【正文】 只在秋天發(fā)出芬芳。 短歌可詠，長夜無荒。 人壽幾何，逝如朝霜。嗟我白發(fā)，生一何早。筆勢跌宕，拓深 了詩歌的意境。 “ 倏忽 ” 一詞非常生動地寫出了曹丕喪親之后，恍然若失的心態(tài)。 詩人從人亡物在寫起， “ 仰瞻帷幕，俯察幾筵。 曰仁者壽，胡不是保。令，使。離，同 “ 罹難 ” ，憂苦。 翩 (piān)翩飛鳥，挾子巢枝。)。)，泣涕 (t236。 其物如故，其人不存。 短歌行：為樂府詩舊題，屬《相和歌 古人有過這樣的話： “ 憂愁會使人衰老 ” 。 走著的母鹿叫聲不停，銜得蘋草把小鹿呼喚。 其物如故，其人不存。 我獨(dú)孤煢，懷此百離。竟住 “ 老 ” ，不惟含蓄余情，亦且掉動上意（ “ 眼中之人 ” 句下）。 清代浦起龍《讀杜心解》： “ 仲宣 ” 句，點(diǎn)地點(diǎn)時。 明末清初黃周星《唐詩快》：起句如太華五千仞，劈地插天，安得不驚其奇崛。陸時雍曰：短掉處，人所難能。正由于豫章兩句的奇峰拔起，更加強(qiáng)抑塞磊落的可悲，抒發(fā)了作者對人才不得施展的悲憤，它的意義就更深刻了。從 “ 拔劍斫地 ” 寫出王郎的悲歌，是一悲；作者勸他 “ 莫哀 ” ，到 “ 我能拔爾 ” ，是一喜。 “ 趿珠履 ” ，穿上裝飾著明珠的鞋。王郎在江陵不得志，趁著酒興正濃，拔劍起舞，斫地悲歌，所以杜甫勸他不要悲哀。 青眼：魏國詩人阮籍能作青、白眼，青眼對人表示好感，白眼對人表示蔑視。棹（ zh224。 跋浪：涉浪，乘浪。引申為砍，斫地：砍地。 船帆在風(fēng)中搖擺，鯨魚在大海里乘浪而行，你先放下手中之劍，不要猶豫，劃船去見西蜀的諸侯。 ” 短歌行原文翻譯及賞析 3 王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀！我能拔爾抑塞磊落之奇才。他又親率八十三萬大軍，直達(dá)長江北岸，準(zhǔn)備渡江消滅孫權(quán)和劉備，進(jìn)而統(tǒng)一全中國。 讌（ y224。 蘋：艾蒿。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。 杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。 我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。 那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。 越陌度阡，枉用相存。 短歌行原文翻譯及賞析 2 原文 對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。 ⑦ 旨：美好。 ③ 蘋（ p237。蘋只在春天綻放光彩，蘭只在秋天發(fā)出芬芳。 今我不樂，蟋蟀在房。 時無重至，華不再揚(yáng)。 翻譯 譯文 因?yàn)槿说膲勖檀?，雖然臨觴作樂，也只能悲歌慷慨，難以忘懷憂愁。 注釋 ① 朝霜：早晨的露水。今我不樂，日月其除。 蟋蟀》中的 “ 好樂無荒 ”意義相同。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。 翻譯 譯文 一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。 彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。有慨嘆人生短暫之意。子，對對方的尊稱。 鹿鳴》。 枉用相存：屈駕來訪。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設(shè)樂，歡宴諸將。現(xiàn)在只東方人來道謝，曹操非常高興，先以酒奠長江，隨后滿飲三大杯。全詩突兀橫絕，跌宕悲涼，節(jié)奏短促，在古詩中較少見，亦獨(dú)創(chuàng)之格。司直：官名。 豫章：兩種喬木名，樟類，都是優(yōu)良的建筑材料。休徘徊：這里指不要猶豫不決的意思。珠履：綴有明珠的鞋子。暮春時遇王司直正要西入蜀中謀求出路，王司直向杜甫極言其懷才不遇之感。兩句極寫王郎的杰出才能，說他能夠擔(dān)當(dāng)大事，有所作為，因此不必拔劍斫地，徘徊起舞，可以把劍放下來，休息一下。送別時已是春末，杜甫用飲佩的眼光望著王郎，高歌寄予厚望，希望他入川能夠施展才能。既然 “ 我能拔爾 ” ，別人青眼相望，這才是可喜的事情，可是又一轉(zhuǎn) “ 吾老矣 ” ，不能有所作為了，于是所謂 “ 我能拔爾 ” 只成了美好愿望，又落空了，又由喜轉(zhuǎn)悲。范德機(jī)曰：結(jié)句七字而含無限之意，勢力如截奔馬。結(jié)大悲壯，真有截珊瑚手段。 清高宗敕編《唐宋詩醇》：盧世 ?曰：突兀橫絕，跌宕悲涼。如此歌，才配副得英年人。 靡瞻靡恃，泣涕連連。 曰仁者壽，胡不是保。 靡瞻靡恃，泣涕連連。 憂心孔疚，莫我能知。 古語說： ” 仁德的人可以長壽 ” 。俯察：低下頭來仔細(xì)的看。遐遷：遠(yuǎn)離。泣涕連連：泣涕：眼淚。草草：心不能安定。 孤煢：孤獨(dú)。莫我能知 ：沒有人能夠知道我的悲傷。 圣考：指曹操。每四句為一解，共六解。靡瞻靡恃，泣涕漣漣。 然而，詩人的筆觸沒有繼續(xù)順著第二解直傾自己的哀痛心情，卻是突然插人鳴鹿銜草呼喚小鹿，飛鳥挾子歸巢的具體形象： “ 呦呦游鹿，銜草鳴鷹。 小雅 滿腔悲痛，進(jìn)發(fā)而出。 樂以會興，悲以別章。 時無重至，華不再陽。 樂以會興，悲以別章。 人壽幾何，逝如朝霜。 來日苦短，去日苦長。陸機(jī)在這里運(yùn)用此意。 “ 短歌 ” 兩句：意為吟詠短歌，及時行樂，而不至于荒廢時間。 其人不存。 挾子巢棲。 生一何早。 我無依無靠不見親人面，止不住兩眼淚漣漣。為什么我的父親不長壽百年？ 注釋 短歌行：為樂府詩舊題，屬《相和歌 n）：竹席。恃，依靠。一作 “ 銜草 ” 。離，恃 “ 罹難 ” ，憂苦。 一何：多么。二月，葬高陵。 ”所以，曹丕寫這首樂府詩，并且自己 “ 撫箏和歌 ” 是由于父親的急速死去使他悲痛不已，同時也是為了踐行父親的遺令。 九合諸侯，一匡天下。 盧弓矢千，虎賁三百人。 后因?yàn)樗投Y而赦免，受賜斧鉞征伐的權(quán)力。 天子賜肉與桓公，命其無拜來接受。 注釋 貢獻(xiàn)：謂進(jìn)奉，進(jìn)貢。專征，古代帝王授予諸侯，將帥掌握軍旅的特權(quán)，不待天子之命，得自專征伐。 小白：齊桓公名。古代諸侯有大功時，天子賞賜弓矢，使 “ 專征伐 ” 。 紛葩：亦作 “ 芬葩 ” 。 在詩中，曹操贊頌周文王、齊桓公、晉文公這樣的成就偉業(yè)的歷史人物，實(shí)際上是借他們來抒發(fā)自己的雄偉志向。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。 ” 可見曹操謀略之高超，實(shí)非常人所能及。 曹操的《短歌行二首》，《對酒當(dāng)歌》是詠懷，在對酒當(dāng)歌的燕禮現(xiàn)場，就事興感，即景抒情，心苞天下，思接千載，在沉郁悠長的憂思中，激蕩著抗志任事的慷慨之氣，抒發(fā)了為重建大漢王業(yè)而求賢若渴的情懷；《周西伯昌》是詠史，文筆質(zhì)直，借禮贊周文王、齊桓公、晉文公堅守臣節(jié)、以大事小而造福天下的大德，申明自己只有殫精竭慮扶佐漢室之志，而決無代漢自立之心。 蒼穹浩浩茫茫，太極經(jīng)歷了萬劫的時光。李白這首同名詩作，沿襲了古老的主題，但寫法上卻將寫實(shí)與想象熔于一爐，極富浪漫色彩。 逝如朝霜。 蟋蟀在房。 長夜無荒。我的酒肴十分美好，就讓自己盡情地品嘗享受吧！去吟詠短歌，及時取樂，而不至于荒廢歲月。 蟋蟀在房：這里借用《詩經(jīng)》的詩句： “ 蟋蟀在堂，歲律其莫。與《詩經(jīng) 但為君故，沉吟至今。周公吐哺，天下歸心。 九合諸侯，一匡天下。 威服諸侯，師之所尊。 翻譯 /譯文 【其一】 一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。 遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。 只因?yàn)槌绾钸M(jìn)讒言，而受冤拘禁。 百姓深深受他的恩惠，制服荊蠻無左人。 以臣召君乖于禮 因此大眾議論紛紛。全句意思是，應(yīng)當(dāng)用激昂慷慨（的方式來唱歌）。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。 鼓：彈。 枉用相存：屈駕來訪。這里是借用《管子 形解》中的話，原文是： “ 海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾 ......” 意思是表示希望盡可能多地接納人才。 圭瓚（ z224。這就是說它本來是一個樂曲的名稱?，F(xiàn)在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。 ” 在這八句中，作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁， 愁得不得了。實(shí)際上卻是在巧妙地感染廣大 “ 賢才 ” ，提醒他們?nèi)松拖?“ 朝露 ” 那樣易于消失，歲月流逝已經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負(fù)。清人陳沆在《詩比興箋》中說： “ 此詩即漢高祖《大風(fēng)歌》思猛士之旨也。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。正因?yàn)檫@樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。表面看來，意思上是與前十六句重復(fù)的，但實(shí)際上由于 “ 主題旋律 ” 的復(fù)現(xiàn)和變奏，因此使全詩更有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度。 ” “ 月明 ” 四句既是準(zhǔn)確而形象的寫景筆墨，同時也有比喻的深意。 “ 周公吐哺 ” 的典故出于《韓詩外傳》，據(jù)說周公自言： “ 吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。 ” （亦見《詩比興箋》）這些話是很有助于說明本詩的背景、主題以及最后各句之意的。而孫吳一滅，天下已然平定，此詩月明星稀，烏鵲南飛。 其物如故，其人不存。 嗟我白發(fā)，生一何早。 他的魂魄是這樣匆忙，把我丟下，棄我于人間。 只有我孤苦零丁，滿懷悲苦痛難言。 曰仁者壽，胡不是保。意同 “ 瞻仰 ” 。 倏忽：疾速。恃，依靠。 鹿鳴》： “ 呦呦鹿鳴 ” 。ng)，懷此百離。疚，病痛。 長吟永嘆，懷我圣考。 賞析： 此詩寫思親之情。 接著以 “ 神靈倏忽，棄我遐遷。于是，這一解緊承開頭，進(jìn)一步展現(xiàn)詩人失去父親的悲痛心情。此寫出憂苦之多，《詩經(jīng) 既然，古語說仁者可以長壽，自己的父親 卻活得不夠長。 譯文 白天那么短暫啊，百年一瞬間就消失。歌而謂之 “ 短 ” ，既指歌調(diào)之短促，也隱含人生短促之意。 麻姑垂兩鬢，一半已成霜。 天公看見玉女，曾經(jīng)大笑億千次。后六句詩人突發(fā)奇想，欲阻攔六龍，留住時光，使人生不老，青春永駐。 蘭以秋芳。 憂為子忘。蘋只在春天綻放光彩，蘭只在秋天發(fā)出芬芳。 蘋（ p237。 旨：美好。 短歌行原文翻譯及賞析 6 短歌行 周西伯昌，懷此圣德。一匡天下，不以兵車。威服諸侯，師之所尊。他被孔丘稱贊，品德高尚地位顯。桓公稱小白不敢，天子威嚴(yán)就在咫尺前。 節(jié)：禮儀、規(guī)矩、紀(jì)律。仲尼，孔子字。 爾：這樣。 盧弓：形似戟的一種弓。多貌，盛貌。周文王姬昌在殷朝三分天下有其二的大好形勢下，猶能奉事殷紂，故孔子盛稱 “ 周之德，其可謂至德也已矣 ” 。《論語》云 ‘ 三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣。遵循既定方針，實(shí)為曹操施政運(yùn)籌之要略。兩詩珠聯(lián)璧合，全面展現(xiàn)了曹操的人格、學(xué)養(yǎng)、抱負(fù)和理想，雄深雅健為其詩品。 翻譯 /譯文 王郎你趁著酒興拔劍起舞來發(fā)泄心中憤慨，不必悲哀，我能舉薦你這個憂郁而坦蕩的人間奇才。）：本義為大鋤。白日動：樹大則風(fēng)大，白日為之動。莫哀：不要悲哀。 以你王郎的奇才，此去西川，一定會得到蜀中大官的賞識，卻不 知要去投奔哪一位地方長官？ 仲宣樓那邊已經(jīng)是春末，我以青眼看著你，放聲高歌，王郎你正當(dāng)年富力強(qiáng)，我卻已衰老無用了。 豫章翻風(fēng)白日動，鯨魚跋浪滄溟開。 殷本紀(jì)》中采輯西伯周文王三分天下有其二猶尊奉殷室 “ 臣節(jié)不墜 ” 的美德，從《左傳》中掬取齊桓公 “ 一匡天下，不以兵車 ” 、晉文公 “ 躬奉天王 ”“ 威服 諸侯 ” 的史跡，加以裁剪，成為詩章，既是對 “ 周公吐哺，天下歸心 ” 的具體闡釋，又是對敵手 “ 妄相忖度 ” 疑其有篡漢自立之心的有力回?fù)簟?” 曹操善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并能發(fā)揮。曹操舉此史實(shí)，意在表明自己正在克心效法先圣西伯姬昌，并肯定他的所作所為，謹(jǐn)慎惕懼，向來無愧于獻(xiàn)帝之所賞；并大談西伯姬昌、齊桓公、晉文公皆曾受命 “ 專使征伐 ” ，意在表明當(dāng)時天下形勢與當(dāng)年西伯、齊桓、晉文之際頗相類似，天子命他 “ 專使征伐 ” 以討不臣，乃英明之舉。 創(chuàng)作背景 《周西伯昌》，學(xué)術(shù)界也難以確定其具體創(chuàng)作時間，只能大致推斷為建安十七年（ 212）至二十二年（ 217）之間。矢，即箭。 在顏：即不違顏意，即特別親切地感受到了天子的威嚴(yán)。 不以兵車：指齊桓公稱諸侯以匡周室，主要靠的不是武力，主要靠的完全落實(shí)了取信于諸侯和周室的如前所述的八條得力措施。一作 “ 隆 ” 。周天子賞賜豐厚，儀式也非常隆重。齊桓公擁周建立功業(yè)，存亡繼絕為霸首。河陽之會， 詐稱周王，是其名紛葩?？鬃铀鶉@，并稱夷吾，民受其恩。 修奉貢獻(xiàn)，臣節(jié)不墜。本句出自《詩經(jīng)》。 來日：指自己一生剩下的日子。人應(yīng)當(dāng)及時享樂，因與友人相會而快樂，以分別而感到悲傷。 我肴既臧。 去日苦長。 悲歌臨觴。 用北斗星酌滿美酒，勸六龍各飲一觴。 吾欲攬六龍，回車掛扶桑。 詩分上下兩段。 連麻姑下垂的兩鬢，已有一半已成白霜。詩歌也就在這濃重的悼親、思親的情緒中作結(jié)。 采薇》中有 “ 憂心孔疚，我行不來 ” 句，是表現(xiàn)征人思念家鄉(xiāng)、親人的心情的、詩人借用來表達(dá)自己喪親后的孤煢悲苦是很恰當(dāng)?shù)?。翩翩飛鳥，挾子巢枝。 ” 點(diǎn)明喪親思痛的主題。第一解寫睹物思人，而人不在；第二解寫失去依恃，淚流不已；第三解以寫鹿麂飛鳥之樂，反襯己悲；第四解寫孤獨(dú)無依之哀；第五解寫懷憂早衰；末解痛親早亡。父死稱 “ 考 ” 。 人亦有言，憂令人老。煢：指孑身一人。一作 “ 銜草 ” 。連連：淚流不止的樣子。此指去世。幾：矮小的桌子，古代人用以倚憑身體。為什么我的父親不長壽百年？ 注釋： 仰瞻 (zhān)帷幕，俯察幾筵 (y225。 內(nèi)心憂愁的及其痛苦，沒有人能夠知道我的悲傷。 我無依無靠不見親人面，止不住兩眼淚漣漣。 曰仁者壽，胡不是保。 靡瞻靡恃，泣涕連連。是功成退隱留的美名，還是廢除漢庭自己稱帝？若功成身退，但漢庭對手下之人來說早已沒有威信，故無法安置部署，就算部下真的各有所得，拜將封侯，但仍只服從曹管，若曹只將這些人拜將而后撒手不管的話，手下必然也不從，或是寒心或是起兵，天下必然再次分裂。在曹操的時代，他就已經(jīng)能夠按照抒 情詩的特