【正文】 有自己的立身之地，真是進亦難，退亦難！這兩句在四處漂泊、前途黯淡的生活身世傾訴中，透露出詩人的失意與蒼涼。齊策》里有一則故事，桃偶譏笑泥人：“你是用泥土做成的人形，一到發(fā)洪水的時候，你就完了。詩人自許清高，不肯屈就，結(jié)果只落得生活困頓，這不就是“高難飽”嗎？他曾向令狐绹等當權者陳情，希望得到他們的理解和幫助，可最終還是不被人理會，依舊無法擺脫仕途坎坷的困境，這難道不是一場“徒勞”嗎？在這里，蟬已經(jīng)完全人格化了，詩人分明是借其表達自己艱難的身世和處境，所以紀昀說開頭兩句是“意在筆先”。李商隱平生曾兩度入官秘書省，但最終未能得志，處境每況愈下。平，指雜草長得齊平。薄宦：官職卑微。注釋以：因。蟬原文翻譯及賞析2蟬本以高難飽，徒勞恨費聲?！氨{”和“琴譜”總會令人睹物思故的。上片在寫蟬時，先寫在特定時空中蟬的凄苦憂愁，后來拓展時空范圍，大大地加強了寫蟬的廣度和深度?；蚩杀硎驹~人希冀擺脫自己欲念的衣種自我表白吧?！霸瑛Q”二字意謂有傾訴不盡的愁苦。冰箋：供題詩、寫信等用的(質(zhì)量較高的)小幅紙張。雨后空山，煙月古柳，又何處可覓蹤跡。甚懶拂箋，倦拈琴譜。蟬夕陽門巷荒城曲，清間早鳴秋樹。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發(fā)揮才字字有根。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征。古人以為蟬是喝露水生活的，其實是刺吸植物的汁液。第一篇：蟬原文及賞析蟬原文及賞析原文：垂緌飲清露，流響出疏桐。流響：指連續(xù)不斷的蟬鳴聲。“垂緌”暗示顯宦身份（古代常以“冠纓”指代貴宦）?！熬痈呗曌赃h，非是藉秋風”，這是全篇比興寄托的點睛之筆。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。薄翦綃衣，涼生鬢影，獨飲天邊風露。滿地霜紅，淺莎尋蛻羽。宋陵已毀，故國不堪回首，痛徹肺肝！拂冰箋、拈琴譜只能睹物思故。拈：用手指搓。薄剪綃衣改用擬人手法摹繪其身姿：清秋時節(jié)，露冷風寒，可是她仍然穿著極薄的“綃衣”。接著“朝朝暮暮”延伸了時間，“驀然飛過別枝去”拓展了空間?！褒R宮往事謾省”，引出興亡之感來?！皾M地霜紅”道出：深秋時節(jié)霜風凄緊，慘紅的葉子飄浮于地，倩影杳然，令人思念不已。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦：指官職卑微。梗猶泛：典出《戰(zhàn)國策君：指蟬。該詩就是表達了他雖仕途不順，卻堅守清高之志。五更疏欲斷，一樹碧無情蟬徹夜悲鳴，叫到五更天，已是聲嘶力竭、稀稀落落，快要斷絕了?！蹦嗳苏f：“我是西岸土做的人，洪水來了，盡管我會沒了人形，但我還可以被沖回西岸家鄉(xiāng)去。煩君最相警，我亦舉家清這兩句是作者對蟬說的話：多勞你給我警告，我一家人的生活也和你一樣清寒。“本以高難飽，徒勞恨費聲。作者確實有這種感受，借蟬來寫，只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫出他對“高”和“聲”的獨特感受來，可以寫“居高聲自遠”（虞世南《詠蟬》），也可以寫“本以高難飽”，這兩者對兩位不同的作者都是真實的。就蟬說，責怪樹的“無情”是無理；就寄托身世遭遇來說，責怪有力者本可以依托蔭庇而卻“無情”，是有理的。這兩句好像和上文的詠蟬無關，暗中還是有聯(lián)系的。蟬棲樹上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無情’，而我與之為有情也。乍聞愁北客，靜聽憶東京。我有竹林宅，別來蟬再鳴。東京：東都洛陽。原來詩人“靜聽憶東京”，在安靜的夜里聆聽著蟬鳴不禁想念洛陽的家了。詩從詠景物引發(fā)情思。居高聲自遠，非是藉秋風。④疏：開闊、稀疏。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助于秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調(diào)這是由于“居高”而自能致遠。”（《唐詩別裁》）這確是一語破的之論。故潔其身也，稟君子達人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。庶情沿物應，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲之寂寞。難道是心情不同往昔，抑或是蟲響比以前聽到的更悲？唉呀，蟬聲足以感動人，蟬的德行足以象征賢能。希望我的情景能應鳴蟬征兆，同情我像微小秋蟬般的飄零境遇，說出來讓大家知道，憐憫我最后悲鳴的寂寞心情。）：捆綁罪犯的繩索，這里是被囚禁的意思。那堪：一作“不堪”。作者因以自喻。情感從何而來，是因聞見了蟬聲。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。寫蟬時，抓住兩點：時間是秋，動作是唱；寫人時，抓住三點：身份是囚犯，心理活動是愁思，愁思的程度是深。據(jù)《西京雜記》說，西漢時著名文學家司馬相如對才女卓文君的愛情發(fā)生危機，卓文君作《白頭吟》詩：“凄凄重凄凄，嫁娶不須啼。蟬是玄鬢，我卻白頭；我身陷囹圄，它來往自由；它倚樹高唱，我獨自哀愁。詩人結(jié)合自己的身世和處境，在選取意象方面十分精當，用露和風兩種自然現(xiàn)象既適用于蟬，又適用于人。因冤獄而被投入大牢的駱賓王豈可跟虞世南同日而語。在這樣的情況下，沒有一個人來替詩人雪冤。正是這裂帛一問，才使《在獄詠蟬》成為唐詩的卓犖名篇，超然于初唐諸宮體艷詩之上。古人認為蟬是喝露水生活的，其實是刺吸植物的汁液。“垂緌”暗示顯宦身份（古代常以“冠纓”指代貴宦）?！熬痈呗曌赃h，非是藉秋風”，這是全篇比興寄托的點睛之筆。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。(不堪 一作：那堪)露重飛難進，風多響易沉。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬?！稑犯娂方忸}說是鮑照、張正見、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。作者因以自喻。蟬原文翻譯及賞析8原文：本以高難飽，徒勞恨費聲。蟬的操守高潔正與我的廉正清貧相應。詩人自許清高，不肯屈就，結(jié)果只落得生活困頓，這不就是“高難飽”嗎？他曾向令狐绹等當權者陳情，希望得到他們的39?！稇?zhàn)國策陶淵明做官不如意，想到自己家鄉(xiāng)的田地快要荒蕪了，就辭官而去，歸隱田園，自得其樂。評解李商隱是唐代詠物詩的大家，他的詠物詩大多托物寓慨。最后卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。煩君最相警，我亦舉家清。恨費聲：因恨而連聲悲鳴?！焙笠怨７罕扔髌床欢?，孤苦無依。警：提醒?！边@首詠蟬詩，就是抓住蟬的特點，結(jié)合作者的情思，“為情而造文”的。作者確實有這種感受，借蟬來寫，只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫出他對“高”和“聲”的獨特感受來，可以寫“居高聲自遠”（虞世南《詠蟬》），也可以寫“本以高難飽”，這兩者對兩位不同的作者都是真實的。詠物詩既以抒情為主，所以這種無理在抒情上就成了有理了。“田園將蕪胡不歸”，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，作者思歸就更加迫切。樹無情而人（‘我’）有情，遂起同感。蟬拼音解讀：chu237。 qiū fēnɡ相關翻譯垂著觸須飲著清清的露水，長鳴聲從疏朗的梧桐樹中傳出來。李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。詩擅五言，典雅雍容，有齊梁余風。薄宦：官卑職微。煩勞你蟬君最能讓我警醒，我這個與蟬境遇相似的小官，也當堅持操守，玉潔冰清，這讓我不免有了歸鄉(xiāng)的念頭。翻譯斜陽落日送走最后一聲蟬鳴，瀟湘江面高懸起銀色的明月，黃陵廟邊的江水卷起陣陣濤聲。風飐碎：指風吹漁燈，燈光或明或暗，點點碎碎?！澳合s聲盡落斜陽。“楚江紅樹，煙雨隔高唐”。連用兩個傳說，可見詞人并非著意一詠某一傳說本身，而是為了突出表現(xiàn)追求不遇的傷感?！办`娥鼓瑟韻清商。雖說朱弦儼然可聞，則神女也應宛然可見，但云散天碧。但實是發(fā)抒己意。鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許。你剛在乍涼的秋枝上幽咽，一會兒又移到密葉深處，再把那離愁向人們傾訴。魏文帝宮女莫瓊樹制蟬鬢，縹緲如蟬。第三篇：蟬原文翻譯及賞析蟬原文翻譯及賞析蟬原文翻譯及賞析1原文：垂緌飲清露，流響出疏桐。流響：指連續(xù)不斷的蟬鳴聲?！按咕q”暗示顯宦身份（古代常以“冠纓”指代貴宦）。“居高聲自遠，非是藉秋風”，這是全篇比興寄托的點睛之筆。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴。謾想薰風，柳絲千萬縷。②涼柯：秋天的樹枝?！安∫怼?、“枯形”，是形容飽嘗苦難的遺民形象。尚有殘聲，驀然飛過別枝去。呆立枝頭，獨自忍受著寒冷和空寂的煎熬。綃：采用桑蠶絲或人造絲、合成纖維為原料以平紋或變化平紋織成的輕薄透明的絲織物。仇遠這首詞和其風格極為相近，也是借詠蟬寄寓了深沉的家國之思，身世之痛。時令的轉(zhuǎn)換和環(huán)境的變遷使其痛苦異常。但只要“尚有殘聲”，她就不會噤而不發(fā)。清脆的鳴聲、終歸是夢幻而已。故國之思，身世之痛和對當朝統(tǒng)治不滿。岸泊漁燈風飐碎，白蘋遠散濃香。瀟湘：瀟水和湘水合稱，均在湖南境內(nèi)。韻清商：音調(diào)哀怨，是清商怨曲。“黃陵廟側(cè)水茫?！薄６鵁熡旮咛?，又暗引出楚襄王夢遇巫山神女的傳說：神女“旦為朝云，暮為行雨”（宋玉《高唐賦》），襄王夢遇神女，實則“歡情未接”，以至于“惆悵垂涕”（均見《神女賦》）。上片寫黃陵茫茫、高臺煙雨，見得詞人神魂追求之不已。漢廣》中“不可求思”的漢上游女，《楚辭由瀟湘而洞庭而高唐的神游，象征著詞人希慕追求而終歸于失落的心態(tài)。乍聞愁北客，靜聽憶東京。我有竹林宅，別來蟬再鳴。東京：東都洛陽。原來詩人“靜聽憶東京”，在安靜的夜里聆聽著蟬鳴不禁想念洛陽的家了。詩從詠景物引發(fā)情思。何時各得身無事，每到聞時似不聞。④藉(ji232。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助于秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調(diào)這是由于“居高”而自能致遠。清施補華《峴傭說詩》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。譯文及注釋譯文你棲身高枝之上才難以飽腹，雖悲鳴寄恨而無人同情。費，徒然。梗，指樹木的枝條。舉家清：全家清貧。古人誤以為蟬餐風飲露，所以說“高難飽”。曾經(jīng)有過深交的令狐绹等人本來是可以幫助李商隱的，可是，他們不僅沒有伸出援助之手，反而處處排擠打擊他?！胺骸?，漂流?！肮蕡@蕪已平”，從陶淵明《歸去來辭》的“田園將蕪胡不歸”化用而來。薄宦梗猶泛，故園蕪已平這兩句轉(zhuǎn)向詩人自敘：我職卑祿薄，到處漂泊，早已丟下的家鄉(xiāng)田園，已是一片荒蕪。就真實情況而言，蟬并非是因身在高處，不肯飛下來乞食而“難飽”；它的鳴叫聲中也沒有什么恨意，這完全是詩人自己的理解與感受，是其身世之感的寄托。清，清貧，清高。蕪已平：荒草已經(jīng)平齊沒脛，覆蓋田地。疏欲斷：指蟬聲稀疏，接近斷絕。我官職卑下，行蹤飄忽不定，家園難返，故鄉(xiāng)的田園也早已荒蕪。比興不同如此。論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風”相應。三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠播。因為它站得高，聲音自然傳得遠，并不是借了秋風。詩境清新，近似孟浩然“荷風送香氣，竹露滴清響”（《夏日南亭懷辛大》）的境界。但不知道自己家園中的那個小池子內(nèi)有人在月色中劃動著小船前行。竹林宅：指作者洛陽履道坊宅。不知池上月，誰撥小船行？不知道我家園子里倒映著月亮的水池中，是否有人趁著月色劃船呢？注釋：荷香清露墜(zhu236。不知池上月，誰撥小船行？譯文：荷香清露墜，柳動好風生。題材雖緣取調(diào)名。靈娥鼓清商之樂，韻律清越，使詞人希慕愈不可止。變幻的詞境，層層增添起怨慕的意味。句中下一“隔”字，則詞人心神追慕之不遇，哀怨可感。寫黃陵廟，點追求怨慕之意，而黃陵廟側(cè)八百里洞庭煙水茫茫境界的拓開，則是此意的進一步誼染。賞析毛文錫這首《臨江仙》，取材于江湘女神傳說，但表現(xiàn)的內(nèi)容實是一種希幕追求而不遇的朦朧感傷，主題與詞題是若即若離，恰好反映了從唐詞多緣題而賦到后來去題已遠之間的過渡。高唐：楚國臺觀名。朱弦凄切，云散碧天長。融化“齊女化蟬”的古老傳說，巧連“蟬”“人”?！褒R女”已消失，宋陵被毀壞了，故國已不堪回首，痛徹肺肝也。這段文字緩急相間，起落有致。“獨飲天邊風露”寫蟬境況之窘迫。接著把筆觸轉(zhuǎn)向吟詠的主體秋蟬。?。悍此际∥?。悲鳴不能自已，痛苦又何堪。雨歇空山，月籠古柳，仿佛舊曾聽處。全詞以寒蟬的哀吟寫亡國之恨，詞人哀吟，宛如寒蟬悲鳴，既貼物寫形、寫聲，又超物寫意，不失為一首詠物佳作。④“鏡暗妝殘”二句：謂不修飾妝扮，為何還那么嬌美?；靼Э嗟镍Q蟬，年年棲息在翠陰庭樹。怪瑤珮流空，玉箏調(diào)柱。清施補華《峴傭說詩》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助于秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調(diào)這是由于“居高”而自能致遠。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。藉：憑借。譯文蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。⑥消得：經(jīng)受得住。明鏡已變得暗淡無光，你也無心打扮裝束，而今又是為了誰，你卻鬢發(fā)尚如此嬌美？金銅仙人離開了國度告別了故鄉(xiāng)，流下的鉛淚如洗，可嘆她攜盤遠行，再也不能為你貯存清露，你殘弱的雙翼害怕秋天，枯槁的形骸閱盡人間的榮枯，還能經(jīng)受得幾次黃昏日暮？凄咽的殘鳴尤為凄楚，為何獨自把哀愁的曲調(diào)反復悲吟，一時間變得如此清苦。病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度。同時，此詞風格清越，也有別于《花間集》中他詞之秾艷。結(jié)尾寫碧天長，不僅示意鼓瑟之音裊裊不絕，而且也意味著詞人之心魂從失落感中上升，意味著希慕追求的無已?！睔v盡希慕追求，神女這才終于若隱若現(xiàn)出來了。水上漁火飐碎。楚江紅樹，隱然有“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”（《楚辭起筆詞境就頗可玩味。白蘋：水中浮草。江水搖碎岸邊漁船的燈影，遠處白蘋飄散著濃濃的香風。暮蟬聲盡落斜陽原文暮蟬聲盡落斜陽，銀蟾影掛瀟湘。蕪已平：荒蕪到了沒脛地步。蟬原文翻譯及賞析11蟬朝代：唐代作者：虞世南原文：垂緌飲清露，流響出疏桐?！边@三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭遇的不同而呈現(xiàn)出不同的境界和風格，塑造出各具特色的藝術形象。相關賞析這首托物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中時代最早的一首，頗為后世所稱道。 yǐn qīnɡ l249。錯綜細膩?！氨』隆蓖案唠y飽”、“恨費聲”聯(lián)系，小官微祿，所以難飽費聲。這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴大了詩的內(nèi)容。蟬的鳴