【正文】 詩人觸景生情思念家鄉(xiāng)；七八句寫詩人在異鄉(xiāng)為異客的愁苦；最后兩句寫詩人聯想自己家鄉(xiāng)的場景，詩境清幽。乍聞愁北客，靜聽憶東京。)，柳動好風生。突然聽到這個聲音，勾起了我這個北方來的客居之人的愁緒，靜靜聽著想起東都洛陽。荷花散發(fā)陣陣清香，早晨的露珠將要墜入水中，柳葉隨著風生動飄蕩。微月初三夜，新蟬第一聲。詠物詩，貴在“體物為妙，功在密附”。樹無情而人（‘我’）有情，遂起同感。“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬。這種不安定的生活，使他懷念家鄉(xiāng)，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經連成一片了，作者思歸就更加迫切?！鳖i聯是說，我官職卑下像桃梗漂流不定，家園長期荒蕪雜草早已長平?！笆栌麛唷奔仁菍懴s，也是寄托自己的身世遭遇。蟬的鳴聲到五更天亮時，已經稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。作者這樣說，看似不真實了，但詠物詩的真實，是作者感情的真實。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中又有“恨”。全詩以蟬起，以蟬結，章法緊密，對蟬的刻畫與詩人的情意婉轉表達到了渾然交融與統一，是托物詠懷的佳作。蟬在告誡什么呢？有人說是警告詩人為什么不及早回頭，早歸故園；有人則認為是提醒詩人保持高潔的操守。自己也是仕途坎坷，處處碰壁，何不也像陶淵明那樣早日還鄉(xiāng)呢？可是，故園荒蕪，似乎已經沒有自己的立身之地，真是進亦難，退亦難！這兩句在四處漂泊、前途黯淡的生活身世傾訴中，透露出詩人的失意與蒼涼?！胺骸保?。齊策》里有一則故事，桃偶譏笑泥人：“你是用泥土做成的人形，一到發(fā)洪水的時候，你就完了。曾經有過深交的令狐绹等人本來是可以幫助李商隱的，可是，他們不僅沒有伸出援助之手，反而處處排擠打擊他。詩人自許清高，不肯屈就，結果只落得生活困頓，這不就是“高難飽”嗎？他曾向令狐绹等當權者陳情，希望得到他們的理解和幫助，可最終還是不被人理會，依舊無法擺脫仕途坎坷的困境，這難道不是一場“徒勞”嗎？在這里，蟬已經完全人格化了，詩人分明是借其表達自己艱難的身世和處境，所以紀昀說開頭兩句是“意在筆先”。古人誤以為蟬餐風飲露，所以說“高難飽”。李商隱平生曾兩度入官秘書省，但最終未能得志，處境每況愈下。舉家清：全家清貧。平，指雜草長得齊平。梗，指樹木的枝條。薄宦：官職卑微。費，徒然。注釋以：因。譯文及注釋譯文你棲身高枝之上才難以飽腹，雖悲鳴寄恨而無人同情。蟬原文翻譯及賞析2蟬本以高難飽，徒勞恨費聲。故國之思，身世之痛和對當朝統治不滿?！氨{”和“琴譜”總會令人睹物思故的。清脆的鳴聲、終歸是夢幻而已。上片在寫蟬時，先寫在特定時空中蟬的凄苦憂愁，后來拓展時空范圍，大大地加強了寫蟬的廣度和深度。但只要“尚有殘聲”，她就不會噤而不發(fā)?；蚩杀硎驹~人希冀擺脫自己欲念的衣種自我表白吧。時令的轉換和環(huán)境的變遷使其痛苦異常?！霸瑛Q”二字意謂有傾訴不盡的愁苦。仇遠這首詞和其風格極為相近，也是借詠蟬寄寓了深沉的家國之思，身世之痛。冰箋：供題詩、寫信等用的(質量較高的)小幅紙張。綃：采用桑蠶絲或人造絲、合成纖維為原料以平紋或變化平紋織成的輕薄透明的絲織物。雨后空山，煙月古柳，又何處可覓蹤跡。呆立枝頭，獨自忍受著寒冷和空寂的煎熬。甚懶拂箋，倦拈琴譜。尚有殘聲，驀然飛過別枝去。蟬夕陽門巷荒城曲，清間早鳴秋樹。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正像曹丕在《典論。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發(fā)揮才字字有根。次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠傳。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征。賞析：詩人筆下的蟬是人格化了的`蟬。古人以為蟬是喝露水生活的，其實是刺吸植物的汁液。蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。第一篇：蟬原文及賞析蟬原文及賞析原文：垂緌飲清露，流響出疏桐。注釋垂緌（ru237。流響：指連續(xù)不斷的蟬鳴聲。三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠播?！按咕q”暗示顯宦身份（古代常以“冠纓”指代貴宦）。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風”相應?！熬痈呗曌赃h，非是藉秋風”，這是全篇比興寄托的點睛之筆。論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。比興不同如此。薄翦綃衣，涼生鬢影，獨飲天邊風露。齊宮往事謾省，行人猶與說，當時齊女。滿地霜紅，淺莎尋蛻羽。形容枯槁還要去飲風啜露，有誰能堪？只要尚有殘聲，不論何時何地，哀痛于心的蟬，不停地將心中的哀傷傾訴。宋陵已毀，故國不堪回首，痛徹肺肝！拂冰箋、拈琴譜只能睹物思故。謾：欺誑。拈：用手指搓。“夕陽門巷荒城曲”：返照夕陽，蕭條門巷，地僻城荒，渲染了悲涼氣氛。薄剪綃衣改用擬人手法摹繪其身姿：清秋時節(jié)，露冷風寒，可是她仍然穿著極薄的“綃衣”。這里把秋蟬喻薄命美人，以抒發(fā)自己身世沒落的悲哀。接著“朝朝暮暮”延伸了時間，“驀然飛過別枝去”拓展了空間。威勢逼人的風刀霜劍，怎能使她懾服?！褒R宮往事謾省”，引出興亡之感來。這是因宋陵被侵，引發(fā)詞人懷舊的情懷。“滿地霜紅”道出：深秋時節(jié)霜風凄緊，慘紅的葉子飄浮于地，倩影杳然，令人思念不已。都借本來不相及的蟬而詠出來。五更疏欲斷，一樹碧無情。五更以后疏落之聲幾近斷絕，可是滿樹碧綠依然如故毫不動情。薄宦：指官職卑微。五更（gēng）：中國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫“五更”。梗猶泛：典出《戰(zhàn)國策故園：對往日家園的稱呼，故鄉(xiāng)。君：指蟬。舉，全。該詩就是表達了他雖仕途不順，卻堅守清高之志?！百M聲”，指鳴聲頻頻。五更疏欲斷，一樹碧無情蟬徹夜悲鳴，叫到五更天，已是聲嘶力竭、稀稀落落，快要斷絕了。在這樣的境況下，詩人怎能不怨恨與激憤。”泥人說：“我是西岸土做的人，洪水來了，盡管我會沒了人形，但我還可以被沖回西岸家鄉(xiāng)去。李商隱長年輾轉于各地為他人做幕僚，職位卑微，俸祿微薄，故稱“薄宦”。煩君最相警，我亦舉家清這兩句是作者對蟬說的話：多勞你給我警告，我一家人的生活也和你一樣清寒。此聯前一句回到詠蟬上來，用擬人手法寫蟬?！氨疽愿唠y飽，徒勞恨費聲。但這樣的鳴聲卻是徒勞，并不能使它擺脫難飽的困境。作者確實有這種感受，借蟬來寫，只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫出他對“高”和“聲”的獨特感受來，可以寫“居高聲自遠”（虞世南《詠蟬》），也可以寫“本以高難飽”，這兩者對兩位不同的作者都是真實的。這里接觸到詠物詩的另一特色，即無理得妙。就蟬說，責怪樹的“無情”是無理；就寄托身世遭遇來說，責怪有力者本可以依托蔭庇而卻“無情”，是有理的。頸聯來一個轉折，拋開詠蟬，轉到自己身上，這一轉就打破了詠蟬的限制，擴大了詩的內容。這兩句好像和上文的詠蟬無關，暗中還是有聯系的?！熬迸c“我”對舉，把詠物和抒情密切結合，而又呼應開頭，首尾圓合。蟬棲樹上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無情’，而我與之為有情也。這首詠蟬詩，“傳神空際，超超玄著”，被朱彝尊譽為“詠物最上乘”。乍聞愁北客，靜聽憶東京。微月初三夜，新蟬第一聲。我有竹林宅，別來蟬再鳴。微月初三夜，新蟬(ch225。東京：東都洛陽。詩人由景及情，渾然一體，造語清新，自然無拘束。原來詩人“靜聽憶東京”，在安靜的夜里聆聽著蟬鳴不禁想念洛陽的家了。詩人因病而特別想念洛陽的家園，想念那園中的家人，都是很自然之事。詩從詠景物引發(fā)情思。以下從初聞蟬鳴表達愁思。居高聲自遠，非是藉秋風。）：古人結在頷下的帽纓下垂部分,蟬的頭部伸出的觸須,形狀與其有些相似。④疏：開闊、稀疏。首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說“垂緌”。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在“垂緌飲清露”的形象中了?！傲黜憽睜钕s聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助于秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由于“居高”而自能致遠。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應?！保ā短圃妱e裁》）這確是一語破的之論。比興不同如此。故潔其身也，稟君子達人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。仆失路艱虞，遭時徽纆。庶情沿物應，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲之寂寞。(那堪一作：不堪)露重飛難進，風多響易沉。難道是心情不同往昔，抑或是蟲響比以前聽到的更悲？唉呀，蟬聲足以感動人，蟬的德行足以象征賢能。在高樹上臨風吟唱，那姿態(tài)聲韻真是天賜之美，飲用深秋天宇下的露水，潔身自好深怕為人所知。希望我的情景能應鳴蟬征兆，同情我像微小秋蟬般的飄零境遇，說出來讓大家知道，憐憫我最后悲鳴的寂寞心情。秋露濃重，蟬兒縱使展開雙翼也難以高飛，寒風瑟瑟，輕易地把它的鳴唱淹沒。）：捆綁罪犯的繩索，這里是被囚禁的意思。西陸：指秋天。那堪：一作“不堪”。響：指蟬聲。作者因以自喻。全詩情感充沛，取譬明切，用典自然，語意雙關，達到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。情感從何而來，是因聞見了蟬聲。詠物非本意，借物抒情才是目的。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。成公九年》載：“晉侯觀于軍府，見鐘儀，問之曰：‘南冠而摯者誰也？’有司對曰：‘鄭人所獻楚囚也。寫蟬時，抓住兩點：時間是秋，動作是唱；寫人時，抓住三點：身份是囚犯，心理活動是愁思，愁思的程度是深。玄鬢：指蟬。據《西京雜記》說，西漢時著名文學家司馬相如對才女卓文君的愛情發(fā)生危機，卓文君作《白頭吟》詩：“凄凄重凄凄，嫁娶不須啼。深層意思是，蟬啊，你不該對著我這鬢發(fā)蒼白的牢獄之人唱你凄涼的歌。蟬是玄鬢，我卻白頭；我身陷囹圄，它來往自由；它倚樹高唱，我獨自哀愁。蟬如此，我和它還會有什么兩樣？這兩句詩至少有兩層意思。詩人結合自己的身世和處境，在選取意象方面十分精當，用露和風兩種自然現象既適用于蟬，又適用于人。初唐虞世南也有一首詩詠蟬:“垂緌飲清露，流響出疏桐。因冤獄而被投入大牢的駱賓王豈可跟虞世南同日而語。第七句再接再厲，仍用比體。在這樣的情況下，沒有一個人來替詩人雪冤。對照楊炯的《從軍行》與杜甫《蜀相》，兩詩若無“寧為百夫長，勝作一書生”，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這樣的“龍吟”句殿后，直抒胸臆，剖獻“詩心”，則全篇就木然無光了。正是這裂帛一問，才使《在獄詠蟬》成為唐詩的卓犖名篇，超然于初唐諸宮體艷詩之上。因為它站得高，聲音自然傳得遠，并不是借了秋風。古人認為蟬是喝露水生活的，其實是刺吸植物的汁液。三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠播?！按咕q”暗示顯宦身份（古代常以“冠纓”指代貴宦）。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風”相應?！熬痈呗曌赃h，非是藉秋風”，這是全篇比興寄托的點睛之筆。論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。比興不同如此。(不堪 一作：那堪)露重飛難進，風多響易沉。無人相信蟬居食高潔，又有誰能為我表冰心。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。深：一作“侵”?！稑犯娂方忸}說是鮑照、張正見、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。響：指蟬聲。作者因以自喻。聞一多先生說，駱賓王“天生一副俠骨，專喜歡管閑事，打抱不平、殺人報仇、革命，幫癡心女子打負心漢”（《宮體詩的自贖》）。蟬原文翻譯及賞析8原文：本以高難飽，徒勞恨費聲。賞析：蟬棲身在高樹上餐風飲露，所以難以果腹；盡管它自命清高也好，含恨哀鳴也罷，這些都是徒勞的，終究不能擺脫生活的清貧，難飽的困境。蟬的操守高潔正與我的廉正清貧相應。古人誤以為蟬餐風飲露，所以說“高難飽”。詩人自許清高，不肯屈就，結果只落得生活困頓，這不就是“高難飽”嗎？他曾向令狐绹等當權者陳情，希望得到他們的39。顯然，這同樣是在寄托自己的身世遭遇，抒寫自己的哀告無門、受人冷落?！稇?zhàn)國策“?！?，樹木枝條。陶淵明做官不如意，想到自己家鄉(xiāng)的田地快要荒蕪了，就辭官而去，歸隱田園，自得其樂。“警”，警醒，這里有觸動的意思。評解李商隱是唐代詠物詩的大家，他的詠物詩大多托物寓慨?！比妼訉由钊?，闡發(fā)主題。最后卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。錯綜細膩。煩君最相警，我亦舉家清。煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我也是，家徒四壁，舉家清苦。恨費聲：因恨而連聲悲鳴。碧：綠?！焙笠怨７罕扔髌床欢ǎ驴酂o依。蕪已平：荒草已經平齊沒脛，覆蓋田地。警：提醒。清，清貧，清高。”這首詠蟬詩，就是抓住蟬的特點，結合作者的情思，“為情而造文”的。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中又有“恨”。作者確實有這種感受，借蟬來寫，只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫出他對“高”和“聲”的獨特感受來，可以寫“居高聲自遠”（虞世南《詠蟬》），也可以寫“本以高難飽”，這兩者對兩位不同的作者都是真實的。蟬聲的疏欲斷，與樹葉的綠和碧兩者本無關涉，可是作者卻怪樹的無動于衷。詠物詩既以抒情為主，所以這種無理在抒情上就成了有理了?！氨』鹿＊q泛，故園蕪已平?！疤飯@將蕪胡不歸”，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經連成一片了，作者思歸就更加迫切。末聯“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬。樹無情而人（‘我’）有情，遂起同感。詠物詩，貴在“體物為妙，功在密附”。蟬拼音解讀：chu237。 xiǎnɡ chūdu shū t243。 qiū fēnɡ相關翻譯垂著觸須飲著清清的露水，長鳴聲從疏朗的梧桐樹中傳出來。末二句暗示君子品格高潔，無須憑藉外力的幫助，自然能夠美名遠播，表達了詩人對于高潔品格的向往和追求。李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語