社會生活變化繁復(fù)，科學(xué)技術(shù)日新月異，文明程度不斷提高，人們的社會交往、思想交流日趨頻繁。在此背景下，研究辯論之道，總結(jié)辯論規(guī)律，掌握辯論技巧，對于我們每一個人來說，都是大有好處的。1．辯論的含義與特征1．1辯論的含義 辯論也叫論辯。辯就是辯解、辯明是非或辯駁，論就是議論、論述。當(dāng)雙方或多方圍繞一個或幾個問題產(chǎn)生了針鋒相對的觀點時，就需要展開一番討論，以確保誰是誰非，這種口頭討論的深入化和激烈化，就是辯論。辯論是指彼此用一定理由來說明自己對事物或問題的見解，揭露對方的矛盾，以便取得最后的認(rèn)識或共同的意見。1．2辯論的目的1．2．1探求真相 辯論目的是追求真理、取得共識，辯論雙方?jīng)]有對錯之分。辯論的目的是為了產(chǎn)生一種大家都認(rèn)同、最接近正確認(rèn)知的觀點，即探求真相。辯論本身是帶有功利性質(zhì)在內(nèi)的，同時也是人們對于事物認(rèn)知的提升的一個重要的方式。真理越辯越明，這在人類的發(fā)展歷史上不止一次被證明。1．2．2展現(xiàn)才華 通過辯論活動充分表現(xiàn)出自身的綜合素質(zhì)。1．2．3鍛煉口才 辯論口才的特點有：雙邊性，辯論是雙邊活動，最少兩人參加，單一方面只能是議論而已；對立性，雙方觀點是對立的，或是或非，這樣才有辯論的可能，否則就是談判；嚴(yán)密性，合乎思維邏輯的辯論才可能獲勝，否則只能是詭辯。1．3辯論的特征1．3．1立場鮮明 辯論者要維護的利益，闡明的觀點，堅持的基本立場，不僅要據(jù)理、據(jù)實、據(jù)精達到自圓其說，而且要駁斥對方講話內(nèi)容的偏頗、錯誤之處，詰難對方。這就要求在言之有理的基礎(chǔ)上，言語措詞針鋒相對，尤其是原則問題上，不得含糊不清、轉(zhuǎn)彎抹角、模棱兩可。不然就容易造成歧義，達不到明確的目的。這是辯論語言和討論問題語言相區(qū)別的最明顯的特征。1．3．2辯答巧妙 是指辯論不是平談地申明或反駁，而是選取比較新穎的角度進行答辯，這一特點能充分反映出辯論者的知識和水平。1．3．3 邏輯嚴(yán)密 一位哲人曾說過：雄辯是熊熊烈火燃燒的邏輯。辯論中強調(diào)邏輯嚴(yán)密，不僅要求做到對自己觀點的闡述具有條理性，更重要的是運用邏輯武器，進攻對方的立論、論據(jù)、論證；揭其荒謬、避其鋒芒、挫其銳氣、揚已命題，充分展示語言的雄辯性。辯論語的這一特征是通過靈活運用形式邏輯和辯證邏輯原理、方法體現(xiàn)出來的。具體來說是通過設(shè)計邏輯框架、填充理論事實，使辯論過程形成一個攻防自如的有機整體。在辯論過程中，由于有時命題立場對己不利，或?qū)Ψ焦试O(shè)邏輯難題，靠正常邏輯思維方法難以達到對已有利的目的，因而有必要采取辯論邏輯方法即“詭辯的邏輯”擺脫語言困境。1．3．4 用語精煉 是指辯論者必須用簡短明快的語言擊中對方的要害，甚至達到“一語中的”的程度。辯論擇詞應(yīng)力求簡短、犀利，因為任何一方的辯論時間都是與對方的思考時間成正比的。一方的辯論時間越短，對方考慮辯駁的時間也就越少，給對方造成的困難也就越大。倘若一方語言冗長，必然留給對方更多的回旋余地，使對方獲得充分的思考時間，并較容易抓到突破口而獲勝，這是決定辯論成敗的一個重要方面。1．