【正文】 洛陽。剛剛聽到蟬叫時(shí)，詩人這個(gè)北方來的客居之人還有些愁，是它打擾了詩人的睡眠，讓詩人睡不著覺，它勾起了詩人思鄉(xiāng)的愁緒。蟬原文翻譯及賞析4蟬唐代：虞世南垂緌飲清露，流響出疏桐?！按咕q”暗示顯宦身份（古代常以“冠纓”指代貴宦）。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。感而綴詩，貽諸知己。觸景生情，感受很深，寫成一詩，贈(zèng)送給各位知己。玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當(dāng)盛年。詩人觸景生情，情因景生。首聯(lián)兩句詩銜接自然，渾然天成。首聯(lián)寫聽覺，由蟬及人，聞蟬聲而動(dòng)客思；這一聯(lián)寫視覺，由己及蟬，觀玄鬢而自悲傷。”虞世南身居高位，詩的字里行間迸發(fā)出的都是春風(fēng)得意，躊躇滿志，難見半縷愁緒?！辈灰允浪赘妆裕瑢庯媺嬄兑惨３帧绊嵶恕?。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實(shí)際上處處含比興象征。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。天文志》：“日循黃道東行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。古人認(rèn)為蟬棲高飲露，是高潔之物。更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，人走到地里已沒有地方落腳了。薄宦梗猶泛，故園蕪已平這兩句轉(zhuǎn)向詩人自敘：我職卑祿薄，到處漂泊，早已丟下的家鄉(xiāng)田園，已是一片荒蕪。后一句“君”與“我”對舉，把詠物和抒情結(jié)合起來，呼應(yīng)開頭，首尾圓合。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。齊策》：土偶人對桃梗說：“今子?xùn)|國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。古人有云：“昔詩人篇什，為情而造文。就蟬說，責(zé)怪樹的無情是無理；就寄托身世遭遇說，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻無情，是有理的。錢鍾書先生評(píng)論這首詩說：“蟬饑而哀鳴，樹則漠然無動(dòng)，油然自綠也（油然自綠是對“碧”字的很好說明）。 ji232。其書法剛?cè)岵⒅亍⒐橇Φ绖?，與歐陽詢、褚連良、薛稷并稱“唐初四大家”。蟬的操守高潔正與我的廉正清貧相應(yīng)。高唐：楚國臺(tái)觀名。寫黃陵廟，點(diǎn)追求怨慕之意，而黃陵廟側(cè)八百里洞庭煙水茫茫境界的拓開，則是此意的進(jìn)一步誼染。變幻的詞境，層層增添起怨慕的意味。題材雖緣取調(diào)名?；靼Э嗟镍Q蟬，年年棲息在翠陰庭樹。全詞以寒蟬的哀吟寫亡國之恨，詞人哀吟，宛如寒蟬悲鳴，既貼物寫形、寫聲，又超物寫意，不失為一首詠物佳作。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實(shí)際上處處含比興象征。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。開始由蟬的形象聯(lián)想到宮女形象，由宮婦含恨而死，尸體化為蟬長年攀樹悲鳴的傳說，為全章籠罩悲劇氣氛。清秋時(shí)節(jié)，露冷風(fēng)寒，可是她仍然穿著極薄的“綃衣”。王沂孫曾有同調(diào)同題的詞，影射楊璉真伽盜竊南宋帝后陵寢的暴行。悲鳴不能自已，痛苦又何堪。這是衣首借蟬詠情之詞。注釋銀蟾：月亮。從日落到月出，暗示情境的時(shí)間綿延，帶有一種迷惘的意昧，詞一發(fā)端，似已暗逗出一點(diǎn)《楚辭》的幽韻。夜里萍香濃，愈撩人心亂。它雜揉黃陵二妃與高唐神女的傳說造境，表現(xiàn)的是一種希冀追求而終不可得的要眇含思。突然聽到這個(gè)聲音，勾起了我這個(gè)北方來的客居之人的愁緒，靜靜聽著想起東都洛陽。剛剛聽到蟬叫時(shí)，詩人這個(gè)北方來的客居之人還有些愁，是它打擾了詩人的睡眠，讓詩人睡不著覺，它勾起了詩人思鄉(xiāng)的愁緒。蟬原文翻譯及賞析6蟬朝代：唐代作者：雍陶原文：高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了?！保ā短圃妱e裁》）這確是一語破的之論。恨費(fèi)聲：因恨而連聲悲鳴。亦：也。顯然，這同樣是在寄托自己的身世遭遇，抒寫自己的哀告無門、受人冷落。陶淵明做官不如意，想到自己家鄉(xiāng)的田地快要荒蕪了，就辭官而去，歸隱田園，自得其樂?！案摺?，語義雙關(guān)，喻指人的品格高潔。蕪，荒草。煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我也是，家徒四壁，舉家清苦?！边@里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美，人格的力量。首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說“垂緌”。初三夜是新月始生之時(shí)，可見前兩句未涉及視覺的感受是符合實(shí)際的。不知池上月，誰撥小船行？賞析：此詩前四句寫詩人在蘇州看到的景象；五六句寫詩人觸景生情思念家鄉(xiāng)；七八句寫詩人在異鄉(xiāng)為異客的愁苦；最后兩句寫詩人聯(lián)想自己家鄉(xiāng)的場景，詩境清幽。荷花散發(fā)陣陣清香，早晨的露珠將要墜入水中，柳葉隨著風(fēng)生動(dòng)飄蕩。雖說朱弦儼然可聞，則神女也應(yīng)宛然可見，但云散天碧。連用兩個(gè)傳說，可見詞人并非著意一詠某一傳說本身，而是為了突出表現(xiàn)追求不遇的傷感?！澳合s聲盡落斜陽。翻譯斜陽落日送走最后一聲蟬鳴，瀟湘江面高懸起銀色的明月，黃陵廟邊的江水卷起陣陣濤聲。“拂冰箋”、“拈琴譜”了?！皼錾W影”形容枯槁還要去飲風(fēng)啜露，有誰能堪？處境如此，誰為之奈何！天高渺清遠(yuǎn)，蟬孤獨(dú)窘迫，詞人把二者映照開來，構(gòu)成衣種較為獨(dú)特的意境。齊女：蟬的別稱，有齊女化蟬的故事。離情正苦。魏文帝宮女莫瓊樹制蟬鬢，縹緲如蟬。鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個(gè)真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播，正像曹丕在《典論。賞析：詩人筆下的蟬是人格化了的蟬。賞析：這首詞借詠秋蟬托物寄意，表達(dá)國破家亡、末路窮途的無限哀思。余音更苦。此詞構(gòu)思確有新意。已使人目迷。時(shí)當(dāng)秋夕，地則楚湘。濤聲仿佛湘妃在彈奏凄清的怨曲，那朱紅的瑟弦凄切的悲鳴，久久地迥蕩在藍(lán)天白云中。解釋蟬棲身在高樹上餐風(fēng)飲露，所以難以果腹；盡管它自命清高也好，含恨哀鳴也罷，這些都是徒勞的，終究不能擺脫生活的清貧，難飽的困境。沈德潛在《唐詩別裁集》卷十九中評(píng)價(jià)說:“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。bai li經(jīng)過這一轉(zhuǎn)折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。這里接觸到詠物詩的另一特色，即無理得妙。舉，全。疏欲斷：指蟬聲稀疏，接近斷絕。蟬棲樹上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無情’，而我與之為有情也。“君”，指蟬?？墒悄切淠?，依舊碧綠青翠，任憑蟬叫得如何凄苦動(dòng)人，也是無動(dòng)于衷，真是無情?。∠s聲與樹木的碧綠本來是毫不相干的，詩人卻責(zé)怪樹木的冷酷無情。煩君最相警，我亦舉家清。飛難進(jìn)：是說蟬難以高飛。霜露重蟬難舉翅高飛，大風(fēng)起蟬鳴聲被掩沒。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個(gè)真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播，正像曹丕在《典論。)：憑借賞析詩人筆下的蟬是人格化了的蟬。好詩，不但要有詩眼，以放“靈光”，而且有時(shí)須作“龍吟”，以發(fā)“仙聲”。同是詠蟬，處在不同環(huán)境的人所選的角度和立意皆不相同?！安豢靶W影，來對白頭吟”的字面意思是，蟬凄切的悲聲仿佛是在一遍遍吟唱卓文君的《白頭吟》“凄凄重凄凄”，這聲音真難以讓人忍受?！蹲髠鞔嗽娮饔诨茧y之中，作者歌詠蟬的高潔品行，以蟬比興，以蟬寓己，寓情于物，寄托遙深，蟬人渾然一體，抒發(fā)了詩人品行高潔卻“遭時(shí)徽纆”的哀怨悲傷之情，表達(dá)了辨明無辜、昭雪沉冤的愿望。綴詩：成詩。有眼就瞪得大大的，不因道路昏暗而不明其視；有翼能高飛卻自甘澹泊，不因世俗渾濁而改變自己本質(zhì)。吟喬樹之微風(fēng)，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知?！边@里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美，人格的力量。三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠(yuǎn)播。初三夜是新月始生之時(shí)，可見前兩句未涉及視覺的感受是符合實(shí)際的。不知池上月，誰撥小船行？賞析：此詩前四句寫詩人在蘇州看到的景象；五六句寫詩人觸景生情思念家鄉(xiāng)；七八句寫詩人在異鄉(xiāng)為異客的愁苦；最后兩句寫詩人聯(lián)想自己家鄉(xiāng)的場景，詩境清幽。荷花散發(fā)陣陣清香，早晨的露珠將要墜入水中，柳葉隨著風(fēng)生動(dòng)飄蕩?！盁┚钕嗑乙嗯e家清”，又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬。蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。蟬在告誡什么呢？有人說是警告詩人為什么不及早回頭，早歸故園；有人則認(rèn)為是提醒詩人保持高潔的操守。曾經(jīng)有過深交的令狐绹等人本來是可以幫助李商隱的，可是，他們不僅沒有伸出援助之手，反而處處排擠打擊他。舉家清：全家清貧。費(fèi)，徒然。故國之思，身世之痛和對當(dāng)朝統(tǒng)治不滿。但只要“尚有殘聲”，她就不會(huì)噤而不發(fā)。仇遠(yuǎn)這首詞和其風(fēng)格極為相近，也是借詠蟬寄寓了深沉的家國之思，身世之痛。呆立枝頭，獨(dú)自忍受著寒冷和空寂的煎熬。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語。次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠(yuǎn)傳。蟬聲遠(yuǎn)傳是因?yàn)橄s居在高樹上，而不是依靠秋風(fēng)。三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠(yuǎn)播。論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。齊宮往事謾省，行人猶與說，當(dāng)時(shí)齊女。謾：欺誑。這里把秋蟬喻薄命美人，以抒發(fā)自己身世沒落的悲哀。這是因宋陵被侵，引發(fā)詞人懷舊的情懷。五更以后疏落之聲幾近斷絕，可是滿樹碧綠依然如故毫不動(dòng)情。故園：對往日家園的稱呼，故鄉(xiāng)?！百M(fèi)聲”，指鳴聲頻頻。李商隱長年輾轉(zhuǎn)于各地為他人做幕僚，職位卑微，俸祿微薄，故稱“薄宦”。但這樣的鳴聲卻是徒勞，并不能使它擺脫難飽的困境。頸聯(lián)來一個(gè)轉(zhuǎn)折，拋開詠蟬，轉(zhuǎn)到自己身上，這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴(kuò)大了詩的內(nèi)容。這首詠蟬詩，“傳神空際，超超玄著”，被朱彝尊譽(yù)為“詠物最上乘”。微月初三夜，新蟬(ch225。詩人因病而特別想念洛陽的家園，想念那園中的家人，都是很自然之事。）：古人結(jié)在頷下的帽纓下垂部分,蟬的頭部伸出的觸須,形狀與其有些相似?！傲黜憽睜钕s聲的長鳴不已，悅耳動(dòng)聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。比興不同如此。(那堪一作：不堪)露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。秋露濃重，蟬兒縱使展開雙翼也難以高飛，寒風(fēng)瑟瑟，輕易地把它的鳴唱淹沒。響：指蟬聲。詠物非本意，借物抒情才是目的。玄鬢：指蟬。蟬如此，我和它還會(huì)有什么兩樣？這兩句詩至少有兩層意思。第七句再接再厲，仍用比體。因?yàn)樗镜酶?，聲音自然傳得遠(yuǎn)，并不是借了秋風(fēng)。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)。比興不同如此。深：一作“侵”。聞一多先生說，駱賓王“天生一副俠骨，專喜歡管閑事，打抱不平、殺人報(bào)仇、革命，幫癡心女子打負(fù)心漢”（《宮體詩的自贖》）。古人誤以為蟬餐風(fēng)飲露，所以說“高難飽”。“?！?，樹木枝條?！比妼訉由钊?，闡發(fā)主題。煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我也是，家徒四壁，舉家清苦。蕪已平：荒草已經(jīng)平齊沒脛，覆蓋田地。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中又有“恨”?！氨』鹿＊q泛，故園蕪已平。詠物詩，貴在“體物為妙，功在密附”。末二句暗示君子品格高潔，無須憑藉外力的幫助，自然能夠美名遠(yuǎn)播，表達(dá)了詩人對于高潔品格的向往和追求。注解本以兩句：古人誤以為蟬是餐風(fēng)飲露的。楚山紅樹，煙雨隔高唐。湘靈即湘妃。湘夫人》）的意味。而且同境既展開于從湖湘至江漢的廣袤楚天，意境有似《詩蟬朝代：宋朝作者：王沂孫一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。注釋①“一襟”句：喻蟬是飲恨而亡的宮女怨魂所化。注釋垂緌（ru237。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)。比興不同如此。西窗外下過了一陣疏雨，我奇怪，為何你的叫聲不再凄苦，反而好似玉佩在空中流響，又像佳人撫弄著箏柱。蟬夕陽門巷荒城曲，清間早鳴秋樹。雨后空山，煙月古柳，又何處可覓蹤跡。“早鳴”二字意謂有傾訴不盡的愁苦。上片在寫蟬時(shí)，先寫在特定時(shí)空中蟬的凄苦憂愁，后來拓展時(shí)空范圍，大大地加強(qiáng)了寫蟬的廣度和深度。蟬原文翻譯及賞析4臨江仙飐，風(fēng)吹顫動(dòng)。詞境又從洞庭湖溯長江直推向三峽。朱弦凄切，云散碧天長。與《花間集》中一些徒事摹寫神女故實(shí)的詞相比，便顯出命意上的個(gè)性，體現(xiàn)了詞的演進(jìn)。微月初三夜，新蟬(ch225。詩人因病而特別想念洛陽的家園，想念那園中的家人，都是很自然之事。）：古代官帽打結(jié)下垂的部分，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細(xì)嘴。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻。蟬原文翻譯及賞析7蟬本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。薄宦：官職卑微。李商隱平生曾兩度入官秘書省，但最終未能得志，處境每況愈下。齊策》里有一則故事，桃偶譏笑泥人：“你是用泥土做成的人形，一到發(fā)洪水的時(shí)候，你就完了。而你呢，你是東國桃木做成的人，洪水一來，你還不知道漂泊到哪里去呢？”后來就用“梗泛”來比喻漂泊無定的生涯。句解本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲蟬本來就因棲息于高枝，難得一飽；它鳴叫不停，卻不受理睬，真是白白辛苦，怨恨無窮啊。齊策》：土偶人對桃梗說：“今子?xùn)|國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆。古人認(rèn)為蟬是喝露水生活的，其實(shí)是刺吸植物的汁液。月亮是詩人常用的一個(gè)聯(lián)想的著筆點(diǎn)，但此詩不僅有月亮，還有蟬，用蟬來作聯(lián)想的基礎(chǔ)，這在歷代詩歌中倒是比較少見的。微月：新月。蟬原文翻譯及賞析5原文：六月三日夜聞蟬唐代：白居易荷香清露墜，柳動(dòng)好風(fēng)生。鼓瑟的靈峨，自應(yīng)是黃陵二妃，但又可視為高唐神女。九歌靈娥：即湘靈。黃陵廟側(cè)水茫茫。齊女化蟬，古老的故事仍不時(shí)地在人們的腦子里閃現(xiàn)，常以它為話題，談個(gè)不休。呆立枝頭，獨(dú)自忍受著寒冷和空寂的煎熬。深秋時(shí)節(jié)霜風(fēng)凄緊，紅葉鋪滿地，倩影杳然，只好尋覓秋蟬亡去前脫下的外殼，以寄托自己深長的情思。朝朝暮暮。你只有徙自追憶那逝去的春風(fēng)，吹拂著柔弱的嫩柳千絲萬縷。蟬原文翻譯及賞析2齊天樂這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻。清露：純凈的露水。③瑤佩：以玉聲喻蟬鳴聲美妙，下“玉箏”同。西窗過雨。湘君》中“吹參差兮誰思”的湘夫人，她們都是楚地傳說中被追求而終不可得的女性。這與二妃追舜不及實(shí)無二致。朱弦：瑟弦的美稱。靈娥鼓瑟韻清商。一樹句：意謂蟬雖哀鳴，樹卻自呈蒼潤，像是無情相待。同一詠蟬，