【正文】 陶淵明做官不如意，想到自己家鄉(xiāng)的田地快要荒蕪了，就辭官而去，歸隱田園，自得其樂。“?！?，樹木枝條。《戰(zhàn)國策顯然，這同樣是在寄托自己的身世遭遇，抒寫自己的哀告無門、受人冷落?！案摺?，語義雙關，喻指人的品格高潔?！耙浴保?。創(chuàng)作背景本詩的具體創(chuàng)作不詳。亦：也。蕪，荒草?！焙笠怨７罕扔髌床欢?，孤苦無依。碧：綠。恨費聲：因恨而連聲悲鳴。煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我也是，家徒四壁，舉家清苦。煩君最相警，我亦舉家清?！边@三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現出殊異的面貌，本詩與駱賓王的《在獄詠蟬》，李商隱的《蟬》成為唐代文壇“詠蟬”詩的三絕?！保ā短圃妱e裁》）這確是一語破的之論?！边@里所突出強調的是人格的美，人格的力量。它是在上兩句的基礎上引發(fā)出來的詩的議論?！傲黜憽睜钕s聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說“垂緌”。③流響：指連綿不斷的蟬鳴叫的聲音。注釋①垂緌（ru237。蟬原文翻譯及賞析6蟬朝代：唐代作者：雍陶原文：高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。初三夜是新月始生之時，可見前兩句未涉及視覺的感受是符合實際的。但詩人將其放在特定的氣氛中，感覺有些新奇，但也很親切。病中多疑，病中多思，病中孤獨感特別強烈，這都是人在病中的常態(tài)，詩人也不例外。剛剛聽到蟬叫時，詩人這個北方來的客居之人還有些愁，是它打擾了詩人的睡眠，讓詩人睡不著覺，它勾起了詩人思鄉(xiāng)的愁緒。不知池上月，誰撥小船行？賞析：此詩前四句寫詩人在蘇州看到的景象；五六句寫詩人觸景生情思念家鄉(xiāng)；七八句寫詩人在異鄉(xiāng)為異客的愁苦；最后兩句寫詩人聯想自己家鄉(xiāng)的場景，詩境清幽。乍聞愁北客，靜聽憶東京。)，柳動好風生。突然聽到這個聲音，勾起了我這個北方來的客居之人的愁緒，靜靜聽著想起東都洛陽。荷花散發(fā)陣陣清香，早晨的露珠將要墜入水中，柳葉隨著風生動飄蕩。微月初三夜，新蟬第一聲。但實是發(fā)抒己意。它雜揉黃陵二妃與高唐神女的傳說造境，表現的是一種希冀追求而終不可得的要眇含思。雖說朱弦儼然可聞，則神女也應宛然可見，但云散天碧。而且同境既展開于從湖湘至江漢的廣袤楚天，意境有似《詩“靈娥鼓瑟韻清商。夜里萍香濃，愈撩人心亂。連用兩個傳說，可見詞人并非著意一詠某一傳說本身，而是為了突出表現追求不遇的傷感。湘夫人》）的意味?！俺t樹，煙雨隔高唐”。從日落到月出，暗示情境的時間綿延，帶有一種迷惘的意昧，詞一發(fā)端，似已暗逗出一點《楚辭》的幽韻?！澳合s聲盡落斜陽。湘靈即湘妃。風飐碎：指風吹漁燈，燈光或明或暗，點點碎碎。注釋銀蟾：月亮。翻譯斜陽落日送走最后一聲蟬鳴，瀟湘江面高懸起銀色的明月，黃陵廟邊的江水卷起陣陣濤聲。楚山紅樹，煙雨隔高唐。使詞人衣肚子難于訴說的對處境的不滿托蟬而衣股腦地傾吐出來，可謂意味極為深永。這是衣首借蟬詠情之詞。“拂冰箋”、“拈琴譜”了。可是此時連齊女的化身——蟬也已悄然離去，雨后空山，煙月古柳，又何處可覓蹤。音韻巧妙，聲音變化，而又部分重沓，表達出纏綿悱惻、悠悠不盡的情思。悲鳴不能自已，痛苦又何堪?！皼錾W影”形容枯槁還要去飲風啜露，有誰能堪？處境如此，誰為之奈何！天高渺清遠，蟬孤獨窘迫，詞人把二者映照開來，構成衣種較為獨特的意境。“涼生鬢影”是示現通體皆寒的形象。“清音早鳴秋樹”：蟬鳴聲凄清幽怨，從樹上傳出，使人秋意頓生。王沂孫曾有同調同題的詞，影射楊璉真伽盜竊南宋帝后陵寢的暴行。齊女：蟬的別稱，有齊女化蟬的故事。注釋鬢影：指鬢發(fā)的影子。齊宮已成過往云煙，但古老的故事仍不時地在人們的腦子里閃現，被人談起。清秋時節(jié)，露冷風寒，可是她仍然穿著極薄的“綃衣”。離情正苦。奈一度凄吟，一番凄楚。蟬原文翻譯及賞析3齊天樂開始由蟬的形象聯想到宮女形象，由宮婦含恨而死，尸體化為蟬長年攀樹悲鳴的傳說，為全章籠罩悲劇氣氛。魏文帝宮女莫瓊樹制蟬鬢，縹緲如蟬。注釋①“一襟”句：喻蟬是飲恨而亡的宮女怨魂所化。你剛在乍涼的秋枝上幽咽，一會兒又移到密葉深處，再把那離愁向人們傾訴。甚獨抱清高，頓成凄楚。鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許。蟬朝代：宋朝作者：王沂孫一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正像曹丕在《典論。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發(fā)揮才字字有根。次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠傳。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征。賞析：詩人筆下的蟬是人格化了的蟬。古人以為蟬是喝露水生活的，其實是刺吸植物的汁液。蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。全詞以寒蟬的哀吟寫亡國之恨，詞人哀吟，宛如寒蟬悲鳴，既貼物寫形、寫聲，又超物寫意，不失為一首詠物佳作。賞析：這首詞借詠秋蟬托物寄意，表達國破家亡、末路窮途的無限哀思。④“鏡暗妝殘”二句：謂不修飾妝扮，為何還那么嬌美。你只有徙自追憶那逝去的春風，吹拂著柔弱的嫩柳千絲萬縷?；靼Э嗟镍Q蟬，年年棲息在翠陰庭樹。余音更苦。怪瑤珮流空，玉箏調柱。蟬原文翻譯及賞析13齊天樂題材雖緣取調名。此詞構思確有新意。靈娥鼓清商之樂，韻律清越，使詞人希慕愈不可止。鼓瑟的靈峨，自應是黃陵二妃，但又可視為高唐神女。變幻的詞境，層層增添起怨慕的意味。已使人目迷。句中下一“隔”字，則詞人心神追慕之不遇，哀怨可感。九歌寫黃陵廟，點追求怨慕之意，而黃陵廟側八百里洞庭煙水茫茫境界的拓開，則是此意的進一步誼染。時當秋夕，地則楚湘。賞析毛文錫這首《臨江仙》，取材于江湘女神傳說，但表現的內容實是一種希幕追求而不遇的朦朧感傷，主題與詞題是若即若離，恰好反映了從唐詞多緣題而賦到后來去題已遠之間的過渡。靈娥：即湘靈。高唐：楚國臺觀名。濤聲仿佛湘妃在彈奏凄清的怨曲，那朱紅的瑟弦凄切的悲鳴，久久地迥蕩在藍天白云中。朱弦凄切，云散碧天長。黃陵廟側水茫茫。蟬的操守高潔正與我的廉正清貧相應。解釋蟬棲身在高樹上餐風飲露，所以難以果腹；盡管它自命清高也好，含恨哀鳴也罷，這些都是徒勞的，終究不能擺脫生活的清貧，難飽的困境。實是隱喻受人冷落。居高聲自遠，非是藉秋風。其書法剛柔并重、骨力道勁，與歐陽詢、褚連良、薛稷并稱“唐初四大家”。沈德潛在《唐詩別裁集》卷十九中評價說:“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。駱賓王‘露重飛難進,風多響易沉’，是患難人語。詩人以蟬喻君子，表面上是寫蟬的形狀和棲高飲露的特性，實際上處處含比興象征:“流響”寫蟬聲的清越，隱示君子的高標逸韻。 ji232。bai li居高聲自遠，非是藉秋風?！卞X先生指出不僅樹無情而蟬亦無情，進一步說明詠蟬與抒情的錯綜關系，對我們更有啟發(fā)。錢鍾書先生評論這首詩說：“蟬饑而哀鳴，樹則漠然無動，油然自綠也（油然自綠是對“碧”字的很好說明）。經過這一轉折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。這種不安定的生活，使他懷念家鄉(xiāng)。要是局限在詠蟬上面，有的話就不好說了。就蟬說，責怪樹的無情是無理；就寄托身世遭遇說，責怪有力者本可以依托蔭庇而卻無情，是有理的。這里接觸到詠物詩的另一特色，即無理得妙。這樣結合作者自己的感受來詠物，會不會把物的本來面貌歪曲了呢？比方蟬，本來沒有什么“難飽”和“恨”，作者這樣說，不是不真實了嗎？詠物詩的真實，是作者感情的真實?！案摺敝赶s棲高樹，暗喻自己的清高；蟬在高樹吸風飲露，所以“難飽”，這又與作者身世感受暗合。古人有云：“昔詩人篇什，為情而造文。舉，全。君：指蟬。故園：對往日家園的稱呼，故鄉(xiāng)。齊策》：土偶人對桃梗說：“今子東國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。疏欲斷：指蟬聲稀疏，接近斷絕。高難飽：古人認為蟬棲于高處，餐風飲露，故說“高難飽”。我官職卑下，行蹤飄忽不定，家園難返，故鄉(xiāng)的田園也早已荒蕪。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。蟬棲樹上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無情’，而我與之為有情也。后面就直接跳到自身的遭遇上來，直抒胸臆，足見其感情的強烈。隱顯分合，章法可玩。后一句“君”與“我”對舉，把詠物和抒情結合起來，呼應開頭，首尾圓合?！熬保赶s。“故園蕪已平”，從陶淵明《歸去來辭》的“田園將蕪胡不歸”化用而來。而你呢，你是東國桃木做成的人，洪水一來，你還不知道漂泊到哪里去呢？”后來就用“梗泛”來比喻漂泊無定的生涯。薄宦梗猶泛，故園蕪已平這兩句轉向詩人自敘：我職卑祿薄，到處漂泊，早已丟下的家鄉(xiāng)田園，已是一片荒蕪。可是那些樹呢，依舊碧綠青翠，任憑蟬叫得如何凄苦動人，也是無動于衷，真是無情?。∠s聲與樹木的碧綠本來是毫不相干的，詩人卻責怪樹木的冷酷無情。“高”，語義雙關，喻指人的品格高潔?！耙浴?，因。更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經連成一片了，人走到地里已沒有地方落腳了。煩君最相警，我亦舉家清。此詩是駱賓王身陷囹圄之作。當年，屈居下僚十多年而剛升為侍御史的駱賓王因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。古人認為蟬棲高飲露，是高潔之物。飛難進：是說蟬難以高飛。白頭吟：樂府曲名。成公九年》，楚鐘儀戴著南冠被囚于晉國軍府事。天文志》：“日循黃道東行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。霜露重蟬難舉翅高飛，大風起蟬鳴聲被掩沒。(客思深 一作：客思侵)不堪玄鬢影，來對白頭吟。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正像曹丕在《典論。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發(fā)揮才字字有根。次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠傳。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征。)：憑借賞析詩人筆下的蟬是人格化了的蟬。②清露：清純的露水。譯文蟬垂下像帽帶一樣的觸角喝的是清冽的露水，悅耳的叫聲自梧桐林向外遠播?！辈灰允浪赘妆?，寧飲墜露也要保持“韻姿”。好詩，不但要有詩眼，以放“靈光”，而且有時須作“龍吟”，以發(fā)“仙聲”。然而正如戰(zhàn)國時楚屈原《離騷》中所說：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”。詩人在寫這首詩時，由于感情充沛，功力深至，故雖在將近結束之時，還是力有余勁?！庇菔滥仙砭痈呶?，詩的字里行間迸發(fā)出的都是春風得意，躊躇滿志，難見半縷愁緒。同是詠蟬，處在不同環(huán)境的人所選的角度和立意皆不相同?！奥吨亍?、“風多”又特指政治環(huán)境險惡；“飛難進”又特指詩人在人生仕途方面難以進??；“響易沉”更特指自己的言論難以發(fā)出?！奥吨亍薄ⅰ帮L多”言環(huán)境險惡；“飛難進”言難以進??；“響易沉”言聲音難以發(fā)出。首聯寫聽覺，由蟬及人，聞蟬聲而動客思；這一聯寫視覺，由己及蟬，觀玄鬢而自悲傷?！安豢靶W影，來對白頭吟”的字面意思是，蟬凄切的悲聲仿佛是在一遍遍吟唱卓文君的《白頭吟》“凄凄重凄凄”，這聲音真難以讓人忍受。白頭吟：樂府曲名。不堪：承受不了。首聯兩句詩銜接自然，渾然天成?！蹲髠魈煳闹尽份d：“日循黃道東行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。首句詠蟬，次句寫己。詩人觸景生情，情因景生。此詩作于患難之中，作者歌詠蟬的高潔品行，以蟬比興，以蟬寓己，寓情于物，寄托遙深，蟬人渾然一體，抒發(fā)了詩人品行高潔卻“遭時徽纆”的哀怨悲傷之情，表達了辨明無辜、昭雪沉冤的愿望。古人認為蟬棲高飲露，是高潔之物。飛難進：是說蟬難以高飛。玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當盛年。綴詩：成詩。徽纆（m242。怎么能忍受這秋蟬扇動烏黑雙翅，對我一頭斑斑白發(fā)，不盡不止地長吟。觸景生情，感受很深，寫成一詩，贈送給各位知己。有眼就瞪得大大的，不因道路昏暗而不明其視；有翼能高飛卻自甘澹泊，不因世俗渾濁而改變自己本質。每到傍晚太陽光傾斜，秋蟬鳴唱，發(fā)出輕幽的聲息，凄切悲涼超過先前所聞。(客思深一作：客思侵)那堪玄鬢影，來對白頭吟。感而綴詩，貽諸知己。吟喬樹之微風，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。雖生意可知，同殷仲文之古樹；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低陰，秋蟬疏引，發(fā)聲幽息，有切嘗聞，豈人心異于曩時，將蟲響悲于前聽？嗟乎，聲以動容，德以象賢。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格?！边@里所突出強調的是人格的美，人格的力量?！熬痈呗曌赃h，非是藉秋風”，這是全篇比興寄托的點睛之筆，它是在上兩句的基礎上引發(fā)出來的詩的議論。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風”相應?！按咕q”暗示顯宦身份（古代常以“冠纓”指代貴宦）。三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠播。③流響：指連續(xù)不斷的蟬鳴聲。注釋①垂緌（ru237。蟬原文翻譯及賞析4蟬唐代：虞世南垂緌飲清露，流響出疏桐。初三夜是新月始生之時，可見前兩句未涉及視覺的感受是符合實際的。但詩人將其放在特定的氣氛中，感覺有些新奇，但也很親切。病中多疑，病中多思，病中孤獨感特別強烈，這都是人在病中的常態(tài)，詩人也不例外。剛剛聽到蟬叫時，詩人這個北方來的客居之人還有些愁，是它打擾了詩人的睡眠，讓詩人睡不著覺，它勾起了詩人思鄉(xiāng)的愁緒。不知池上月，誰撥小船行？賞析：此詩前四句寫詩人在蘇州看到的景象；五六句寫