【正文】 李商隱長(zhǎng)年輾轉(zhuǎn)于各地為他人做幕僚，職位卑微，俸祿微薄，故稱“薄宦”。在這樣的境況下，詩(shī)人怎能不怨恨與激憤?！百M(fèi)聲”，指鳴聲頻頻。舉，全。故園：對(duì)往日家園的稱呼，故鄉(xiāng)。五更（gēng）：中國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫“五更”。五更以后疏落之聲幾近斷絕，可是滿樹碧綠依然如故毫不動(dòng)情。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語(yǔ)；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語(yǔ)；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語(yǔ)。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個(gè)真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢(shì)地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播，正像曹丕在《典論。次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠(yuǎn)傳。)：憑借賞析詩(shī)人筆下的蟬是人格化了的蟬。譯文蟬垂下像帽帶一樣的觸角喝的是清冽的露水，悅耳的叫聲自梧桐林向外遠(yuǎn)播。開端詠荷、柳，伴隨清露、好風(fēng)，通過嗅覺、聽覺的感受來(lái)透露夏夜納涼的清爽舒適。在詩(shī)人洛陽(yáng)家中，有一片竹林，想來(lái)此次分別后，里面有蟬又在嗚叫了。我有竹林宅，別來(lái)蟬再鳴。我在洛陽(yáng)有履道坊宅，想來(lái)此時(shí)又有別處的蟬在我家鳴叫。我有竹林宅，別來(lái)蟬再鳴。若隱若現(xiàn)、可遇而不可即的靈娥，不必指實(shí)為某一傳說中的神女，而應(yīng)是詞人生活中所追求的理想女性或人生理想的化身。湘君》中“吹參差兮誰(shuí)思”的湘夫人，她們都是楚地傳說中被追求而終不可得的女性。過片插寫這段空景，暗示追求之不遇，足見迫求之難。這與二妃追舜不及實(shí)無(wú)二致。接上來(lái)這一句，便點(diǎn)染出幽怨迷離之致。朱弦：瑟弦的美稱。黃陵廟：即湘妃祠，舊址在今湖南湘潭附近。靈娥鼓瑟韻清商。都借本來(lái)不相及的蟬而詠出來(lái)。這是因宋陵被侵，引發(fā)詞人懷舊的情懷。威勢(shì)逼人的風(fēng)刀霜?jiǎng)?，怎能使她懾服。這里把秋蟬喻薄命美人，以抒發(fā)自己身世沒落的悲哀。“夕陽(yáng)門巷荒城曲”：返照夕陽(yáng)，蕭條門巷，地僻城荒，渲染了悲涼氣氛。謾：欺誑。形容枯槁還要去飲風(fēng)啜露，有誰(shuí)能堪？只要尚有殘聲，不論何時(shí)何地，哀痛于心的蟬，不停地將心中的哀傷傾訴。齊宮往事謾省，行人猶與說，當(dāng)時(shí)齊女。最后以寒蟬“漫想”二字，一筆將希望抹去，酸楚之至，有含蓄不盡之勢(shì)。③瑤佩：以玉聲喻蟬鳴聲美妙，下“玉箏”同。譯文及注釋：譯文宮人忿然魂斷，滿腔余恨無(wú)消處。西窗過雨?！保ā短圃?shī)別裁》）這確是一語(yǔ)破的之論。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來(lái)的詩(shī)的議論。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。疏：開闊、稀疏。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。⑤枯形：指蟬蛻。西窗外下過了一陣疏雨，我奇怪，為何你的叫聲不再凄苦，反而好似玉佩在空中流響，又像佳人撫弄著箏柱。銅仙鉛淚似洗，嘆攜盤去遠(yuǎn)，難貯零露。與《花間集》中一些徒事摹寫神女故實(shí)的詞相比，便顯出命意上的個(gè)性，體現(xiàn)了詞的演進(jìn)?！扒K人不見”，終歸于虛，終歸于一分失落感。朱弦凄切，云散碧天長(zhǎng)?！鞍恫礉O燈風(fēng)飐碎，白蘋遠(yuǎn)散濃香”。詞境又從洞庭湖溯長(zhǎng)江直推向三峽。銀蟾影掛瀟湘”。飐，風(fēng)吹顫動(dòng)。楚山的紅樹籠罩在茫茫煙雨里，煙雨隔斷了高唐臺(tái)下的迷夢(mèng)。蟬原文翻譯及賞析12臨江仙梗猶泛：這里是自傷淪落意?！度圃?shī)》存其詩(shī)一卷。比興不同如此。棲居高處聲音自然遠(yuǎn)揚(yáng)，并不是因?yàn)榻柚饲镲L(fēng)的傳送。 ru237。蟬棲樹上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無(wú)情’，而我與之為有情也。這兩句好象和上文的詠蟬無(wú)關(guān)，暗中還是有聯(lián)系的。接下去來(lái)一個(gè)轉(zhuǎn)折，拋開詠蟬，轉(zhuǎn)到自己身上。接著，從“恨費(fèi)聲”里引出“五更疏欲斷”，用“一樹碧無(wú)情”來(lái)作襯托，把不得志的感情推進(jìn)一步，達(dá)到了抒情的頂點(diǎn)。詩(shī)中的蟬，也就是作者自己的影子。亦：也。梗，指樹木的枝條。費(fèi)，徒然。譯文你棲身高枝之上才難以飽腹，雖悲鳴寄恨而無(wú)人同情。錢鐘書先生評(píng)論這首詩(shī)說：“蟬饑而哀鳴，樹則漠然無(wú)動(dòng)，油然自綠也。這首詩(shī)表面寫蟬，實(shí)際上是寫自己。自己也是仕途坎坷，處處碰壁，何不也像陶淵明那樣早日還鄉(xiāng)呢？可是，故園荒蕪，似乎已經(jīng)沒有自己的立身之地，真是進(jìn)亦難，退亦難！這兩句在四處漂泊、前途黯淡的生活身世傾訴中，透露出詩(shī)人的失意與蒼涼。齊策》里有一則故事，桃偶譏笑泥人：“你是用泥土做成的人形，一到發(fā)洪水的時(shí)候，你就完了。理解和幫助，可最終還是不被人理會(huì)，依舊無(wú)法擺脫仕途坎坷的困境，這難道不是一場(chǎng)“徒勞”嗎？在這里，蟬已經(jīng)完全人格化了，詩(shī)人分明是借其表達(dá)自己艱難的身世和處境，所以紀(jì)昀說開頭兩句是“意在筆先”。煩勞你蟬君最能讓我警醒，我這個(gè)與蟬境遇相似的小官，也當(dāng)堅(jiān)持操守，玉潔冰清，這讓我不免有了歸鄉(xiāng)的念頭。五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。予心：我的心。兩句意謂，自己正當(dāng)玄鬢之年，卻來(lái)默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩(shī)句?！蹦瞎冢撼?，這里是囚徒的意思。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？譯文秋天里寒蟬叫個(gè)不停，被囚的人思鄉(xiāng)愁情深。”（《唐詩(shī)別裁》）這確是一語(yǔ)破的之論。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來(lái)的詩(shī)的議論。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。③流響：指連綿不斷的蟬鳴叫的聲音。蟬原文翻譯及賞析6蟬朝代：唐代作者：雍陶原文：高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。“卿須憐我我憐卿”，意謂：只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長(zhǎng)吟。同是寫露，在虞詩(shī)中用來(lái)供蟬飲，在駱詩(shī)中則因“露重”而“飛難進(jìn)”；同是寫風(fēng)，在虞詩(shī)中不用借，因蟬已身居高位；在駱詩(shī)中則嫌“風(fēng)多”，自己的聲音難以發(fā)出。這里的露和風(fēng)，一旦入詩(shī)，就不是普通的自然現(xiàn)象，而是注入了詩(shī)人的情感，由物象轉(zhuǎn)化成了意象。它如今的玄鬢，我過去也曾擁有，別看我現(xiàn)在白發(fā)滿頭！它如今的吟唱，我過去也曾練就，別看現(xiàn)在用鐵鎖鎖緊了我的歌喉！蟬啊，你就是我的從前，你就是我的化身，我何時(shí)能脫去囚服像你一樣蛻皮羽化，獲取自由？這兩句詩(shī)沉郁深婉，感人至深，令人嘆惋。愿得一心人，白頭不相離?！安豢靶W影，來(lái)對(duì)白頭吟”，承接首聯(lián)，是隔句相承。”南冠：楚國(guó)的帽子，指代囚犯。該詩(shī)用起興對(duì)起開篇，將蟬聲與愁思對(duì)舉，兩相映照，下筆自然，工穩(wěn)端莊。予心：我的心。白頭吟：樂府曲名。蟪（hu236。這不算為正式文章，只不過聊以解憂而已。所以，它的清廉儉信，可說是稟承君子達(dá)人的崇高品德；它蛻皮之后，有羽化登上仙境的美妙身姿。非謂文墨，取代幽憂云爾。候時(shí)而來(lái)，順陰陽(yáng)之?dāng)?shù)；應(yīng)節(jié)為變，審藏用之機(jī)。清施補(bǔ)華《峴傭說詩(shī)》云：“三百篇比興為多。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個(gè)真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢(shì)地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播，正像曹丕在《典論。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的“清”無(wú)須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。⑤藉：憑借。譯文蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。開端詠荷、柳，伴隨清露、好風(fēng)，通過嗅覺、聽覺的感受來(lái)透露夏夜納涼的清爽舒適。在詩(shī)人洛陽(yáng)家中，有一片竹林，想來(lái)此次分別后，里面有蟬又在嗚叫了。我有竹林宅，別來(lái)蟬再鳴。我在洛陽(yáng)有履道坊宅，想來(lái)此時(shí)又有別處的蟬在我家鳴叫。我有竹林宅，別來(lái)蟬再鳴。錯(cuò)綜細(xì)膩?！氨』隆蓖案唠y飽”、“恨費(fèi)聲”聯(lián)系，小官微祿，所以“難飽”、“費(fèi)聲”。詠物詩(shī)既以抒情為主，所以這種無(wú)理在抒情上就成了有理了。五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情?！笔茁?lián)以蟬的生活習(xí)性起興?！熬?，指蟬。而你呢，你是東國(guó)桃木做成的人，洪水一來(lái)，你還不知道漂泊到哪里去呢？”后來(lái)就用“梗泛”來(lái)比喻漂泊無(wú)定的生涯。可是那些樹呢，依舊碧綠青翠，任憑蟬叫得如何凄苦動(dòng)人，也是無(wú)動(dòng)于衷，真是無(wú)情??！蟬聲與樹木的碧綠本來(lái)是毫不相干的，詩(shī)人卻責(zé)怪樹木的冷酷無(wú)情。句解本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲蟬本來(lái)就因棲息于高枝，難得一飽；它鳴叫不停，卻不受理睬，真是白白辛苦，怨恨無(wú)窮啊。警：提醒。齊策》：土偶人對(duì)桃梗說：“今子?xùn)|國(guó)之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。高難飽：古人認(rèn)為蟬棲于高處，餐風(fēng)飲露，故說“高難飽”。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。只好尋覓秋蟬亡去前脫下的外殼，以寄托自己深長(zhǎng)的情思。齊女化蟬，古老的故事仍不時(shí)地在人們的腦子里閃現(xiàn)，常以它為話題，談個(gè)不休。不論何時(shí)何地，哀痛于心的蟬，不停地將心中的哀傷傾訴。呆立枝頭，獨(dú)自忍受著寒冷和空寂的煎熬。賞析仇遠(yuǎn)也是由宋入元時(shí)人。深秋時(shí)節(jié)霜風(fēng)凄緊，紅葉鋪滿地，倩影杳然，只好尋覓秋蟬亡去前脫下的外殼，以寄托自己深長(zhǎng)的情思。譯文及注釋譯文返照夕陽(yáng)，蕭條門巷，地僻城荒；蟬鳴聲凄清幽怨，從樹上傳出，使人秋意頓生。朝朝暮暮?！保ā短圃?shī)別裁》）這確是一語(yǔ)破的之論。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來(lái)的詩(shī)的議論。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。疏：開闊、稀疏。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。清露：純凈的露水。古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。第二篇：蟬原文翻譯及賞析蟬原文翻譯及賞析13篇蟬原文翻譯及賞析1齊天樂離情正苦。齊宮已成過往云煙，但古老的故事仍不時(shí)地在人們的腦子里閃現(xiàn)，被人談起。齊女：蟬的別稱，有齊女化蟬的故事?！扒逡粼瑛Q秋樹”：蟬鳴聲凄清幽怨，從樹上傳出，使人秋意頓生?！皼錾W影”形容枯槁還要去飲風(fēng)啜露，有誰(shuí)能堪？處境如此，誰(shuí)為之奈何！天高渺清遠(yuǎn)，蟬孤獨(dú)窘迫，詞人把二者映照開來(lái)，構(gòu)成衣種較為獨(dú)特的意境。音韻巧妙，聲音變化，而又部分重沓，表達(dá)出纏綿悱惻、悠悠不盡的情思。“拂冰箋”、“拈琴譜”了。使詞人衣肚子難于訴說的對(duì)處境的不滿托蟬而衣股腦地傾吐出來(lái)，可謂意味極為深永。煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我也是，家徒四壁，舉家清苦。碧：綠。蕪，荒草。創(chuàng)作背景本詩(shī)的具體創(chuàng)作不詳。“高”，語(yǔ)義雙關(guān)，喻指人的品格高潔?！稇?zhàn)國(guó)策陶淵明做官不如意，想到自己家鄉(xiāng)的田地快要荒蕪了，就辭官而去，歸隱田園，自得其樂。賞析此詩(shī)先是描寫蟬的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上來(lái)，直抒胸臆，感情強(qiáng)烈，最后卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。這樣結(jié)合作者自己的感受來(lái)詠物，看似把物的本來(lái)面貌歪曲，因?yàn)橄s本來(lái)沒有“難飽”和“恨”。這看似毫無(wú)道理，但無(wú)理處正見出作者的真實(shí)感情。經(jīng)常在各地流轉(zhuǎn)，好像大水中的木偶到處漂流。錢鐘書先生評(píng)論這首詩(shī)說：“蟬饑而哀鳴，樹則漠然無(wú)動(dòng)，油然自綠也（油然自綠是對(duì)“碧”字的很好說明）。蟬原文翻譯及賞析3原文：六月三日夜聞蟬唐代：白居易荷香清露墜，柳動(dòng)好風(fēng)生。乍聞愁北客，靜聽?wèi)洊|京。微月：新月。六月初三的夜晚，詩(shī)人聽到了今年的第一聲蟬鳴。月亮是詩(shī)人常用的一個(gè)聯(lián)想的著筆點(diǎn)，但此詩(shī)不僅有月亮，還有蟬，用蟬來(lái)作聯(lián)想的基礎(chǔ)，這在歷代詩(shī)歌中倒是比較少見的。詩(shī)由景及情，渾然一體，自然無(wú)拘束。古人以為蟬是喝露水生活的，其實(shí)是刺吸植物的汁液。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實(shí)際上處處含比興象征。有了這一句對(duì)蟬聲遠(yuǎn)傳的生動(dòng)描寫，三四兩句的發(fā)揮才字字有根。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰），詩(shī)人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。蟬原文翻譯及賞析5詠蟬/在獄詠蟬余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數(shù)株焉。聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機(jī)之未安。雖然能看出它們的勃勃生機(jī)，與東晉殷仲文所見到的槐樹一樣；但聽訟公堂在此，像周代召伯巡行在棠樹下斷案一般。聽到蟬鳴的聲音，想到昭雪平反的奏章已經(jīng)上報(bào)；但看到螳螂欲捕鳴蟬的影子，我又擔(dān)心自身危險(xiǎn)尚未解除。將：抑或。用深：一作“侵”。高潔：清高潔白。”意思是，秋天蟬聲不斷，引起了身陷囹圄的詩(shī)人的無(wú)限愁思。《隋書后人借來(lái)用以指囚犯。這里以玄鬢稱蟬。駱賓王巧借“白頭吟”用來(lái)一語(yǔ)雙關(guān)，加深了原意。在這里，蟬即我，我即蟬。非是藉秋風(fēng)。這句詩(shī)人喻高潔的品性，不為時(shí)人所了解，相反地還被誣陷入獄，“無(wú)人信高潔”之語(yǔ)，也是對(duì)坐贓的辯白。吟喬樹之微風(fēng)，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。）：古代官帽打結(jié)下垂的部分，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細(xì)嘴。古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。蟬原文翻譯及賞析7原文：西陸蟬聲唱，南冠客思深?！端鍟强埃阂蛔鳌安豢啊?。高潔：清高潔白。他敢抗上司、敢動(dòng)刀筆，于是被當(dāng)權(quán)者以“貪贓”與“觸忤武后”的罪名收系下獄。詩(shī)人在各地當(dāng)幕僚，是一個(gè)官職卑下的小官，好象大水中的木偶到處漂流。就真實(shí)情況而言，蟬并非是因身在高處，不肯飛下來(lái)乞食而“難飽”；它的鳴叫聲中也沒有什么恨意，這完全是詩(shī)人自己的理解與感受，是其身世之感的寄托。在這樣的境況下，詩(shī)人怎能不怨恨與激憤。李商隱長(zhǎng)年輾轉(zhuǎn)于各地為他人做幕僚，職位卑微，俸祿微薄，故稱“薄宦”。此聯(lián)前一句回到詠蟬上來(lái)，用擬人手法寫蟬?！拔甯栌麛啵粯浔虩o(wú)情”被譽(yù)為“追魂之筆”，語(yǔ)出憤激卻運(yùn)思高妙、耐人尋味。五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。薄宦：指官職卑微。梗猶泛：典出《戰(zhàn)國(guó)策平，指雜草長(zhǎng)得齊平。以蟬來(lái)比喻高潔，抒發(fā)了位卑寄人籬下的感嘆。這是說，作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的?！笆栌麛唷凹仁菍懴s，也是寄托自己的身世遭遇。經(jīng)常在各地流轉(zhuǎn)，好象大水中的木偶到處漂流。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應(yīng)；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個(gè)與蟬境遇相似的小官，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念。（周振甫）蟬原文翻譯及賞析10蟬作者：唐代，虞世南蟬原文：蟬[唐]虞世南垂緌飲清露，流響出疏桐。bai yuǎn，fēi sh236。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)’，是清華人語(yǔ)。唐太宗稱其德行、忠直、博學(xué)、文辭、書輸為“五絕”，為太宗“十八學(xué)士”之一。一樹句：意謂蟬雖哀鳴，樹卻自呈蒼潤(rùn)，像是無(wú)情相待。更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連