【正文】 但我們不能因為害怕社會混亂而極大限制出版自由，這樣無疑 是因噎廢食。這些都更加突出了他的觀點：言論出版自由是 “ 一切自由中最重要的自由 ” 。單純的讓幾個有學識的人去評定，還不如放手讓雪亮眼鏡的群眾來下定論。但是，殺人只是殺死了一個理性的動物，破壞一個上帝的像；而禁止好書則是扼殺理性本身。 第 9 頁 共 14 頁 他提倡說：書籍不應該在出版之前就被秘密的扼殺，而是在出版之后再對其審查。 ，唯有保障言論自由，才 第 8 頁 共 14 頁 能使真理戰(zhàn)勝謬誤?？涩F(xiàn)今，國人在言論、出版領域還在相當程度地 “ 享受 ” 著英國人 第 7 頁 共 14 頁 300 多年前的 “ 待遇 ” ，難道不應當汗顏和反思嗎。著名詩人約翰 ”“ 試問我們?yōu)槭裁匆贫ǔ鲆惶讎栏竦闹贫龋枘嫔系酆妥匀坏匾庵?，取消那些考驗美德和體現(xiàn)真理的東西呢。言論和出版自由是天賦人權(quán)的首要部分?！稒?quán)利法案》是在 1660 年時頒布的，意味著英國從封建君主國家變成了君主立憲制的國家。 第 1 頁 共 14 頁 《論出版自由》讀后感 《論出版自由》是院里開列的必讀書目中的一本書，其實也是任何一個新聞傳播學甚至包括所有文科學生都必須認真閱讀的一本專業(yè)讀物，自由、新聞自由、思想自由是一個永恒的話題，也是人類文明領域一個基本的命題，正如彌爾頓本人所說的 “ 這自由乃是一切智慧的乳母 ” ，人類正是跨過了這道門檻，才有了今天欣欣向榮的現(xiàn)代文明。而彌爾頓在 1644 年發(fā)表這篇演說，所以，在這期中，民主正在一步一步走向人民。人依靠自己辨別正誤是非，區(qū)分善惡好壞。 ”“ 試 第 5 頁 共 14 頁 問哪個官員又能保證不聽錯消息。 彌爾頓由于論述離婚的小冊子觸犯禁令，受到國 第 6 頁 共 14 頁 會質(zhì)詢，故滿懷激情寫下此《論出版自由》。 三、強調(diào)革命者絕不能因集團利益而自食諾言，重復封建專制式的、限制人向往自由的政策。 3.“ 觀點的公開市場 ” 不會帶來惡果，因為人性的追求有“ 自我的修正 ” 的特性。對此，他舉了一個非常生動的例子。一本好書是杰出人物的寶貴心血的熏制珍藏，目的是為著未來的生命。這些都為爭取言論出版自由立下了不朽功績。閱畢，震撼我的不僅有他卓越的文采，更有他心思縝密的論述 ，雄韜武略的辯駁和那一顆憂 第 12 頁 共 14 頁 國憂民的社稷之心。 對待出版自由，到底我們應該持一個什么樣的態(tài)度和做法，這本身就是一個很難的命題。誠然，這四條出版限制是圖書出版的最低底線，任何新聞出版物的出版都需要而且必須經(jīng)過有關(guān)部門一定的審核才能公開發(fā)行，否則過分的出版自由化造成的社會混亂現(xiàn)象也是我們不愿看到的。 ”在提出自己觀點的同時，彌爾頓還對嚴格的審批制和檢查員們進行了猛烈的諷刺攻擊。錯誤的批注也在這個時候產(chǎn)生。一不小心，誤殺一個好人跟誤殺一本好書會一樣的容易。它的存在的唯一的作用只是破壞學術(shù)，窒息真理。 彌爾頓的觀點，摘要如下： 。 由此，他得出了 “ 書不在于好壞，而在于讀者 ” 的結(jié)論。但其實，當時支配歷史進程的還是集權(quán)主義，問題是在于 這個權(quán)利應該集中于誰的手中。 “ 真理和悟性絕不能像商品一樣加以壟斷，或憑提單、發(fā)票，掂斤播兩的進行交易。人的理性是高于一切的，是上帝賦予人類的靈性。 第三是彌爾頓所分析的英國當時的社會環(huán)境。 彌爾頓不僅是一個偉大的詩人和政論家，也是一個斗志昂揚的戰(zhàn)士。彌爾頓所認為的英國是個擁有深厚文化底蘊的國家，英國所獨有的文化讓他認為不應該存在許可制這樣的制度。