讀法學的社會學啟蒙有感(編輯修改稿)
2024-12-07 01:53 本頁面
【文章內容簡介】 可能性與限度”(第315頁)之際，基于中國當下社會轉型的歷史處境與經(jīng)驗感受(例如，個人需求的多元化與復雜化。大規(guī)模的人口流動，帶來超大規(guī)模陌生人群治理問題。人際交往地理空間的根本性突破，使得人與人之間的關系除了日常生活的現(xiàn)場互動關系之外，變成高度抽象和復雜的陌生人之間的商品交易關系，等等，第235236頁)，在充分吸收西方陌生人研究的豐富養(yǎng)料的基礎上，提出了“超大規(guī)模陌生人社會”的范疇。正如周林剛教授在“序言”中所說，“在傳統(tǒng)的差序格局中，熟人社區(qū)才是社會，陌生人則作為異類處在社區(qū)/社會的邊緣甚或外部。而一個大規(guī)模陌生人社會，或者說系統(tǒng)分化的現(xiàn)代社會，熟人社區(qū)則是點綴在陌生人社會海洋中的島嶼。在前者，熟人社區(qū)似乎自我構成。在后者，熟人社區(qū)以陌生人社會為前提才得以構成和維系。在前者，熟人社區(qū)是透明的，陌生人則是神秘的。在后者，反過來，陌生人關系是透明的，熟人社區(qū)反而是神秘的”(序言第6頁)?！ ∫簿褪钦f，在傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會，熟人/陌生人所處地理空間、熟人/陌生人關系所發(fā)生的領域、熟人/陌生人社會中個人之間關系的維系機制，等等，均存在著差別。就個人之間的維系機制而言，熟人社會靠的是“個人之間的人格信任機制”，而陌生人社會靠的是“個人對法律系統(tǒng)等抽象大型基礎設施的信任”(第237頁)。如果說傳統(tǒng)的、小規(guī)模的、禮治型熟人社會尚可以依賴個人的“誠信品格”“人格保障”等非制度化、個殊化因素來保障和維系，那么，現(xiàn)代的、大/超大規(guī)模的、法治型陌生人社會則必須仰賴于制度化、普遍化、可預期的法律規(guī)則體系方能良性、有序、高效地運行。由此可見，“陌生人社會的關鍵含義并不是由大量陌生人共同生活組成的社會，而是整個社會中，用以為個體生活提供參照的基礎性框架，是以陌生人為典型形象而構造出來的”(第271頁)。在我看來，此種“基礎性框架”，在現(xiàn)代法治社會中的最主要表現(xiàn)形式就是“完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實施體系、嚴密的法治監(jiān)督體系、有
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