【正文】 成規(guī)、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬。多算勝少算，而況于無(wú)算乎！”（始計(jì)篇）戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。又如，“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。從孫子兵法中我們也可以看到一些現(xiàn)代的管理思想。所謂“千軍易得,一將難求”。孫子的感情注入,是把管理建立在上下級(jí)相互愛(ài)戴、信賴(lài)的基礎(chǔ)上,建立在關(guān)系融洽的基礎(chǔ)上?！傲钪晕摹?所謂“文”,是“仁”也。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻。第八篇《九變篇》講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。第二篇《作戰(zhàn)篇》講的是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員及取用于敵，勝敵益強(qiáng)。孫武被后世尊為孫子、“兵圣”、“世界兵學(xué)鼻祖”?！短搶?shí)篇》第六、講的是如何通過(guò)分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，以多勝少。此五篇是軍事地理。以“分?jǐn)?shù)”加強(qiáng)管理,就是依靠各級(jí)組織、編制機(jī)構(gòu)發(fā)揮作用。簡(jiǎn)言之,文,就是思想教育。在今天企業(yè)管理中,管理者愛(ài)護(hù)部屬和職工主要表現(xiàn)在關(guān)心職工疾苦,注重他們的物質(zhì)生活，重視職工的文化生活,關(guān)心職工子女的升學(xué)和就業(yè)問(wèn)題。軍紀(jì)嚴(yán)明,章法威嚴(yán),賞功罰過(guò),不徇私情,是嚴(yán)的標(biāo)志。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。”企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣，企業(yè)主管應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”，及時(shí)組織合適的人力，抓住商機(jī)，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備，人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的。正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇）一樣的道理。第二篇：淺談孫子兵法淺談孫子兵法孫子兵法，這四個(gè)字好像從小就知道了。真的是難以想象，一個(gè)古人思想究竟縝密到了什么程度才能寫(xiě)出這樣精深的著作。” 意思是說(shuō)，在軍事紛爭(zhēng)中，既了解敵人，又了解自己，百戰(zhàn)都不會(huì)有危險(xiǎn)；不了解敵人而只了解自己，勝敗的可能性各半；既不了解敵人，又不了解自己，那只有每戰(zhàn)都有危險(xiǎn)。“出奇制勝”這些的最常出現(xiàn)在我們生活中的成語(yǔ)，只要我們能結(jié)合《孫子兵法》加以理解運(yùn)用，就能幫助我們?cè)诮逃氖聵I(yè)上取得令人滿意的成績(jī)。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源?！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣，企業(yè)主管應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”，及時(shí)組織合適的人力，抓住商機(jī)，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備，人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的。正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇）一樣的道理。第四篇：《孫子兵法》期中文檔《孫子兵法》期中考試一、題目自擬：關(guān)于《孫子兵法》的相關(guān)的題目都可以。一篇好的新聞作品是講究?jī)?nèi)容的真實(shí)和宣傳的實(shí)效的，但并不排斥語(yǔ)言上的形象和生動(dòng)。例中的“根”、“情”押韻，瑯瑯上口，富于節(jié)奏感?？晒┻x擇句子的詞語(yǔ)是比較多的，那些表現(xiàn)思想感情的關(guān)鍵詞語(yǔ)的選擇，對(duì)表達(dá)效果十分重要，如：（4）遙悲萬(wàn)里多愛(ài)心（標(biāo)題 北京晚報(bào)）新聞講究動(dòng)詞的運(yùn)用，因?yàn)橹髦^句的語(yǔ)義重點(diǎn)常常在謂語(yǔ)，在動(dòng)詞上。“搶通”是搶修通信，“搶生命”是“搶救生命”，突出了“搶”在四川汶川大地震中重要性，緊迫感。祖國(guó)將承擔(dān)他們成長(zhǎng)的一切負(fù)擔(dān)。眾志成城，萬(wàn)眾一心，共同抗擊四川地震災(zāi)難：有錢(qián)出錢(qián)，有力出力。四川汶川大地震，香港上下慷慨解囊，支助災(zāi)區(qū)，表現(xiàn)出中華民族的血肉之情。聲律[M],:社會(huì)科學(xué)出版社，2005.[3][J].東南傳播,2009(01).The Arts of Jouralistic LanguageHuang Xiaoping(School of the Humanies and Library, Hong He University, Mengzi 661100,China)Abstract:News are based on real contents and actual effect of ,lively,beautiful and fresh language can send out a captivating charm,give people aesthetic enjoyment and include rich language shows not only terse,accurate,objective and popular characters and ones of arts on sounds,words and words: Journalistic language。《孫子兵法》作為中華民族文化的不朽之作，有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。而素質(zhì)教育就是遵循教育規(guī)律，全面提高學(xué)生群體的基本素質(zhì)，發(fā)展其創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造性個(gè)性。有人說(shuō)“素質(zhì)，社會(huì)發(fā)展之基”，但同時(shí)也指出了當(dāng)前可能出現(xiàn)的“五精五荒”和我國(guó)的“五輕五重”。就拿其中一個(gè)來(lái)說(shuō)，五德之“智”:智慧、機(jī)智為大學(xué)生素質(zhì)之基。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，在進(jìn)入到社會(huì)中自身智慧就會(huì)充分體現(xiàn)，對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)，我們不管要掌握，還要在實(shí)際中利用起來(lái)，這樣不管體現(xiàn)出你對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的智慧，同時(shí)也體現(xiàn)出你理論聯(lián)系實(shí)踐的智慧。由此可知，其他四德同樣對(duì)提高當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)有著重要的作用和很強(qiáng)的影響力。在《孫子兵法》中,孫子直接或間接地多次論述了“智”在將帥素質(zhì)中的作用。存在的“五輕五重”的誤區(qū)有：重理工，輕人文；重專(zhuān)業(yè)，輕基礎(chǔ)；重書(shū)本，輕實(shí)踐；重共性，輕個(gè)性；重功利，輕素質(zhì)。因此，我們?cè)谌瞬爬砟钌蠎?yīng)有三個(gè)轉(zhuǎn)變：由重知識(shí)教育向加強(qiáng)能力培養(yǎng)教育轉(zhuǎn)變；由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變；由培養(yǎng)狹窄的工具型人才向適應(yīng)社會(huì)發(fā)展通用型人才轉(zhuǎn)變。1．素質(zhì)。art東南傳播：09年第1期。例中概括了調(diào)解機(jī)構(gòu)的作用，標(biāo)題清晰醒目，整齊美觀，對(duì)讀者有更大的吸引力。例中運(yùn)用了杜甫的詩(shī)句“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，作為民建中央的重點(diǎn)扶貧縣，貴州黔西縣得到了中央人力、物力、財(cái)力的大力支持，使當(dāng)?shù)匕l(fā)生了巨大的變化。把“夜晚”當(dāng)作人，人民解放軍不顧夜晚，跟時(shí)間賽跑：多一分鐘，就可能多搶救一個(gè)生命。例中澳門(mén)的人口是少，但對(duì)災(zāi)區(qū)人民愛(ài)心卻無(wú)比的高漲。