【正文】 ，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。，便是自己的短處。2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?！處煂W(xué)生，學(xué)生對教師，教師對教師，學(xué)生對學(xué)生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡?！娼逃切男南嘤〉幕顒?dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。（《教學(xué)做合一下之教科書》《陶行知全集》第2卷 第662頁）陽明先生說：“知是行之始，行是知之成。,就會(huì)自然而然的去運(yùn)用社會(huì)的力量,以應(yīng)濟(jì)社會(huì)的需求。沒有工具則精神不能發(fā)揮，生活無由表現(xiàn)。（《教學(xué)做合一下之教科書》《陶行知全集》第2卷 第651頁）從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教?！?道德是做人的根本??沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。● 智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)?！?培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。● 中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。如果你不肯向你的學(xué)生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導(dǎo)他。第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見；二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。生活即教育。陶行知 陶行知 陶行知 陶行知我們必須認(rèn)真辦學(xué)以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽(yù)之來，可不必計(jì)較。教育上最重要的事是要給學(xué)生一種改造環(huán)境的能力，平民教育是改造社會(huì)環(huán)境的一個(gè)重要方法。學(xué)校是為社會(huì)設(shè)立的。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨?！?，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。污即洗。與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。病即醫(yī)。四、優(yōu)美和樂之感情。教師對學(xué)生，學(xué)生對教師，教師對教師，學(xué)生對學(xué)生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。為人民奮斗者，血寫人民史詩。1《傻瓜》傻瓜種瓜，種出傻瓜?！妒帜X相長歌》人生兩個(gè)寶，雙手與大腦。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中?！招兄灰赖臅?；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅灰o的書；要用的書，不要讀的書?！薄招兄?.“教師的職務(wù)是?千教萬教，教人求真?；學(xué)生的職務(wù)是?千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?。——陶行知生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一?！?好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。2我們深信教育是國家萬年根本大計(jì)。要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。1931年主編《兒童科學(xué)叢書》?！白非笳胬碜稣嫒恕?，不可絲毫妥協(xié)，決不向虛偽的社會(huì)學(xué)習(xí)或妥協(xié)。1捧著一顆心來，不帶半棵草去。2你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。我們不要以為把師范學(xué)校搬下鄉(xiāng)去就算變成了鄉(xiāng)村師范學(xué)校?！招兄?每天要四問：一問我的身體有沒有進(jìn)步？ 二問我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？ 三問我的工作有沒有進(jìn)步？四問我的道德有沒有進(jìn)步？ ——陶行知1讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，王解放空間，六解放時(shí)間。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。——陶行知，建筑起“人格長城”來。《中國人》我是中國人，我愛中華國。好好壞壞隨人講，心中玉一塊。前進(jìn)道路崎嶇不平坦，戰(zhàn)勝困難全靠有自信。教員的天職是變化的，自化化人。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣?。信即?fù)。四、優(yōu)美和樂之感情。過即改。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)?！緞?chuàng)新與實(shí)踐】，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力 ，不教用手的人用腦，所以一無所能。我們研究學(xué)問，非只為增加一點(diǎn)個(gè)人的幸福，目的總是要改造社會(huì)。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人39。教師的職務(wù)是39。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益......我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。??“后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進(jìn)的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警陶行知陶行知陶行知告。忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑?！?事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。第三，做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識(shí)來，就可以終生賣不盡的。在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，而不是三個(gè)各不相謀的過程。（《曉莊三歲敬告同志書》《陶行知全集》第2卷 第559頁）生活教育的目標(biāo)，分析開來，在鄉(xiāng)村小學(xué)里，應(yīng)當(dāng)包含五種：一、康健的體魄；二、農(nóng)人的身手；三、科學(xué)的頭腦；四、藝術(shù)的興趣；五、改造社會(huì)的精神。（《曉莊三歲敬告同志書》《陶行知全集》第2卷 第560頁）沒有生活做中心的教育是死教育。(在勞力上勞心》《陶行知全集》第1卷 第129頁)單純的勞力，只是蠻干，不能算做；單純的勞心，只是空想，也不能算做；真正的做只是在勞力上勞心?！虇T的天職是變化的，自化化人。于人有益，牛馬也做。把學(xué)校與家庭構(gòu)成一體，彼此可以來往，教師不再孤立，學(xué)校也不再和社會(huì)隔膜，而能真正地通出教育的電流，碰出教育的火花，發(fā)出教育的力量?！?.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’?！?.“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失。，做一件大事去。我們要在做上教，在做上學(xué)。二、人生所必需之知識(shí)技能。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說：做便是學(xué)。※教育就是社會(huì)改造，教師就是社會(huì)改造的領(lǐng)導(dǎo)者。真正之做須是在勞力上勞心。（《社會(huì)即學(xué)?！贰短招兄返?卷 第560頁）生活教育與生俱來，與生同去，出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)。（《生活即教育——答操震球問》《陶行知全集》第2卷第504~505頁）生活教育者承認(rèn)“生活即教育”。（《教學(xué)做合一下之教科書》《陶行知全集》第2卷 第652頁）人不同，則教的東西、教的方法、教的分量、教的次序都跟著不同了。（《曉莊三歲敬告同志書》《陶行知全集》 第2卷第 557頁）教學(xué)做是一件事，不是三件事。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理?！?先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。● 教育為公以達(dá)天下為公。我們必須運(yùn)用科學(xué)的方法，根據(jù)客觀情形繼續(xù)不斷的把它研究出來。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。我有八位好朋友，肯把萬事指導(dǎo)我。今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。我們深信教師應(yīng)當(dāng)以身作則。(一)迷 根據(jù)孩子們不斷的迷在某種特殊活動(dòng)的天性，透過特殊的環(huán)境、設(shè)備和方法，我們培養(yǎng)并引導(dǎo)他們成長,踏進(jìn)未陶行知 知之門。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由?！窘虝似?.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。1教學(xué)做是一件事，不是三件事。” ——陶行知5.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。1破即補(bǔ)。真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。你若想問真名姓，名字不同都姓何。別人的事幫忙干。智者問得巧，愚者問得笨。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！招兄?多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。3人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。我的主張是：有書讀的要做事，有事做的要讀書。禽獸不如人，過在不會(huì)問。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。第一篇：陶行知簡介,陶行知的教育名言,名言警句陶行知簡介，陶行知的教育名言，名言警句陶行知簡介，陶行知的教育名言，名言警句陶行知(1891年10月18日1946年7月25日)，安徽省徽州歙縣人，祖籍紹興。愛情之酒甜而苦。1發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。2在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。金錢主義，最足破壞教師職業(yè)的尊貴。——陶行知1要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤