【正文】 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨?！?事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。陶行知陶行知● 好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。??“后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進(jìn)的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警陶行知陶行知陶行知告。還有一崐 個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益......我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。教師的職務(wù)是39。一舉一動、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人39。我們深信教卿應(yīng)當(dāng)運(yùn)用困難，以發(fā)展思想及奮斗精神。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。(三)愛 根據(jù)孩子們愿意幫助別人的傾向，透過集體生活，我們培養(yǎng)和引導(dǎo)他們對民族人類發(fā)生更高的自覺的愛。我們研究學(xué)問，非只為增加一點(diǎn)個(gè)人的幸福，目的總是要改造社會。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇?！緞?chuàng)新與實(shí)踐】，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力 ，不教用手的人用腦，所以一無所能?！招兄?，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。過即改。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。四、優(yōu)美和樂之感情。”第四篇：陶行知名言陶行知教育教學(xué)名言 【教育名言篇】教育是立國之本行是知之始，知是行之成。信即復(fù)。勞即謙。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣?。所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會國家之本。教員的天職是變化的，自化化人。教的人盡義務(wù)，就能和學(xué)的人發(fā)生一種很寶貴的友誼。前進(jìn)道路崎嶇不平坦，戰(zhàn)勝困難全靠有自信。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。好好壞壞隨人講，心中玉一塊。可算是好漢？（三）（四）滴大眾的汗，大眾滴了汗，吃大眾的飯，大眾得吃飯，大眾的事情不肯干。《中國人》我是中國人，我愛中華國。《無名》捧著一顆心來，不帶半根草去。——陶行知，建筑起“人格長城”來?！招兄?，是創(chuàng)造教育的目的。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！招兄?因材施教：，首先要認(rèn)識花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。——陶行知 教書育人：1.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！招兄?每天要四問：一問我的身體有沒有進(jìn)步？ 二問我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？ 三問我的工作有沒有進(jìn)步？四問我的道德有沒有進(jìn)步？ ——陶行知1讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，王解放空間，六解放時(shí)間。——陶行知千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。我們不要以為把師范學(xué)校搬下鄉(xiāng)去就算變成了鄉(xiāng)村師范學(xué)校。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。2你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。人力勝天工，只在每事問。1捧著一顆心來，不帶半棵草去。民之所好好這，民之所惡惡之。“追求真理做真人”，不可絲毫妥協(xié)，決不向虛偽的社會學(xué)習(xí)或妥協(xié)。1908年十七歲時(shí)他考入了杭州廣濟(jì)醫(yī)學(xué)堂。1931年主編《兒童科學(xué)叢書》。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。我們愛師范教育，我們更應(yīng)愛全國的兒童和民族的前途。2我們深信教育是國家萬年根本大計(jì)。2我們希望以集體的力量來糾正個(gè)人主義，以創(chuàng)造的工作來糾正空談與幻想?！?好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。依據(jù)有正確理論指導(dǎo)的實(shí)踐看來，學(xué)問與革命是一件事，不是兩件事?！招兄罴唇逃?，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。——陶行知1教育是立國之本。”——陶行知4.“教師的職務(wù)是?千教萬教，教人求真?；學(xué)生的職務(wù)是?千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動?！招兄?，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?！招兄?，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。寄語少年人，莫將少年誤?！妒帜X相長歌》人生兩個(gè)寶，雙手與大腦。您若小看小孩子，便比小孩還要小。1《傻瓜》傻瓜種瓜，種出傻瓜。1《自誓》人人說我是“共呆”，愿與眾生共憂災(zāi)。為人民奮斗者，血寫人民史詩?；罱逃倘俗兓?，死教育教人變死。教師對學(xué)生，學(xué)生對教師，教師對教師，學(xué)生對學(xué)生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。人生辦一件大事來，做一件大事去。四、優(yōu)美和樂之感情。我們要在做上教，在做上學(xué)。病即醫(yī)。” ——陶行知2.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)” ——陶行知3.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。污即洗。倦即息?！?，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。，是創(chuàng)造教育的目的。學(xué)校是為社會設(shè)立的。他應(yīng)該是健康、科學(xué)、藝術(shù)、勞動與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育。教育上最重要的事是要給學(xué)生一種改造環(huán)境的能力，平民教育是改造社會環(huán)境的一個(gè)重要方法。我們深信教育應(yīng)當(dāng)培植出活力，使學(xué)生向上長。陶行知 陶行知 陶行知 陶行知我們必須認(rèn)真辦學(xué)以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽(yù)之來，可不必計(jì)較。陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 愛滿天下。生活即教育。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人39。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見；二、肯說真話，最駁假話，不說誑話?？鬃诱f：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。如果你不肯向你的學(xué)生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導(dǎo)他?，F(xiàn)在急需造成一種輿論，以不讀書為可恥?！?中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。禽獸不如人，過在不會問。● 培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。● 因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。?智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。——陶行知名言● 國家是大家的，愛國是每個(gè)人的本分?！?道德是做人的根本??沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。要想教的好，學(xué)得好，就須做得好。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。我們主張教學(xué)做是一件事的三方面：對事說是做；對自己之進(jìn)步說是學(xué)，對別人的影響說是教。（《教學(xué)做合一下之教科書》《陶行知全集》第2卷 第651頁）從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育?！敖逃瓷睢?，將教育和生活關(guān)在學(xué)校大門里，如同一個(gè)鳥關(guān)在籠子里的。沒有工具則精神不能發(fā)揮，生活無由表現(xiàn)?！督虒W(xué)做合一之教科書》（《陶行知全集》第2卷 第650頁）生活教育的生命力特別強(qiáng)，它今天不是完成的東西，明天也不是完成的東西，它會永遠(yuǎn)隨著歷史和生活的發(fā)展而發(fā)展。,就會自然而然的去運(yùn)用社會的力量,以應(yīng)濟(jì)社會的需求。勞心而不勞力，則一切思想難免玄之又玄，不能印證于經(jīng)驗(yàn)。（《教學(xué)做合一下之教科書》《陶行知全集》第2卷 第662頁）陽明先生說：“知是行之始，行是知之成?！赖率亲鋈说母尽！娼逃切男南嘤〉幕顒樱í?dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！虒W(xué)做是一件事，不是三件事。※教師對學(xué)生，學(xué)生對教師，教師對教師，學(xué)生對學(xué)生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。※全校教職員要偕同舊生以身作則，拿全副精神來同化新生。，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?！?，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。，便是自己的短處。，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷