管理理論發(fā)展ppt課件(更新版)
【正文】 其他人物 亨利 ? 小瓦特和小鮑爾頓的西方工廠制度 ? 西部鐵路的改組 — 兩權(quán)分離 ? 羅伯特 ? 古埃及： “ 金字塔 ” 的建造及其 “ 金字塔 ” 式的管理方式。巴貝奇（英國(guó)） 發(fā)展了亞當(dāng) 吉爾布雷斯（ 18681924）和莉蓮 ? 原因在于：? 管理的連續(xù)性使管理活動(dòng)必須有秩序的進(jìn)行? 以 “ 能 ” 為本的擇人方式提供了理性基礎(chǔ)? 領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力并非無(wú)限，應(yīng)受到約束 理想行政組織模式的 特征? 組織成員應(yīng)有固定的和正式的職責(zé)? 組織結(jié)構(gòu)是層層控制體系 ( 命令與服從 )? 成員之間只有對(duì)事的關(guān)系而無(wú)對(duì)人的關(guān)系? 職位根據(jù)資格 ( 資歷或?qū)W歷 ) ，經(jīng)公開考試，按自由契約原則予以使用? 專業(yè)分工和技術(shù)訓(xùn)練? 按職位發(fā)薪并建立獎(jiǎng)懲與升遷制度 簡(jiǎn) 評(píng)? 韋伯對(duì)組織理論的貢獻(xiàn)：明確系統(tǒng)地指出有效維系組織連續(xù)和目標(biāo)達(dá)成的基礎(chǔ)是合法權(quán)力? 創(chuàng)新之處：挖掘出官僚體制的連續(xù)性、紀(jì)律性、驗(yàn)證性和可靠性? 強(qiáng)調(diào)制度、能力、知識(shí)的行政組織理論為社會(huì)發(fā)展提供了一種高效、理性的管理體制? 韋伯對(duì)組織理論的貢獻(xiàn)：明確系統(tǒng)地指出有效維系組織連續(xù)和目標(biāo)達(dá)成的基礎(chǔ)是合法權(quán)力? 創(chuàng)新之處：挖掘出官僚體制的連續(xù)性、紀(jì)律性、驗(yàn)證性和可靠性? 強(qiáng)調(diào)制度、能力、知識(shí)的行政組織理論為社會(huì)發(fā)展提供了一種高效、理性的管理體制 二、行為科學(xué)理論二、行為科學(xué)理論? 梅奧：人際關(guān)系理論? 馬斯洛：需求層次理論? 麥克雷戈：人性的基本假設(shè)? 行為科學(xué)產(chǎn)生? 梅奧：人際關(guān)系理論? 馬斯洛：需求層次理論? 麥克雷戈：人性的基本假設(shè)? 行為科學(xué)產(chǎn)生 梅奧與霍桑試驗(yàn)? 梅奧 (G ee Elt on M ayo, 188 0 19 49) ，美籍澳大利亞人，人際關(guān)系理論創(chuàng)始人? 19 24 1 932 年在美國(guó)西屋電氣公司霍桑(H awth orne ) 進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)九年的實(shí)驗(yàn)研究? 試驗(yàn)的初衷是想通過(guò)改變工作條件和環(huán)境，找出提高生產(chǎn)率的途徑? 試驗(yàn)分照明、繼電器裝配小組、大規(guī)模訪談和接線板工作室四個(gè)階段? 但試驗(yàn)結(jié)果卻出乎意料，并由此誕生了人際關(guān)系學(xué)說(shuō) 霍桑試驗(yàn)的發(fā)現(xiàn)? 照明對(duì)生產(chǎn)效率的影響微不足道? 生產(chǎn)小組的行為規(guī)范：不要干得太多否則就是 “ 害人精 ”不要干得太少否則就是 “ 懶惰鬼 ”不要告訴監(jiān)工同伴的事否則就是 “ 告密者 ”不要試圖對(duì)別人保持距離或多管閑事不要過(guò)分喧嘩、自以為是或熱心領(lǐng)導(dǎo)? 原因：一怕定額提高，二怕失業(yè)，三要保護(hù)同伴 霍桑試驗(yàn)的結(jié)論? 工人是 “ 社會(huì)人 ” 而不是單純追求金錢收入的 “ 經(jīng)濟(jì)人 ”? 企業(yè)中除了正式組織之外，還存在著非正式組織? 新型領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)增加員工 “ 滿意度 ” 來(lái) 提高 “ 士氣 ” ，從而達(dá)到提高效率的目的行為科學(xué)的產(chǎn)生? 1948 年在美國(guó)芝加哥召開了第一屆“ 科學(xué)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)大會(huì) ” ，在這次會(huì)議上正式命名行為科學(xué)。 馬斯洛等：以人的行為及其產(chǎn)生的原因作為研究對(duì)象。組織活動(dòng)步伐急據(jù)加速。 進(jìn)入動(dòng)態(tài)融合時(shí)代 成功的組織需要?jiǎng)?chuàng)新和彈性： 創(chuàng)新：被稱為在今天的經(jīng)濟(jì)中任何經(jīng)濟(jì)組織所必須具有和必須培育的最寶貴的能力，既包括對(duì)新的產(chǎn)品和新的服務(wù)，也包括做事的新方式
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