【正文】 為?互相轉化?。正，字書上解作?征?的本字，甲骨文正字的上半部為方框，代表?四面圍墻的城邑?，下從?止?，表?舉趾向城邑進發(fā)征行??！独献印罚阂哉螄?，以奇用兵，以無事取天下。李筌：?當敵為正，傍出為奇。二是?形?指陣形、隊形，?名?指旌旗及其上面的名號，杜牧持這樣的觀點；三是?形?指旌旗金鼓之制度，?名?指各自的名號。指揮十個指揮者，讓每個指揮者指揮一百人，這就能達到指揮一千人象指揮十個人的效果，這就是分。而不苛求部屬） ，故能擇人而任勢 （所以能夠選擇人而且盡量利用形勢） 。紛紛紜紜 （雜亂的場面，可能的干擾因素？） ，斗亂而不可亂也 （在混亂的戰(zhàn)場指揮戰(zhàn)斗卻能使自己不陷入混亂。湍急的流水飛快地奔瀉） ， 至于漂石者 （柔弱的水的流動 以致于漂動巨石） ，勢也 （是因為水勢） ；鷙鳥之擊 /疾 （鷙鳥，兇猛的鳥。 凡戰(zhàn)者，以正合 （合，回合？交戰(zhàn)。 火攻、用間 ：具體的戰(zhàn)爭手段。 作戰(zhàn) ：戰(zhàn)爭的物質基礎。但可以歸納孫子的 ? 勢 ? 主要有四個方面，即動勢、態(tài)勢、氣勢和位勢，前三種好比物理學中的 ? 動能 ? ，最后一種好比物理學中的 ? 位能 ? 。 ? ? 治亂，數(shù)也；勇怯，勢也；強弱，形也。形是力量的儲備，表現(xiàn)為未動之靜；勢是力量的運用，表現(xiàn)為既動之威。 《孫子兵法概論》認為：?所謂勢，不是戰(zhàn)斗中的形式、格式，而是戰(zhàn)略的有利態(tài)勢，戰(zhàn)役中的有利布勢?，也就是?戰(zhàn)勢?。形是戰(zhàn)爭力量的外部形態(tài)，勢是戰(zhàn)爭能量的釋放形態(tài)。 勢 篇 《孫子兵法》之 一、解題 一 什么是勢？ 二 為什么放在第五篇？ 一 什么是勢？ 勢，古字書作?權力、權勢?解。 王皙曰：勢者，積勢之變也。 《孫子校釋》認為?勢，態(tài)勢、氣勢、形勢。前者是運動的物質，后者是物質的運動。 ? ? 故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢?，F(xiàn)代物理學原理說動能等于物體重量與所含勢能之積。 ? 兵貴勝不貴久 ? 、 ? 取用于國 ?? 因糧于敵 ? 。 ?② 《孫子兵法 》 及孫武所處的時代和環(huán)境 二、正文通讀 孫子曰：凡治 （治：治理，管理） 眾如治寡，分數(shù) （分，編制；數(shù)，人員） 是也 （總體來講，治理大部隊和小部隊是一樣的，只是組織編制問題 ） ；斗 （斗，使人斗，也即指揮戰(zhàn)斗） 眾如斗寡，形名是也 （形，古時戰(zhàn)場上眼睛可以看到的信號；名，耳朵能聽到的號令，泛指部隊的旌旗號令。正面交戰(zhàn)） ，以奇勝 （奇兵取勝） 。擊，襲擊，攻擊。有 ? 形 ? 作指揮） ；混混沌沌 （混迷不清） ，形圓 （形圓，指無向背難以兼顧之難。任勢者 （利用形勢） ，其戰(zhàn)人也 （在率領部隊作戰(zhàn)時） ，如轉木石 （就象轉動木頭和石頭一樣 [聽從指揮 ]） ；木石之性 （木頭和石頭的特點） ：安則靜 （安穩(wěn)就靜止） ，危則動 （不平就滾動） ，方則止 （方形就停止） ，圓則行 （圓形就滾動） 。也就是為什么好的將軍能夠訓練好自己的隊伍不怕人數(shù)多，而說?多多益善?。 形，古時戰(zhàn)場上眼睛可以看到的旌、旗、麾、臶，通常是在耳朵不能聽到時，比如噪聲喧天、隔山隔水等，特例如狼煙；名，是耳朵能聽到的鐸、鼓、鑼、號，比如林間、夜里、霧天作戰(zhàn)等。?（ 傍，依傍，臨近。 按明暗分， 明戰(zhàn)為正，暗襲為奇。尤其指部隊進發(fā)。這有利于我們領悟奇正的真諦 —— 無時無處不是正，也無時無處不是奇，奇也是正，正也是奇，這才是奇正的辨證精髓和實質。是否取意于節(jié)的本義 ? 段 ? 不得而知，只是可以理解為 ? 果斷處臵、當機立斷 ? 。節(jié)短，古代戰(zhàn)爭的體力需求及依賴程度決定了不可能長時間保持最佳狀態(tài)，正所謂強弩之末不能穿魯縞。孫子一再強調，將軍要能在轉瞬即逝的機遇面前，在危如累卵雜境遇中，沉著冷靜，堅定自信，避免失誤。 ? 亂生于治，怯生于勇，弱生于強 ? 主要有兩種解釋： 一是在一定條件下， ? 亂 ? 可能從 ? 治 ? 里產(chǎn)生， ? 怯 ? 可能從 ? 勇 ?里產(chǎn)生， ? 弱 ? 可能從 ? 強 ? 里產(chǎn)生。 這個地方?強弱，形也?的?形?，正接意思可以是?陣形、旌旗或者號令?，但能夠在戰(zhàn)斗中始終保持自己陣形、旗臶、號令不亂的，當然就是具有強大實力的隊伍，所以軍隊實力強弱從外形看得出，也確實能夠體現(xiàn)出來。 第三，孫子的戰(zhàn)爭謀略思維是?圓?的軌跡。因為漢族一向以中央自居，其外稱方，再后來引申為方向、方法、方圓等。當然有給予的度和量。但有人說這里的?擇?是?釋?的通假，作?舍?講。數(shù)月后，慶忌率軍打回吳國，兩人同船，戰(zhàn)船行至江心，驟然刮起大風，要離覺得這是良機，可以憑借風勢彌補自己力量的不足，于是走到上風頭，趁慶忌不備，拿起一支長矛刺過去，剛好慶忌低頭，刺落了頭盔，慶忌不知何故，遲疑之際，要離已經(jīng)刺中了他的心臟。 《勢篇》的寫作方法與《形篇 》 很相似，一開頭并沒有說勢，而是由遠及近，由面及點地論勢，到篇尾再用點睛之筆。但我們可以看到，結尾仍然是比喻而不是 ? 正解 ? 。戰(zhàn)斗力要靠平時的軍隊建設、行政管理、教育訓練等。孫子有突出強調?求勢?重于?求人?的觀點。我個人認為，?形?和?予?，關鍵在于能夠假戲真