【正文】 之后，進(jìn)入社會(huì)的大熔爐。在思想上的利益博弈中，一旦腐敗的合理性占了上風(fēng)，腐敗便由可能走向了現(xiàn)實(shí)。大學(xué)生活是大學(xué)生走向社會(huì)的關(guān)鍵一站，走出大學(xué)校園，大學(xué)生就要真實(shí)面對(duì)社會(huì)復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，大學(xué)生漫漫的人生旅途將不斷接受重重的道德考驗(yàn)，只有在大學(xué)階段習(xí)慣人廉潔修身，才能在社會(huì)的風(fēng)浪中經(jīng)受洗禮，并用強(qiáng)大的意志力堅(jiān)守自己的道德精神。大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊的社會(huì)群體，大學(xué)生的特殊身份，大學(xué)校園的特殊環(huán)境以及當(dāng)代大學(xué)生的所處的特殊時(shí)代，鑄就了大學(xué)生廉潔修身的特點(diǎn)。致力于中華民族崛起和復(fù)興是當(dāng)代大學(xué)生的首要使命；科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新是當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)使命；民族文化的傳承與弘揚(yáng)是當(dāng)代大學(xué)生的文化使命；大學(xué)生的崇高使命內(nèi)在地包含了對(duì)大學(xué)生廉潔修身的要求；大學(xué)生的崇高使命還要求大學(xué)生通過修身樹立起高度責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。樹立以社會(huì)主義集體為核心的人生觀和價(jià)值觀，努力為人民服務(wù)，發(fā)揚(yáng)對(duì)國家和人民的奉獻(xiàn)精神，顧全大局，正確處理國家，集體，個(gè)人之間的利益關(guān)系，反對(duì)拜金主義，享樂主義和極端個(gè)人主義。大學(xué)生目前尚處于無權(quán)狀態(tài)，也沒有相應(yīng)的社會(huì)職務(wù)，故大學(xué)生的廉潔修身更多的是為將來正確使用權(quán)力做準(zhǔn)備。作為當(dāng)代大學(xué)生，廉潔修身是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期望。所以引導(dǎo)大學(xué)生抵御來自社會(huì)腐敗的侵?jǐn)_，是廉潔教育的根本目的。如果在大學(xué)期間能加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，通過自覺、主動(dòng)的修身，使自己具備高尚的道德情操，養(yǎng)成拒絕一切不義之財(cái)?shù)牡赖铝?xí)慣，就會(huì)成功地扮演自己的社會(huì)角色，為社會(huì)帶來清新之風(fēng)?？墒钱?dāng)我為了寫這篇論文去翻開這本書細(xì)看的時(shí)候，我真的覺得受益匪淺。而商業(yè)腐敗，更是到了“非常普遍，非常嚴(yán)重，非常隱蔽”的地步。最后，社會(huì)理想人格也為大學(xué)生廉潔修身提供了榜樣示范，因?yàn)楝F(xiàn)階段大學(xué)生推崇的是知識(shí)、文化、修養(yǎng)和財(cái)富兼?zhèn)涞睦硐肴烁?。結(jié)合團(tuán)員組織保持先進(jìn)性教育等主題教育，組織觀看《孔繁森》、《焦裕祿》等電影片，結(jié)合借閱廉潔教育書籍，組織參觀學(xué)習(xí)廉潔教育圖片展等；組織學(xué)習(xí)黨和國家關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗方面的方針政策、法律法規(guī)，一社會(huì)核心價(jià)值體系為引領(lǐng)和主導(dǎo)，加強(qiáng)法制和誠信教育，加強(qiáng)社會(huì)公德和家庭美德教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立報(bào)銷祖國、服務(wù)人民的信念，不斷提高大學(xué)生的道德自律意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念。但無論如何，未雨綢繆，防患于未然總是好的。一是：廉潔修身促使中興盛世的形成。古代的歷史例子充分說明了廉潔帶來昌盛，貪腐導(dǎo)致王朝滅亡。有了正確的人生觀和價(jià)值觀，才能在以后復(fù)雜的社會(huì)生活中仍然保持自我，不會(huì)迷失自我。而當(dāng)我們把廉潔修身的認(rèn)知和行為統(tǒng)一之后，也就變成做人做事更好的標(biāo)準(zhǔn)。我的看法是，它應(yīng)該分成兩個(gè)部分，廉潔文化和修身。廉潔文化在很多人可能是不太實(shí)在的東西。在漫長的時(shí)光長河里，廉潔文化一路走來。我想就是指修身的一個(gè)境界，做到善其身，完其事。古時(shí)，少年陳蕃好高騖遠(yuǎn)，一心干大事業(yè)，結(jié)果獨(dú)居的庭院雜亂不堪。我們從小所學(xué)習(xí)的科學(xué)文化知識(shí)，只是在一定程度上武裝我們的智慧。家庭要構(gòu)建廉潔節(jié)約、健康文明的新生活，豐富家庭美德建設(shè)新內(nèi)涵。三、公民從我做起，做一個(gè)守法懂法的人。在此我呼吁，反腐倡廉，靜心修身，做一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)前，遏制腐敗文化的形成和傳播，已經(jīng)成為反腐敗的一項(xiàng)新任務(wù)。我個(gè)人將滋生腐敗的的因素歸為三大類： 個(gè)人因素：個(gè)人覺悟的停滯。而對(duì)各級(jí)黨員干部來說，面臨的各種誘惑更是無所不在，而權(quán)力、金錢、美色則是最常見、也是最“致命”的誘惑，只要你稍一動(dòng)心，就有可能亂了陣腳，陷了進(jìn)去，以致一步步地走向深淵。第一，中國各級(jí)人民代表大會(huì)是國家的權(quán)力機(jī)關(guān)，其監(jiān)督應(yīng)該最具權(quán)威性和強(qiáng)制性，但目前其監(jiān)督的實(shí)際效力沒有充分發(fā)揮出來。只要對(duì)自己的祖國賦予深厚感情和對(duì)人民的熱愛，才會(huì)關(guān)心祖國和為人民謀利益。大學(xué)生一定要做個(gè)愛國者。第三，民主黨派的監(jiān)督作用，特別是對(duì)于執(zhí)政黨的監(jiān)督作用，沒有完全發(fā)揮出來。這正像泰戈?duì)栐?jīng)說過的：“頂不住眼前的誘惑，便失掉了未來的幸?！?。但在官場里摸爬滾打數(shù)十年之后，放松了警惕，放松了對(duì)自己的要求，最后做了錯(cuò)誤的選擇，走上了不歸路。如果腐敗呈現(xiàn)出普遍化、流行化、社會(huì)化的趨勢(shì)，說明它可能獲得了一種文化上更有力、更穩(wěn)定的支持。總書記鏗鏘有力、擲地有聲的話語，展示了我們黨堅(jiān)決反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)強(qiáng)決心。一個(gè)顛倒黑白的社會(huì)是可悲的。當(dāng)一種社會(huì)文化成為主流，對(duì)滌蕩在其中的青少年的影響是巨大的。藥家鑫激情殺人，留學(xué)生機(jī)場弒母等實(shí)例都在告訴我們當(dāng)代大學(xué)生繼續(xù)在精神文化上懂得很多，學(xué)會(huì)修身做人。陳蕃說，大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋。他嚴(yán)于律已，舉世皆知。它能流傳下來，證明有其優(yōu)勢(shì)性，它在不斷地被補(bǔ)充和修飾，像一塊璞玉，最終會(huì)有圓潤的光澤和細(xì)膩的花紋。廉潔文化的閃光在生活中處處可見。廉潔文化是中華民族優(yōu)秀文化中一個(gè)頗為重要組成部分，是我們國家倡導(dǎo)的主流文化。祖國的未來靠我們年青一代，我們的為人正直，鏈接，身懷大志是祖國富強(qiáng)的根本；反之，倘若如果我們沒有以身作則，祖國就很可能走向衰敗。二、其次，我們要嚴(yán)格遵循法制規(guī)范，提高法律