【正文】 護(hù)部屬和職工主要表現(xiàn)在關(guān)心職工疾苦,注重他們的物質(zhì)生活，重視職工的文化生活,關(guān)心職工子女的升學(xué)和就業(yè)問題。簡言之,文,就是思想教育。以“分?jǐn)?shù)”加強(qiáng)管理,就是依靠各級(jí)組織、編制機(jī)構(gòu)發(fā)揮作用。此五篇是軍事地理?！短搶?shí)篇》第六、講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，以多勝少。孫武被后世尊為孫子、“兵圣”、“世界兵學(xué)鼻祖”。因此，在新聞?wù)Z言寫作實(shí)踐中，新聞工作者應(yīng)該不斷汲取中國歷代文學(xué)語言藝術(shù)精華，培養(yǎng)深厚的文學(xué)素養(yǎng)，合理地應(yīng)用文學(xué)語言的創(chuàng)作手法，引用膾炙人口的著名文學(xué)作品語言，恰如其分地去表現(xiàn)新聞事實(shí)，才能對(duì)大眾產(chǎn)生一種吸引力、親和力，并且能提高新聞?wù)Z言作品的地位，有利于促成新聞作品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。學(xué)校管理工作，教師群體中可能存在各種不同的聲音，有高音、低音，有時(shí)難免出現(xiàn)些雜音，在這種情況下，校長不能被表面的假象所迷惑，而要以敏銳的眼光識(shí)別不同聲音背后的真實(shí)狀況。（11）血濃于水情緣于根（標(biāo)題 人民日?qǐng)?bào)）對(duì)偶句式整齊勻稱，和諧悅耳，兩聯(lián)綴補(bǔ)映襯，蘊(yùn)含豐富，富于情味。在新聞?wù)Z言中，采用比喻、用典、擬人、雙關(guān)、對(duì)仗、排比等修辭手段，可以提高語言表達(dá)效果，起到內(nèi)容更突出、思想更鮮明、形式更多樣，文采更富有的作用。例中在“夜晚”前加了定語“閑不住”，表現(xiàn)了人民解放軍不畏艱險(xiǎn)，不畏個(gè)人安危，為了挽救人民生命，在抗震救災(zāi)的英勇獻(xiàn)身精神。新聞的力量在于事實(shí)，但提高傳播效果，讓讀者潛移默化 地接受新聞事實(shí)，就必須采取讀者最容易接受的表達(dá)方式。新聞作品要使讀者獲得精神上的愉悅和感動(dòng)，也要追求節(jié)奏、旋律，講究聲情相應(yīng)。新聞?wù)Z言不但表現(xiàn)出簡潔、精確、客觀、通俗的特點(diǎn)，而且表現(xiàn)出在語音、詞語、修辭上的藝術(shù)化特點(diǎn)。手寫或打印皆可。新聞?wù)Z言的藝術(shù)表現(xiàn)如下：一 新聞?wù)Z言的語音藝術(shù)漢字的單體方塊結(jié)構(gòu)和一字一音節(jié)的特點(diǎn)，給語言的構(gòu)造和表達(dá)提供了韻律美和節(jié)奏美的可能，劉勰在《文心雕龍平仄配合，交錯(cuò)或?qū)α⒊霈F(xiàn)，形成聲音上的波瀾起伏，呈現(xiàn)出旋律美；標(biāo)題表現(xiàn)了黨的偉大，人民的堅(jiān)強(qiáng)。（5）700億，吹響災(zāi)后重建的“集結(jié)號(hào)”（標(biāo)題 人民日?qǐng)?bào)）名詞是表示事物名稱，似乎不存在選擇，其實(shí)不然。例中澳門的人口是少，但對(duì)災(zāi)區(qū)人民愛心卻無比的高漲。把“夜晚”當(dāng)作人，人民解放軍不顧夜晚，跟時(shí)間賽跑：多一分鐘，就可能多搶救一個(gè)生命。例中運(yùn)用了杜甫的詩句“潤物細(xì)無聲”，作為民建中央的重點(diǎn)扶貧縣，貴州黔西縣得到了中央人力、物力、財(cái)力的大力支持，使當(dāng)?shù)匕l(fā)生了巨大的變化。例中概括了調(diào)解機(jī)構(gòu)的作用，標(biāo)題清晰醒目，整齊美觀，對(duì)讀者有更大的吸引力。art東南傳播：09年第1期。前三篇說的是戰(zhàn)略運(yùn)籌。此四篇是戰(zhàn)場機(jī)變。從中我們可以學(xué)到許多孫子的管理思想。“齊之以武”,所謂“武”,是指“法也。視卒如愛子,故可以與之俱死”《地形篇》。其任,必鄭重其事,事事不可草率從事。）知己知彼，百戰(zhàn)不殆—信息管理思想。“視卒如愛子”（地形篇）企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動(dòng)，簡而言之“算也”。第三是激勵(lì)機(jī)制。“故令之以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。但在今天，我仔細(xì)了解了《孫子兵法》了內(nèi)容之后，對(duì)它更是崇敬以及膜拜?！笨偟母爬擞帽蛘痰淖罡净A(chǔ)的道理。教師覺得學(xué)生出了問題，要與學(xué)生溝通。人們常說，商場如戰(zhàn)場?！耙曌淙鐞圩印保ǖ匦纹┢髽I(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動(dòng)，簡而言之“算也”。第三，激勵(lì)機(jī)制?！肮柿钪晕?，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。《孫子兵法》作為中華民族文化的不朽之作，有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。而素質(zhì)教育就是遵循教育規(guī)律，全面提高學(xué)生群體的基本素質(zhì)，發(fā)展其創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造性個(gè)性。有人說“素質(zhì)，社會(huì)發(fā)展之基”，但同時(shí)也指出了當(dāng)前可能出現(xiàn)的“五精五荒”和我國的“五輕五重”。就拿其中一個(gè)來說，五德之“智”:智慧、機(jī)智為大學(xué)生素質(zhì)之基。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，在進(jìn)入到社會(huì)中自身智慧就會(huì)充分體現(xiàn)，對(duì)于專業(yè)知識(shí)，我們不管要掌握，還要在實(shí)際中利用起來，這樣不管體現(xiàn)出你對(duì)專業(yè)知識(shí)的智慧，同時(shí)也體現(xiàn)出你理論聯(lián)系實(shí)踐的智慧。由此可知，其他四德同樣對(duì)提高當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)有著重要的作用和很強(qiáng)的影響力。在《孫子兵法》中,孫子直接或間接地多次論述了“智”在將帥素質(zhì)中的作用。存在的“五輕五重”的誤區(qū)有：重理工，輕人文；重專業(yè)，輕基礎(chǔ)；重書本，輕實(shí)踐；重共性，輕個(gè)性；重功利，輕素質(zhì)。因此，我們在人才理念上應(yīng)有三個(gè)轉(zhuǎn)變：由重知識(shí)教育向加強(qiáng)能力培養(yǎng)教育轉(zhuǎn)變；由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變；由培養(yǎng)狹窄的工具型人才向適應(yīng)社會(huì)發(fā)展通用型人才轉(zhuǎn)變。1．素質(zhì)?！秾O子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局！“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢”（軍勢篇）其中要點(diǎn)在“勢”而不在“人”。將不聽吾計(jì)，用之必?cái)?，去之。第一，用人之道。還有，“上兵伐謀”教會(huì)我們要通過委婉幽默的語言和不同尋常的做法，以柔克剛，使學(xué)生心悅誠服。謀攻里的總結(jié)，我想這應(yīng)該是所有人都耳熟能詳?shù)摹爸褐?，百?zhàn)不貽；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必?cái)　！秾O子兵法》是由我國春秋時(shí)期吳國將領(lǐng)，孫武所作?！秾O子兵法》應(yīng)該多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局！“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢”（軍勢篇）其中要點(diǎn)在“勢”而不在“人”。將不聽吾計(jì)，用之必?cái)?，去之。第一是用人之道?！兜匦纹?身先士 卒,敢于負(fù)責(zé),是勇