【正文】 ，犯科條法令。體：整體。以：因而。氣：志氣。開張：擴大。殊遇：特殊的對待，即優(yōu)待、厚遇。忠：忠誠。三分：天下分為三個國家（即魏、蜀、吳三國）。中道：中途。出：出征?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵、率領(lǐng)全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都。親近賢臣，疏遠小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。不過宮廷里侍從護衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報答在陛下您身上。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。出師表原文翻譯及賞析2原文：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。前人特別指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。由于此文是奏章，內(nèi)容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。在這種危難關(guān)頭，諸葛亮以丞相府的名義承擔(dān)了蜀漢的全部實際責(zé)任，對內(nèi)嚴(yán)明法紀(jì)，獎勵耕戰(zhàn)；對外安撫戎羌，東聯(lián)孫吳，積極準(zhǔn)備北伐曹魏。希望陛下責(zé)成我討伐曹魏、復(fù)興漢朝的重任，如果沒有完成就治我的罪，來稟告先帝在天之靈。我本來是平民，親自耕種在南陽，在亂世中茍且保全性命，不求在諸侯中揚名顯貴。如果有做奸邪事情、犯科條法令以及忠誠善良的人，應(yīng)當(dāng)交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。）；陛下亦宜自謀，以咨諏（zōu）善道，察納雅言。受命以來，夙（s249。n）、靈也。i）陛下。），今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同。ng）陣和睦，優(yōu)劣得所。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有（y242。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。可是侍衛(wèi)大臣們在宮廷里毫不懈怠，忠誠的將士們在邊境上奮不顧身，這是因為他們追念先帝特殊厚遇，想要報答在陛下您的身上。親近賢臣，疏遠小人，這是西漢興旺發(fā)達的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢傾覆衰敗的原因?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵、率領(lǐng)全軍將士向北方進軍，平定中原，用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的都城洛陽。出師表賞析及賞析《出師表》以懇切的言辭，針對當(dāng)時的局勢，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張圣聽，賞罰嚴(yán)明，親賢遠佞，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格?！按顺妓詧笙鹊郏冶菹轮毞忠病?，這是讀葛亮出師北伐的精神力量，也是他后半生全部活動的精神力量。總的是以議論為主，融以敘事和抒情。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點和所表達的忠君愛國之情卻是一脈相通的，率直質(zhì)樸的語言形式是和文章的思想內(nèi)容統(tǒng)一的。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。今當(dāng)遠離，臨表涕零，不知所言。我認(rèn)為（所有的）宮中的事情，無論事情大小，都拿來跟他們商量，這樣以后再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務(wù)，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經(jīng)有二十一年了。我感激不盡。而：表轉(zhuǎn)折。益州疲弊：指蜀漢國力薄弱，處境艱難。然：但是侍：侍奉。蓋：連詞。誠：實在，確實。也作“恢宏”。引喻：引用、比喻。俱：全，都。意思是“評論人物的好壞”。付：交給。理：治。此皆良實，志慮忠純：這些都是善良、誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二。遺（w232。）：彌補，補救。淑：善。督：武職，向?qū)櫾鵀橹胁慷?。得所：得到恰?dāng)?shù)奈恢?。嘆息：感嘆惋惜。良：善良可靠。躬耕：親自耕種，實指隱居農(nóng)村。以：認(rèn)為。咨：詢問。值：遇到。臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時候，把國家大事托付給諸葛亮，并且對劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父。這里指人煙稀少的地方。駑（n舊都：指東漢都城洛陽或西漢都城長安。比喻做事要掌握分寸。興：發(fā)揚。咨諏（zōu）善道：詢問（治國的）好道理。先主傳》注引《諸葛亮集》，詔中說：‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為。謙詞。后主劉禪盡管昏庸無志，諸葛亮還要竭忠盡智地輔佐他，盡管劉備有“如其不才，君可自取”的遺詔，他也不存半點僭越之心，因為后主是先主的遺孤。具體地說，前部分重在曉之以理，后部分重在動之以情。”屈原是在遭讒毀、被放逐的處境中寫出《離騷》的，因而采取幽隱詭幻的表現(xiàn)手法。臣受命之日，寢不安席，食不甘味。曹操智計，殊絕于人，其用兵也，仿佛孫、吳，然困于南陽，險于烏巢，危于祁連，逼于黎陽，幾敗北山，殆死潼關(guān)，然后偽定一時耳。昔先帝敗軍于楚，當(dāng)此時，曹操拊手，謂天下已定。但是，不去討伐敵人，王業(yè)也是要敗亡的；是坐而待斃，還是主動去征伐敵人呢？因此委任臣下，一點也不猶疑。何況臣下才能低下，而竟想不冒艱險來平定天下，這是臣下所不能理解的第三點。當(dāng)初先帝兵敗于楚地，這時候曹操拍手稱快，以為天下已經(jīng)平定了。賊：指曹魏。議者：指對諸葛亮決意北伐發(fā)表不同意見的官吏。后位至丞相。吳書》有傳。困于南陽：建安二年曹操在宛城（今河南省南陽市，漢時南陽郡的治所）為張繡所敗，身中流矢。偽定：此言曹氏統(tǒng)一北中國，僭稱國號?！毕暮睿褐赶暮顪Y。圖：對付。關(guān)羽：字云長，蜀漢大將，劉備入川時，鎮(zhèn)守荊州，建安二十四年，他出擊曹魏，攻克襄陽，擒于禁，斬龐德，威震中原。利鈍：喻順利或困難。（三）表中所列史實有誤?！逗蟊怼坊蛞蛑卦诜治鲂蝿?，關(guān)乎軍情機密，不宜公開宣示，故流傳不廣；或因成都之亂散失，陳壽未見到。所不同的只是，《前表》偏重敘事抒情，《后表》專注于論述批駁，互為補充映照，合之為一完璧，故當(dāng)出自一人之手。張儼曰：“余觀彼治國之體，當(dāng)時既肅整，遺教在后，及其辭意懇切，陳進取之圖，忠謀謇謇，義形於主。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。臣不勝受恩感激。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。如果沒有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失；陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。業(yè)：統(tǒng)一中原的大業(yè)。殂，死亡。秋：時候。忘身：奮不顧身。于：向，對。恢弘：這里是動詞，形作動，意思是發(fā)揚擴大。引喻失義：說話不恰當(dāng)。這里指進諫。臧否(pǐ)：善惡，這里形容詞用作動詞。為：做。明：嚴(yán)明。侍中、侍郎，都是官名。拔：選拔。裨(b236。ng)淑均：性情品德善良平正。舉：推舉。信：信任。他們都因信任宦官，加深了政治的腐敗。貞：堅貞。耕：耕種。聞達：聞名顯達。顧：拜訪，探望。漢獻帝建安十三年（公元208年）曹操追擊劉備，在當(dāng)陽長坂大敗劉軍；諸葛亮奉命出使東吳，聯(lián)合孫權(quán)打敗曹操于赤壁才轉(zhuǎn)危為安。以：把。不毛：不長草。竭：竭盡。于：到。斟酌損益：斟情酌理、有所興辦。告：告慰，告祭。咎：過失，罪。蜀志這是表示自己可能失言。第一層（第1段）：分析了不利和有利形勢，提出了廣開言路的建議。3．諸葛亮為蜀漢基業(yè)“鞠躬盡瘁，死而后已”，蜀漢建興五年（227），他率師北上伐魏，在出師前寫下了這篇傳誦千古的表文。）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同。ng）陣和睦，優(yōu)劣得所。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有（y242。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也?？墒鞘绦l(wèi)大臣們在宮廷里毫不懈怠，忠誠的將士們在邊境上奮不顧身，這是因為他們追念先帝特殊厚遇，想要報答在陛下您的身上。親近賢臣，疏遠小人，這是西漢興旺發(fā)達的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢傾覆衰敗的原因?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵、率領(lǐng)全軍將士向北方進軍，平定中原，用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的都城洛陽。出師表賞析及賞析《出師表》以懇切的言辭，針對當(dāng)時的局勢，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張圣聽，賞罰嚴(yán)明，親賢遠佞，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格?！按顺妓詧笙鹊郏冶菹轮毞忠病?，這是讀葛亮出師北伐的精神力量，也是他后半生全部活動的精神力量。總的是以議論為主，融以敘事和抒情。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點和所表達的忠君愛國之情卻是一脈相通的，率直質(zhì)樸的語言形式是和文章的思想內(nèi)容統(tǒng)一的。）弊，此誠危急存亡之秋也。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（b236。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。)竭駑（n臣不勝受恩感激。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，這都是些品德良善誠實、志向思慮忠貞純正的人，所以先帝才選拔來給予陛下。我本是個平民，在南陽郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。至于考慮事情是否可行采取適當(dāng)措施，毫無保留地進獻忠言，那就是郭攸之、費祎、董允的責(zé)任了。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢**士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。故五月渡瀘，深入不毛。今當(dāng)遠離，臨表涕零，不知所言。我認(rèn)為(所有的)宮中的事情，無論事情大小，都拿來跟他們商量，這樣以后再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此有所感而情緒激動，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。如果沒有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失?！厩把浴俊冬幊亍肥翘拼娙死钌屉[創(chuàng)作的一首七言絕句?！读凶印?、《穆天子傳》等記載不一【翻譯】西王母在瑤池上把綺窗打開；只聽得黃竹歌聲音動地悲哀。詩的末兩句是寫西王母不見穆王而產(chǎn)生的心理活動：穆王所乘的八駿飛馳神速，一天能行三萬里，如果要來，易如反掌，可是他為什么還沒有如約前來呢？西王母盛情邀請穆王重來，穆王曾許諾重來，而且來也方便，乘上八駿瞬息就到，可是穆王卻終究沒?！举p析】晚唐好幾個皇帝迷信神仙之道，服食丹藥，妄求長生，以至服金丹中毒死去。全詩虛構(gòu)了西王母盼不到周穆王重來，暗示穆王已故的故事情節(jié)，顯示了求仙妄想與死亡不可避免的對立。我感激不盡。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時把國家大事托付給我。我認(rèn)為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置?，F(xiàn)在天下分為三國，益州地區(qū)民力匱乏，這確實是國家危急存亡的時期啊。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。陟罰臧否，不宜異同。如果沒有發(fā)揚圣德的忠言，那就責(zé)備郭攸之、費祎、董允等人的怠慢，用來揭示他們的過失。后來正遇危亡關(guān)頭，在戰(zhàn)事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任，至今已有二十一年了。彌補缺點和疏漏之處，得到更多成效。譯文先帝開創(chuàng)的事業(yè)沒有完成一半，卻中途去世。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有（y242。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（s232。此文有大量合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)諸葛亮的提煉，后來都用為成語，如“妄自菲薄”“引喻失義”“作奸犯科”“茍全性命”“斟酌損益”“感激涕零”“不知所云（言）”等。此文的語言最顯著的特點是率直質(zhì)樸，表現(xiàn)懇切忠貞的感情。諸葛亮的忠肝義膽，他“鞠躬盡瘁，死而后己”的精神，在封建社會里被視為臣子的大節(jié)，普遍受到推崇：而當(dāng)國家處于危難關(guān)頭，這種精神更煥發(fā)出強大的感召力，如文天祥在《正氣歌》中所贊頌的“時窮節(jié)乃現(xiàn)”，“鬼神泣壯烈”，一封奏疏能干百年被視為“至文”而流傳不朽，主要原因在這里。當(dāng)劉備病卒于白帝城（今四川奉節(jié)縣東）時，他留給諸葛亮的是內(nèi)外交困的局面和一個年幼無知、扶不起來的接班人。至于處理事務(wù)斟酌情理，有所興革，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責(zé)任了。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是堅貞可靠、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了?；蕦m中和朝廷中，都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（ji249。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓（hu225。侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費祎（yī）、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺（w232。前出師表原文,翻譯,賞析2出師表原文先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（c第三層（第35段）：推薦文臣、武將中的賢良，提出親賢臣遠小人的建議（親賢遠佞），這是三條建議的核心。賞析：1．《出師表》是諸葛亮出師伐魏臨行前寫給后主劉禪的奏章。惟賢惟德，能服于人。諏(zōu)，詢問。德：道德。（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革。所以：用來……的。）鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。毛，莊稼，苗?！迸R：將要。傾覆：指兵敗。由是：因此。卑鄙：身份低微，見識短淺。南陽：東漢郡名。死節(jié)：能夠以死報國。痛恨：感到痛心遺憾。先漢：西漢。營：軍營、軍隊。均：公平，平均。闕，通“缺”，缺點。i）：給予。良實：善良誠實，這里形容詞做名詞，指善良誠實的人。偏私：偏袒私情，不公正。有司:職有專司，就是專門管理某種事情的官。臧否：善惡。宮中：指皇宮中。這里是說話的意思?；郑捍蟆Ｒ?，應(yīng)該。連接上一句或上一段，表