【正文】 他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。先生的責任不在教，而在于教學，而在于教學生學。逃避現(xiàn)實的教育不是真教育，真教育必與現(xiàn)實格斗。先把腳跟兒站穩(wěn)，再把方向兒認定。但愿多種幾粒粟，何事營營爭多少！18《八位顧問》我有八位好朋友，肯把萬事指導我。1《問到底》天地是個悶葫蘆，悶葫蘆里有妙理。1《自立立人歌》（一）（二）滴自己的汗，滴自己的汗，吃自己的飯，吃自己的飯，自己的事情自己干。用手不用腦，飯也吃不飽。禽獸不如人，過在不會問。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。——陶行知，不教用手的人用腦，所以一無所能?！招兄皇墙虒W生，乃是教學生學?！招兄?為人師表：，必須先生好學?！薄招兄?.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。——陶行知1要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。——陶行知以教人者教已，在勞力上勞心。金錢主義，最足破壞教師職業(yè)的尊貴。教師的人格影響于學生和鄉(xiāng)村人民很大。2在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。2在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。1發(fā)明千千萬，起點是一問。1以教人者教已，在勞力上勞心。愛情之酒甜而苦。1945年當選中國民主同盟中央常委兼教育委員會主任委員，兼教育委員會主任委員。第一篇：陶行知簡介,陶行知的教育名言,名言警句陶行知簡介，陶行知的教育名言，名言警句陶行知簡介，陶行知的教育名言，名言警句陶行知(1891年10月18日1946年7月25日)，安徽省徽州歙縣人，祖籍紹興。1946年7月25日上午，因長期勞累過度，不幸逝世于上海，享年55歲。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。1有發(fā)明之力者雖舊必新，無發(fā)明之力者雖新必舊。禽獸不如人，過在不會問。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。我的主張是：有書讀的要做事，有事做的要讀書。3捧著一顆心來，不帶半根草去。3人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生?！招兄宰约旱娘垼巫约旱暮?，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好漢!——陶行知富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動?！招兄?多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。” ，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生?！招兄?成功教育：，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！招兄?；為兒童心理正常發(fā)展的必需。智者問得巧，愚者問得笨。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬！《一文錢》公家一文錢，百姓一身汗。別人的事幫忙干。您不問它您怕它，他一被問它怕您。你若想問真名姓，名字不同都姓何。一步，一步地走，一步，一步地近。教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。教的法子必須根據(jù)學的法子。真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。1活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。1破即補。行即思?！?——陶行知5.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。二、人生所必需之知識技能。1教學做是一件事，不是三件事。債即還?！窘虝似?.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。你別忙著把他們趕跑。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。(一)迷 根據(jù)孩子們不斷的迷在某種特殊活動的天性，透過特殊的環(huán)境、設備和方法，我們培養(yǎng)并引導他們成長,踏進未陶行知 知之門。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。我們深信教師應當以身作則。千教萬教，教人求真39。在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。因為道德是做人的根本。今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。我有八位好朋友，肯把萬事指導我。大眾是長進得很快，教師必須不斷的長進，才能教大眾。所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 我們深信健康是生活的出發(fā)點，也就是教育的出發(fā)點。我們必須運用科學的方法，根據(jù)客觀情形繼續(xù)不斷的把它研究出來。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒?！?教育為公以達天下為公。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生?！?先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關注于全部的生活工作學習之中。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。依我看來，教學要合一，有三個理由：第一，先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。（《曉莊三歲敬告同志書》《陶行知全集》 第2卷第 557頁）教學做是一件事，不是三件事。在這個定義下，先生與學生失去了通常的嚴格的區(qū)別，在做上相教相學倒成了人生普遍的現(xiàn)象。（《教學做合一下之教科書》《陶行知全集》第2卷 第652頁）人不同，則教的東西、教的方法、教的分量、教的次序都跟著不同了。（《談生活教育》《陶行知全集》第4卷 第428頁）依照生活教育的五大目標說來：康健的生活即是康健的教育；勞動的生活即是勞動的教育；科學的生活即是科學的教育；藝術的生活即是藝術的教育；改造社會的生活即是改造社會的教育。（《生活即教育——答操震球問》《陶行知全集》第2卷第504~505頁）生活教育者承認“生活即教育”。每個活動都要有目標，有計劃，有方法，有工具，有指導，有考核。（《社會即學?！贰短招兄返?卷 第560頁）生活教育與生俱來，與生同去，出世便是破蒙，進棺材才算畢業(yè)。事事在勞力上勞心，便可得事物之真理。真正之做須是在勞力上勞心。（《古廟敲鐘錄》《陶行知全集》第3卷 第44頁）※捧著一顆心來，不帶半根草去?！逃褪巧鐣脑欤處熅褪巧鐣脑斓念I導者。” ※親民親物親赤子，問古問今問未來。從先生對學生的關系說：做便是學?！處焸儜摶ㄒ恍r間到農(nóng)民中間去體驗生活，向他們學習，和他們同甘共苦。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。教書育人篇：1.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道.”2.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運” 3.“因為道德是做人的根本。、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍?！?.“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。成功之父為誰?“奮斗是成功之父”。二、人生所必需之知識技能。，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。我們要在做上教，在做上學。四、優(yōu)美和樂之感情。，做一件大事去?！扒Ы倘f教，教人求真”。”7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動?！?.“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。因材施教篇：，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。把學校與家庭構(gòu)成一體，彼此可以來往，教師不再孤立，學校也不再和社會隔膜，而能真正地通出教育的電流，碰出教育的火花，發(fā)出教育的力量。不在做上用工夫，教不成為教，學也不成為學。于人有益，牛馬也做?！ｉL是一個學校的靈魂。※教員的天職是變化的，自化化人。（《在勞力上勞心》《陶行知全集》第1卷 第128~129頁）“做”是在“勞力上勞心”的“做”，行是知之始，知是行之成。(在勞力上勞心》《陶行知全集》第1卷 第129頁)單純的勞力，只是蠻干，不能算做；單純的勞心，只是空想，也不能算做；真正的做只是在勞力上勞心。隨手抓來都是活書，都是學問，都是本領。（《曉莊三歲敬告同志書》《陶行知全集》第2卷 第560頁）沒有生活做中心的教育是死教育。（《教育的新生》《陶行知全集》第3卷 第593~594頁）生活教育教人發(fā)明生活工具，制造生活工具，運用生活工具。（《曉莊三歲敬告同志書》《陶行知全集》第2卷 第559頁）生活教育的目標，分析開來，在鄉(xiāng)村小學里，應當包含五種：一、康健的體魄；二、農(nóng)人的身手；三、科學的頭腦；四、藝術的興趣；五、改造社會的精神。（《中國師范教育建設論》《陶行知全集》第1卷 第91頁）“做”是在勞力上勞心。在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，而不是三個各不相謀的過程。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。第三，做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終生賣不盡的?！?集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)?！招兄浴?