【正文】 自我的修正 ” 的特性。 彌爾頓用近乎譏諷的方式讓當(dāng)權(quán)者明白，回復(fù)不自由的狀態(tài)是不被歡迎和不可行的。 三、強(qiáng)調(diào)革命者絕不能因集團(tuán)利益而自食諾言，重復(fù)封建專制式的、限制人向往自由的政策。 （二）自由地持有主張、自由地抒發(fā)意見(jiàn)，乃是人類與生俱來(lái)的權(quán)利，同生命一樣神圣不可剝奪。 彌爾頓由于論述離婚的小冊(cè)子觸犯禁令，受到國(guó) 第 6 頁(yè) 共 14 頁(yè) 會(huì)質(zhì)詢，故滿懷激情寫(xiě)下此《論出版自由》。 彌爾頓的《論出版自由》，很有感觸。 ”“ 試 第 5 頁(yè) 共 14 頁(yè) 問(wèn)哪個(gè)官員又能保證不聽(tīng)錯(cuò)消息。彌爾頓說(shuō)，讀者自有判斷是非的能力，無(wú)須檢察官去教，而檢察官的水平大多低于讀者的水平，他們的無(wú)知和偏見(jiàn)害了不知多少人。人依靠自己辨別正誤是非，區(qū)分善惡好壞。雖然原來(lái)皇家特許的出版制度被廢除，但是當(dāng)權(quán)者對(duì)言論的管制并未徹底解禁。而彌爾頓在 1644 年發(fā)表這篇演說(shuō)，所以，在這期中，民主正在一步一步走向人民。自由主義的核心是確立、維護(hù)、發(fā)展新聞自由，十七世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家洛克就說(shuō)過(guò)自由主義 第 2 頁(yè) 共 14 頁(yè) 就是 “ 個(gè)人的自由 ” ，個(gè)人有自己的利益和快樂(lè)的自由。 第 1 頁(yè) 共 14 頁(yè) 《論出版自由》讀后感 《論出版自由》是院里開(kāi)列的必讀書(shū)目中的一本書(shū)，其實(shí)也是任何一個(gè)新聞傳播學(xué)甚至包括所有文科學(xué)生都必須認(rèn)真閱讀的一本專業(yè)讀物，自由、新聞自由、思想自由是一個(gè)永恒的話題，也是人類文明領(lǐng)域一個(gè)基本的命題，正如彌爾頓本人所說(shuō)的 “ 這自由乃是一切智慧的乳母 ” ，人類正是跨過(guò)了這道門(mén)檻，才有了今天欣欣向榮的現(xiàn)代文明。而這讓我想到的是我們所學(xué)的自由主義?！稒?quán)利法案》是在 1660 年時(shí)頒布的，意味著英國(guó)從封建君主國(guó)家變成了君主立憲制的國(guó)家。 ” 第二篇：論出版自由讀后感約翰，彌爾頓關(guān)于自由的主張讀后感 17 世紀(jì) 40 年代，英國(guó)爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，開(kāi)始了政治民主化的進(jìn)程。言論和出版自由是天賦人權(quán)的首要部分。因此，必須限制權(quán)力，廢除各種鉗制言論的制度、規(guī)章，讓真理通過(guò)自我修正，最后戰(zhàn)勝各種荒謬、錯(cuò)誤、愚昧和無(wú)知而自我發(fā)揚(yáng)光大。 ”“ 試問(wèn)我們?yōu)槭裁匆贫ǔ鲆惶讎?yán)格的制度，忤逆上帝和自然地意旨，取消那些考驗(yàn)美德和體現(xiàn)真理的東西呢。 ” 第三篇：《論出版自由》讀后感《論出版自由》讀后感： 近讀約翰 著名詩(shī)人約翰 彌爾頓主張： （一）人是有理性的動(dòng)物，人憑著自己的 理性能夠辨別真假正誤，并修正完善?？涩F(xiàn)今，國(guó)人在言論、出版領(lǐng)域還在相當(dāng)程度地 “ 享受 ” 著英國(guó)人 第 7 頁(yè) 共 14 頁(yè) 300 多年前的 “ 待遇 ” ，難道不應(yīng)當(dāng)汗顏和反思嗎。約翰 ，唯有保障言論自由，才 第 8 頁(yè) 共 14 頁(yè) 能使真理戰(zhàn)勝謬誤。 《論出版自由》的產(chǎn)生順應(yīng)了時(shí)代的要求。 第 9 頁(yè) 共 14 頁(yè) 他提倡說(shuō)：書(shū)籍不應(yīng)該在出版之前就被秘密的扼殺，而是在出版之后再對(duì)其審查。雅典普羅塔哥的實(shí)例就是很好證明。但是，殺人只是殺死了一個(gè)理性的動(dòng)物，破壞一個(gè)上帝的像；而禁止好書(shū)則是扼殺理性本身。作者雖然作品得到了出版但是毫無(wú)尊嚴(yán)可言。單純的讓幾個(gè)有學(xué)識(shí)的人去評(píng)定，還不如放手讓雪亮眼鏡的群眾來(lái)下定論。 一口氣讀完了這本不厚卻又意義非凡的書(shū)，心中頗有些感慨，我被彌爾頓那種敢于為自由而斗爭(zhēng)的精神所折服了。這些都更加突出了他的觀點(diǎn)：言論出版自由是 “ 一切自由中最重要的自由 ” 。這在中國(guó)社會(huì)之中顯得更加符合語(yǔ)境。但我們不能因?yàn)楹ε律鐣?huì)混亂而極大限制出版自由，這樣無(wú)疑 是因噎廢食。