【正文】 卻不被社會(huì)認(rèn)可。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關(guān)《祝福》的一段精辟的論斷所說(shuō)：“（《祝福》）描寫(xiě)一個(gè)舊社會(huì)中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！拔摇保鹤髌分械摹拔摇笆且粋€(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象?！把劬︸合菹氯?，連精神也不濟(jì)”，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人。（受封建禮教和封建迷信思想的毒害）柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說(shuō)了兩次“可惡”，“然而”。一組同學(xué)擔(dān)任被告及其辯護(hù)律師，說(shuō)出不是兇手的理由。第三處寫(xiě)雪，是柳媽勸祥林嫂捐門檻時(shí)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。作者通過(guò)這些環(huán)境描寫(xiě)，不僅烘托了人物，而且還揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。對(duì)祝福的描寫(xiě)的時(shí)候總是有很多環(huán)境的描寫(xiě)，比如社會(huì)環(huán)境：祝福時(shí)的場(chǎng)景的描寫(xiě)；自然環(huán)境：雪花的飛舞。）細(xì)心的同學(xué)發(fā)現(xiàn)前兩次對(duì)祥林嫂外貌的描寫(xiě)都有衣著方面的描寫(xiě)，但第三次為什么省略了呢？（長(zhǎng)期的乞丐生活，肯定是衣衫襤褸，辨不出樣式和顏色了）但是三次都寫(xiě)了祥林嫂的眼睛。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。（2）再到魯鎮(zhèn)：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。（1）初到魯鎮(zhèn)：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。布置作業(yè)：畫(huà)出李祥林嫂三次到魯鎮(zhèn)時(shí)對(duì)其外貌描寫(xiě)的句子，并談?wù)剰倪@些句子當(dāng)中你讀出了祥林嫂的哪些信息。然后重新回到魯鎮(zhèn)做短工。（掃描式閱讀，關(guān)注時(shí)間性和事件性的詞匯和句子）由老師進(jìn)行課堂提問(wèn)，學(xué)生合作探究，通過(guò)閱讀文本，查找關(guān)鍵信息，探尋出祥林嫂“二十六七之前；二十六七；二十七八；二十八九、三十、三十一；三十二三歲；三十七八歲”這幾個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)以及祥林嫂所經(jīng)歷的事件。（一）概括故事情節(jié)快速地瀏覽這篇文章，在讀的過(guò)程當(dāng)中要求大家：（展示ppt）閱讀全文，按故事的“序幕—開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲” 六部分，概括各部分的大意（內(nèi)容）。【教學(xué)設(shè)想】[重點(diǎn)]為 1本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。2體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。并且思考：本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？請(qǐng)學(xué)生回答：先回答第二個(gè)問(wèn)題第一個(gè)小問(wèn)，明確小說(shuō)采用的是倒敘的修辭手法。明確：二十六歲之前：與祥林結(jié)婚。（禮教思想）三十二三歲：在魯鎮(zhèn)做工。（教師根據(jù)時(shí)間可以布置可以不布置）語(yǔ)文必修三教學(xué)合案課題《祝福》主備人：孟華使用時(shí)間：第二課時(shí)一、教學(xué)目標(biāo)：能夠?qū)ο榱稚┤蔚紧旀?zhèn)的外貌描寫(xiě)進(jìn)行賞析能找出文章中對(duì)祥林嫂眼睛的描寫(xiě)，并分析出其心理特點(diǎn)。“手腳都?jí)汛?，又只是順著眼”“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。A、“臉上瘦削不堪”表示祥林嫂流浪了四五年，生活沒(méi)有著落，人瘦削不堪是自然的。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)空的破碗；一手拄著比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛。我們現(xiàn)在來(lái)看一下祝福中的環(huán)境描寫(xiě)。第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫(xiě)。作者由近及遠(yuǎn)，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的角度寫(xiě)出了五更將近時(shí)候祝福的場(chǎng)景，在結(jié)構(gòu)上和開(kāi)頭照應(yīng)，更重要的是，作者從感受的角度描寫(xiě)祝福的景象，四叔家“極響的爆竹聲”和遠(yuǎn)處“聯(lián)綿不斷”的爆竹聲“似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)”，顯然，這些描寫(xiě)具有了象征意義，這是一張密不透風(fēng)的封建禮教的大網(wǎng)，是殘害祥林嫂的罪魁禍?zhǔn)?。一方面過(guò)去的短暫美好與現(xiàn)實(shí)的冷酷形成對(duì)比，另一方面暗示柳媽的言語(yǔ)將對(duì)祥林嫂造成嚴(yán)重的精神打擊。再在全班選出四個(gè)同學(xué)擔(dān)任審判長(zhǎng)，根據(jù)同學(xué)的陳述理由給予審判結(jié)果）第三課時(shí)一、教學(xué)目標(biāo)能夠通過(guò)具體語(yǔ)句分析出人物的性格特征能理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建禮教的吃人本質(zhì)。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒(méi)有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過(guò)“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳?，把她逼向死地。在這個(gè)方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報(bào)應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大” 語(yǔ)文必修三教學(xué)合案課題《祝福》主備人：孟華使用時(shí)間： 的理學(xué)信條。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷?！拔摇狈锤恤斔睦蠣?，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助?！闭Z(yǔ)文必修三教學(xué)合案課題《祝?！分鱾淙耍好先A使用時(shí)間：得出結(jié)論：導(dǎo)致祥林嫂死亡的原因 祥林嫂自己：貞節(jié)觀祥林嫂是普通的農(nóng)村婦女，但是卻深受封建思想的節(jié)烈觀的影響。于是“她有如在白天出穴游行的小鼠”，自絕于這個(gè)人的社會(huì)了?！保▼D女的品德、辭令、儀態(tài)、女工[gōng即“女紅”、“女功”。仲zh242。課余問(wèn)題討論：１．祥林嫂如果沒(méi)有失去第一個(gè)丈夫，結(jié)局會(huì)怎樣？ ２．如果她逃到很遠(yuǎn)的地方，婆婆家的人找不到她，會(huì)如何？ 語(yǔ)文必修三教學(xué)合案課題《祝福》主備人：孟華使用時(shí)間：３．如果沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆，祥林嫂是否會(huì)避免悲慘的命運(yùn)？４．如果第二個(gè)丈夫沒(méi)有死在傷寒上，兒子也沒(méi)有被狼吃掉，祥林嫂是否就一定能過(guò)上幸福美滿的生活？５．假如那個(gè)“吃素，不殺生的”“善女人”柳媽不給她講“大道理”，她是否就會(huì)避免被餓死、窮死、凍死的命運(yùn)？第二篇：教案祝福《祝?！贰窘虒W(xué)總目標(biāo)：】一、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，這些人物形象都給我們留下了深刻的印象。大家都知道，20世紀(jì)20年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。）陳摶（tu225。ng l236。按理說(shuō)，“年紀(jì)大約二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的勞動(dòng)在農(nóng)村生活下去的，可是 “她家里還有嚴(yán)厲的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會(huì)黑暗的程度。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。（第33自然段）五、布置作業(yè)（ppt）寫(xiě)300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》第二課時(shí)【教學(xué)目標(biāo)】能夠?qū)ο榱稚┤蔚紧旀?zhèn)的外貌描寫(xiě)進(jìn)行賞析，并能總結(jié)出三次的動(dòng)作描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)。這對(duì)我們寫(xiě)作的提高是有幫助的。C、“順著眼”是順從的樣子，二十六七歲從現(xiàn)在的角度來(lái)看，是年輕女性，很活潑、開(kāi)朗、率性，但是祥林嫂二十六七歲的時(shí)候卻是順著眼，這應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)期受到一些無(wú)形的規(guī)則規(guī)矩的限制所致。生命中已經(jīng)多了許多悲哀。C、“消盡了先前悲哀的神色”可以看到，第二次來(lái)魯鎮(zhèn)的時(shí)候的神色是悲哀的，現(xiàn)在已經(jīng)看不出任何喜怒哀樂(lè)，沒(méi)有任何表情，沒(méi)有任何神態(tài)上的變化。）語(yǔ)言描寫(xiě)（同樣隨機(jī)點(diǎn)2~3個(gè)小組給出他們的答案，主要是學(xué)生自己做。老師上節(jié)課就告訴過(guò)大家魯迅先生寫(xiě)好文章的“秘訣”：要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛。最后一句的“輕松”實(shí)際上可理解為憤激和沉痛。第三課時(shí)【教學(xué)目標(biāo)】理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建禮教的“吃人”的罪惡本質(zhì)。舉例：（1）當(dāng)婆婆一邊搶人一邊來(lái)領(lǐng)工錢時(shí)，魯四老爺把祥林嫂一文還沒(méi)有的工錢全交給了婆婆。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運(yùn)。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。“我”：（學(xué)生做）作品中的“我”是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。如果她沒(méi)有再嫁的罪惡感，也許對(duì)鬼神的恐懼不會(huì)那么強(qiáng)烈。在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民無(wú)?？勺?，無(wú)?？裳?，而祥林嫂正是因?yàn)檫@祝福而逼上絕境的。但是魯迅呢，畢竟是真的猛士，敢于直面淋漓的鮮血。能概括出祥林嫂一生所發(fā)生的事情。能說(shuō)出題目“祝?！钡拿钣媚荏w會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的作用二、教學(xué)內(nèi)容對(duì)祥林嫂的三次外貌描寫(xiě)（重點(diǎn)）對(duì)祥林嫂眼睛的刻畫(huà)（重點(diǎn)）“祝?！钡淖饔茫ㄖ攸c(diǎn)、難點(diǎn)）三次祝福時(shí)對(duì)雪的描寫(xiě)及作用（重點(diǎn)）三、教學(xué)過(guò)程（一）訓(xùn)練反饋聽(tīng)寫(xiě)課本上生字詞、解釋重難點(diǎn)詞義（二）獨(dú)立自學(xué)查找資料明確細(xì)節(jié)描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)主要分為哪幾種？分別找出在本文中的位置并分析其作用（三）合作共學(xué)肖像描寫(xiě)提問(wèn)：分別找出祥林嫂三次來(lái)到魯鎮(zhèn)的不同的肖像描寫(xiě)，對(duì)比中分析其生命狀態(tài)的變化。C、“順著眼”是順從的樣子，二十六七歲從現(xiàn)在的角度來(lái)看，是年輕女性，很活潑、開(kāi)朗、率性，但是祥林嫂二十六七歲的時(shí)候卻是順著眼，這應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)期受到一些無(wú)形的規(guī)則規(guī)矩的限制所致。生命中已經(jīng)多了許多悲哀。C、“消盡了先前悲哀的神色”可以看到，第二次來(lái)魯鎮(zhèn)的時(shí)候的神色是悲哀的，現(xiàn)在已經(jīng)看不出任何喜怒哀樂(lè)，沒(méi)有任何表情，沒(méi)有任何神態(tài)上的變化。明確：變式句描寫(xiě)的功能，讓強(qiáng)調(diào)的部分得以強(qiáng)化和渲染，給寫(xiě)作帶來(lái)一定的啟示。我們現(xiàn)在來(lái)看一下祝福中的環(huán)境描寫(xiě)。第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫(xiě)。”作者由近及遠(yuǎn)，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的角度寫(xiě)出了五更將近時(shí)候祝福的場(chǎng)景，在結(jié)構(gòu)上和開(kāi)頭照應(yīng)，更重要的是，作者從感受的角度描寫(xiě)祝福的景象，四叔家“極響的爆竹聲”和遠(yuǎn)處“聯(lián)綿不斷”的爆竹聲“似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)”，顯然，這些描寫(xiě)具有了象征意義，這是一張密不透風(fēng)的封建禮教的大網(wǎng)，是殘害祥林嫂的罪魁禍?zhǔn)?。一方面過(guò)去的短暫美好與現(xiàn)實(shí)的冷酷形成對(duì)比，另一方面暗示柳媽的言語(yǔ)將對(duì)祥林嫂造成嚴(yán)重的精神打擊。二、教學(xué)內(nèi)容文中人物形象分析（重點(diǎn)）各類人物對(duì)祥林嫂的死的影響（重點(diǎn)、難點(diǎn)）魯迅作品內(nèi)容介紹三、教學(xué)過(guò)程(一)訓(xùn)練反饋《固學(xué)案》上基礎(chǔ)知識(shí)（二）合作共學(xué)小組內(nèi)模擬法庭：誰(shuí)是殺人兇手（由同學(xué)展開(kāi)辯論，形成統(tǒng)一意見(jiàn)，）魯四老爺：大罵新黨（迂腐保守）書(shū)房擺設(shè)：脫落的對(duì)聯(lián)，未必完全的字典，理學(xué)入門書(shū)（虛偽）皺眉,討厭祥林嫂是個(gè)寡婦“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說(shuō)呢?！叭欢笔菚?shū)面語(yǔ)重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮摹Ｆ牌藕痛蟛浩牌艔?qiáng)迫祥林嫂改嫁，說(shuō)明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。大伯收房子也是應(yīng)該的。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭(zhēng)取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。魯鎮(zhèn)的人們：家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝?！贝蟮洹Ｏ榱稚┳约海好鎸?duì)婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)帲皇菫榱怂^的貞節(jié)；面對(duì)加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。祥林嫂對(duì)再嫁反抗越激烈，說(shuō)明她受的毒害越深。學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。模樣還周正，手腳都?jí)汛?。與前面第一次來(lái)時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到了刺激，極度悲傷。思考：原來(lái)不愛(ài)說(shuō)話的祥林嫂為什么反復(fù)講阿毛的故事？人們的反應(yīng)怎樣？ 是因?yàn)樗闹蟹浅１瘋?，想通過(guò)傾訴來(lái)發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。做工不懈，食物不論，力氣不惜。教學(xué)設(shè)想： 【教學(xué)重點(diǎn)】塑造人物的方法理解造成人物悲劇的社會(huì)根源 【教學(xué)難點(diǎn)】深刻理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建制度、封建禮教的罪惡本質(zhì)。迷信思想迷信也同樣毒害著祥林嫂的心靈。因此，我們可以說(shuō)，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。祥林嫂死后，短工“簡(jiǎn)捷地說(shuō)”“我說(shuō)不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心——被封建思想支配，不覺(jué)悟?？墒撬膵鹪诩漓霑r(shí)的一句話使祥林嫂陷于絕境。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運(yùn)?！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。死后罵她是個(gè)“謬種”（自私偽善，冷酷無(wú)情，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教）魯四老爺對(duì)雇用祥林嫂最初的態(tài)度是“皺眉，討厭她是寡婦。雪花的團(tuán)團(tuán)飛舞，鋪天蓋地，愈顯世界的冷，含蓄地表達(dá)了祥林嫂悲慘命運(yùn)的無(wú)法抗拒。最后用“天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸?！迸c祥林嫂在祝福聲中寂然死去形成鮮明對(duì)比，意在告訴讀者，祥林嫂的悲劇是社會(huì)悲劇，封建禮教是祥林嫂悲劇的根源，“祝福”是封建社會(huì)吃人的大典，作者借助環(huán)境描寫(xiě)深化了小說(shuō)的主題。為了爭(zhēng)得能夠參加準(zhǔn)備福禮的活動(dòng)，祥林嫂用“歷來(lái)積存的工錢”捐了一條門檻，以為如愿以償了，便“坦然的去拿酒杯和筷子”，四嬸一聲“你放著罷，祥林嫂”的喝令，徹底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打擊，從此變成了一個(gè)木偶人。小說(shuō)一開(kāi)頭，描繪了一幅“買得起福禮和爆竹”的人家準(zhǔn)備祝福的景象：“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)。魯迅先生對(duì)祥林嫂眼睛的刻畫(huà)，可是花了大功夫的?？傮w明確：守命不成（贖身行乞）、人生盡頭、垂死之相。守寡不成（遭劫被賣）、守家不成（喪夫失子）。第一次來(lái)魯鎮(zhèn)，讓我們看到了經(jīng)歷了一次丈夫去世的人生打擊以后，祥林嫂有了人生的希望，我們應(yīng)該對(duì)此感到欣慰。同學(xué)找出對(duì)祥林嫂眼睛的刻畫(huà)，然后分析