【正文】 素質(zhì)。摘自《廉潔修身》第三章第二節(jié) 我國(guó)廉潔修身的歷史傳統(tǒng)（P110128）B 感想在我讀了《廉潔修身》的第三章第二節(jié)后，得到了一些啟發(fā)和感想，我認(rèn)為我國(guó)廉潔修身的歷史傳統(tǒng)對(duì)于我們今天的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，仍然具有借鑒和啟示的重大意義，對(duì)于現(xiàn)在的一些政府官員，更是如此。二是：貪污腐敗導(dǎo)致王朝覆滅。能夠在腦海里占有一點(diǎn)點(diǎn)位置，做事之前，都會(huì)想想，對(duì)照一下是否符合法律道德標(biāo)準(zhǔn)，也就達(dá)到了目的了。其次，要充分發(fā)揮學(xué)生組織“自我教育、自我服務(wù)、自我管理”的作用。大學(xué)生廉潔修身教育的開(kāi)展任務(wù)是任重而道遠(yuǎn)的。大學(xué)是不僅僅是傳播專業(yè)知識(shí)的場(chǎng)所，更是我們大學(xué)生立志成才，提高思想道德素質(zhì)的圣地。而自己以后不從政，沒(méi)有多大的關(guān)系。如何解決這一問(wèn)題，各國(guó)政府和學(xué)者提出了許多對(duì)策。因此，在日常的學(xué)習(xí)生活中規(guī)范自己的行為，遵守社會(huì)道義，是大學(xué)生廉潔修身的重要課題。而致力于中華民族崛起和復(fù)興是當(dāng)代大學(xué)生的首要使命；科技創(chuàng)新是當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)使命；此外，大學(xué)生還肩負(fù)著名族文化的傳承與弘揚(yáng)的文化使命。因?yàn)槿说牡赖缕焚|(zhì)形成過(guò)程是一個(gè)漸進(jìn)積累，無(wú)形修養(yǎng)的過(guò)程，一個(gè)廉潔的人民公仆總是在成為公仆之前就有了良好的道德修養(yǎng)，有了廉潔的自律意識(shí)；一個(gè)腐敗分子，則在其經(jīng)濟(jì)與生活腐敗之前，已經(jīng)陷入道德上的腐敗。努力做到：誠(chéng)實(shí)可信，勤勞謹(jǐn)慎，言行一致，樂(lè)于助人，見(jiàn)義勇為，尊敬師長(zhǎng)，禮貌待人，樸素大方，廉潔奉公，尊重他人勞動(dòng)，愛(ài)護(hù)公共財(cái)務(wù)，維護(hù)公共秩序，抵制不良社會(huì)風(fēng)氣。大學(xué)生處于迅速成長(zhǎng)，成才的人生階段，承擔(dān)著科教興國(guó)，人才強(qiáng)國(guó)的歷史重任，在大學(xué)生中開(kāi)展廉潔修身教育，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要，也是民族振興的希望所在。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元復(fù)雜的社會(huì)，既有陽(yáng)光的一面，也有陰暗的一面，當(dāng)社會(huì)上的權(quán)力腐敗盛行卻得不到有效的遏制時(shí)，容易給大學(xué)生造成觀念上的誤導(dǎo)，同時(shí)，腐敗分子特別是位高權(quán)重的腐敗分子，利用自己的組織身份在合法的外衣的包裹和偽裝下，臺(tái)上講廉潔奉公，臺(tái)下搞腐敗墮落，其雙重道德人格制造的道德虛偽具有極大的社會(huì)負(fù)面效應(yīng)，容易讓一些大學(xué)生對(duì)整個(gè)干部隊(duì)伍產(chǎn)生不良聯(lián)想，將正直廉潔的政府官府官員也納入腐敗之列，從而喪失對(duì)黨和政府的信心，進(jìn)而喪失對(duì)國(guó)家和民族的信心。當(dāng)今天的大學(xué)生在未來(lái)社會(huì)擔(dān)當(dāng)其社會(huì)重任時(shí)，其廉潔修身的美德就會(huì)成為國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，必將為國(guó)家?guī)?lái)巨大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。有些腐敗分子在大學(xué)階段也是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，但步入社會(huì)以后，廉潔修身的道德免疫力在強(qiáng)大的腐敗面前瓦解。第三，要掌握正確的廉潔修身的方法，要做到做人與做事通融、認(rèn)知與行為統(tǒng)一、他教與自律結(jié)合、現(xiàn)實(shí)與虛擬一致。在寄托著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望的年輕人們身上，更應(yīng)注重提高自身的修養(yǎng)，重視廉潔修身。其實(shí)不止一個(gè)陳靜吧。青年的人格尚處于為定型階段，是處于從不成熟走向成熟的階段，它使大學(xué)生獲的獨(dú)立指導(dǎo)和調(diào)控自己行為的可能性。組織開(kāi)展以廉潔教育為主題的大學(xué)生黨日活動(dòng)，要在已有的品牌活動(dòng)中強(qiáng)化廉潔教育。第三點(diǎn)就是要把廉潔修身教育融入校園文化建設(shè)。一、古代知識(shí)分子的道德風(fēng)范。然而，貪污腐敗不僅是害人害己，更可能導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)蕩，社會(huì)的不安寧，以及民族的退步。對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，廉潔修身更是教育意義重大。并且敢于與破壞社會(huì)主義法制的行為作斗爭(zhēng)。第四篇：廉潔修身論文廉潔修身11級(jí)日語(yǔ)一班 蘇凱敏學(xué)號(hào)：3111007998中華民族傳統(tǒng)美德是世界民族之林中耀眼的閃光，它既表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，又將廣大人民的思想拔高了一個(gè)層次。它存在于社會(huì)的各個(gè)方面，自古至今影響著人們的道德行為，對(duì)于人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹(shù)立，對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同認(rèn)可的廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。每天打開(kāi)電視，看到新聞媒體報(bào)道的好人好事，或是一名廉政清明的父母官，或是一名追求先進(jìn)，為人民服務(wù)的好黨員??這些圍繞在我們身邊的事實(shí)，都說(shuō)明了廉潔文化是時(shí)代文化的重要一支，是我們應(yīng)該信守的準(zhǔn)則。修身旨在提升自身精神高度，提高認(rèn)識(shí)，做一個(gè)清正嚴(yán)明，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)國(guó)家，為人民服務(wù)的人。在老百姓眼中他是一位清廉，威望高，仰不愧天，俯不愧民的好總理。我想，連一件小事都不愿意去改進(jìn)，就算擁有鴻鵠大志，也都是紙上談兵。家庭和學(xué)校應(yīng)該從小就對(duì)孩子灌輸廉潔修身的思想，教導(dǎo)他們做一個(gè)清白高尚的人。我國(guó)在這方面的起步較慢，機(jī)制不夠完備。因此從我做起，一起建設(shè)一個(gè)清清白白的新社會(huì)。官員運(yùn)用權(quán)力來(lái)尋租，企業(yè)就以金錢開(kāi)路，而老百姓則希望“出點(diǎn)血”擺平麻煩或者辦成事情。腐敗文化一旦形成，就會(huì)使腐敗分子更加在社會(huì)上得勢(shì)，腐敗行為更加公開(kāi)化和“合理化”，造成以邪壓正的社會(huì)風(fēng)氣，同時(shí)，反腐敗的社會(huì)基礎(chǔ)就可能喪失，反腐敗的難度必然加大。社會(huì)因素：無(wú)所不在的誘惑。二是反腐敗戰(zhàn)略存在薄弱環(huán)節(jié)，廉潔教育的對(duì)象和手段需要進(jìn)一步改進(jìn)，預(yù)防腐敗的針對(duì)性、前瞻性和專業(yè)化程度不高。、刻苦拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。