【正文】 遙遠的另一空間的想象。但詩人將其放在特定的氣氛中，感覺有些新奇，但也很親切。開端詠荷、柳，伴隨清露、好風，通過嗅覺、聽覺的感受來透露夏夜納涼的清爽舒適。初三夜是新月始生之時，可見前兩句未涉及視覺的感受是符合實際的。聞蟬而動客思，是詩人傳統(tǒng)，白居易此際故園之思落干洛陽之宅，既有竹林風清與當前境界接近的原因，更含寓早日辭官閑居的心情。蟬原文翻譯及賞析4蟬唐代：虞世南垂緌飲清露，流響出疏桐。譯文蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。注釋①垂緌（ru237。②清露：純凈的露水。③流響：指連續(xù)不斷的蟬鳴聲。⑤藉：憑借。三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠播。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”?！按咕q”暗示顯宦身份（古代常以“冠纓”指代貴宦）。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風”相應。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。“居高聲自遠，非是藉秋風”，這是全篇比興寄托的點睛之筆，它是在上兩句的基礎上引發(fā)出來的詩的議論。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正像曹丕在《典論?！边@里所突出強調的是人格的美，人格的力量。表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風度氣韻。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。清施補華《峴傭說詩》云：“三百篇比興為多。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語?！边@三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構成富有個性特征的藝術形象，本詩與駱賓王的《在獄詠蟬》，李商隱的《蟬》成為唐代文壇“詠蟬”詩的三絕。雖生意可知，同殷仲文之古樹；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低陰，秋蟬疏引，發(fā)聲幽息，有切嘗聞，豈人心異于曩時，將蟲響悲于前聽？嗟乎，聲以動容，德以象賢。候時而來，順陰陽之數(shù)；應節(jié)為變，審藏用之機。吟喬樹之微風，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。感而綴詩，貽諸知己。非謂文墨，取代幽憂云爾。(客思深一作：客思侵)那堪玄鬢影，來對白頭吟。無人信高潔，誰為表予心？譯文及注釋譯文囚禁我的牢房的西墻外，是受案聽訟的公堂，那里有數(shù)株古槐樹。每到傍晚太陽光傾斜，秋蟬鳴唱，發(fā)出輕幽的聲息，凄切悲涼超過先前所聞。所以，它的清廉儉信，可說是稟承君子達人的崇高品德；它蛻皮之后，有羽化登上仙境的美妙身姿。有眼就瞪得大大的，不因道路昏暗而不明其視；有翼能高飛卻自甘澹泊，不因世俗渾濁而改變自己本質。我的處境困憂，遭難被囚，即使不哀傷，也時時自怨，像樹葉未曾凋零已經衰敗。觸景生情，感受很深，寫成一詩，贈送給各位知己。這不算為正式文章，只不過聊以解憂而已。怎么能忍受這秋蟬扇動烏黑雙翅，對我一頭斑斑白發(fā)，不盡不止地長吟。有誰能相信秋蟬是這樣的清廉高潔呢？又有誰能為我這個無辜而清正的人申冤昭雪呢？注釋曩時：前時?；绽g（m242。蟪（hu236。綴詩：成詩。南冠：楚冠，這里是囚徒的意思。玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當盛年。白頭吟：樂府曲名。飛難進：是說蟬難以高飛。沉：沉沒，掩蓋。古人認為蟬棲高飲露，是高潔之物。予心：我的心。此詩作于患難之中，作者歌詠蟬的高潔品行，以蟬比興，以蟬寓己，寓情于物，寄托遙深，蟬人渾然一體，抒發(fā)了詩人品行高潔卻“遭時徽纆”的哀怨悲傷之情，表達了辨明無辜、昭雪沉冤的愿望。“西陸蟬聲唱，南冠客思深。詩人觸景生情，情因景生。該詩用起興對起開篇，將蟬聲與愁思對舉，兩相映照，下筆自然，工穩(wěn)端莊。首句詠蟬，次句寫己。西陸：指秋天。天文志》載：“日循黃道東行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。”南冠：楚國的帽子，指代囚犯?！蹲髠鳌币虺谀戏?，南冠一詞，便由此而生。首聯(lián)兩句詩銜接自然，渾然天成。“不堪玄鬢影，來對白頭吟”，承接首聯(lián)，是隔句相承。不堪：承受不了。古代婦女將鬢發(fā)梳為蟬翼之狀，稱之蟬鬢。白頭吟：樂府曲名。愿得一心人，白頭不相離。“不堪玄鬢影，來對白頭吟”的字面意思是，蟬凄切的悲聲仿佛是在一遍遍吟唱卓文君的《白頭吟》“凄凄重凄凄”，這聲音真難以讓人忍受。你的吟唱正好刺痛了我的內傷，正好引起了我的愁思。首聯(lián)寫聽覺，由蟬及人，聞蟬聲而動客思；這一聯(lián)寫視覺，由己及蟬，觀玄鬢而自悲傷。它如今的玄鬢，我過去也曾擁有，別看我現(xiàn)在白發(fā)滿頭！它如今的吟唱，我過去也曾練就，別看現(xiàn)在用鐵鎖鎖緊了我的歌喉！蟬啊，你就是我的從前，你就是我的化身，我何時能脫去囚服像你一樣蛻皮羽化，獲取自由？這兩句詩沉郁深婉，感人至深，令人嘆惋。“露重”、“風多”言環(huán)境險惡；“飛難進”言難以進取；“響易沉”言聲音難以發(fā)出。表層意思是在詠蟬，深層意思是在借物抒懷?！奥吨亍薄ⅰ帮L多”又特指政治環(huán)境險惡；“飛難進”又特指詩人在人生仕途方面難以進取；“響易沉”更特指自己的言論難以發(fā)出。這里的露和風，一旦入詩，就不是普通的自然現(xiàn)象，而是注入了詩人的情感，由物象轉化成了意象。同是詠蟬，處在不同環(huán)境的人所選的角度和立意皆不相同。居高聲自遠?！庇菔滥仙砭痈呶?，詩的字里行間迸發(fā)出的都是春風得意，躊躇滿志，難見半縷愁緒。同是寫露，在虞詩中用來供蟬飲，在駱詩中則因“露重”而“飛難進”；同是寫風，在虞詩中不用借，因蟬已身居高位；在駱詩中則嫌“風多”，自己的聲音難以發(fā)出。詩人在寫這首詩時，由于感情充沛，功力深至，故雖在將近結束之時，還是力有余勁。秋蟬高居樹上，餐風飲露，沒有人相信它不食人間煙火。然而正如戰(zhàn)國時楚屈原《離騷》中所說：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”?！扒漤殤z我我憐卿”，意謂：只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長吟。好詩，不但要有詩眼，以放“靈光”，而且有時須作“龍吟”，以發(fā)“仙聲”。此詩亦然，尾聯(lián)詩人憤情沖天，勃發(fā)“龍吟”，噴出蘊蓄許久的真情：“無人信高潔，誰為表予心”，遂脫去了前三聯(lián)罩裹詩句的“蟬身”，使人看到了作者潔純無瑕的報國誠心，這顆誠心恰如其《序》所說，乃“有目斯開、不以道昏而昧其視，有翼自薄，不以俗厚而易其真?！辈灰允浪赘妆裕瑢庯媺嬄兑惨３帧绊嵶恕?。蟬原文翻譯及賞析6蟬朝代：唐代作者：雍陶原文：高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。譯文蟬垂下像帽帶一樣的觸角喝的是清冽的露水，悅耳的叫聲自梧桐林向外遠播。注釋①垂緌（ru237。②清露：清純的露水。③流響：指連綿不斷的蟬鳴叫的聲音。)：憑借賞析詩人筆下的蟬是人格化了的蟬。首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說“垂緌”。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠傳?！傲黜憽睜钕s聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發(fā)揮才字字有根。它是在上兩句的基礎上引發(fā)出來的詩的議論。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正像曹丕在《典論?！边@里所突出強調的是人格的美，人格的力量。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧?！保ā短圃妱e裁》）這確是一語破的之論。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語?！边@三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構成富有個性特征的藝術形象，本詩與駱賓王的《在獄詠蟬》，李商隱的《蟬》成為唐代文壇“詠蟬”詩的三絕。(客思深 一作：客思侵)不堪玄鬢影，來對白頭吟。無人信高潔，誰為表予心？譯文秋天里寒蟬叫個不停，被囚的人思鄉(xiāng)愁情深。霜露重蟬難舉翅高飛，大風起蟬鳴聲被掩沒。注釋西陸：指秋天。天文志》：“日循黃道東行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天?！蹦瞎冢撼?，這里是囚徒的意思。成公九年》，楚鐘儀戴著南冠被囚于晉國軍府事。玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當盛年。白頭吟：樂府曲名。兩句意謂，自己正當玄鬢之年，卻來默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩句。飛難進：是說蟬難以高飛。沉：沉沒，掩蓋。古人認為蟬棲高飲露，是高潔之物。予心：我的心。當年，屈居下僚十多年而剛升為侍御史的駱賓王因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。這些話道出了駱賓王下獄的根本原因。此詩是駱賓王身陷囹圄之作。五更疏欲斷，一樹碧無情。煩君最相警，我亦舉家清。蟬的鳴聲到五更天亮時，已經稀疏得幾近斷絕了，可是一樹的葉子依然是那樣的蒼翠，并不為蟬的哀鳴而悲傷蕭疏，顯得是那樣的冷酷，沒有一點一滴地同情。更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經連成一片了，人走到地里已沒有地方落腳了。煩勞你蟬君最能讓我警醒，我這個與蟬境遇相似的小官，也當堅持操守，玉潔冰清，這讓我不免有了歸鄉(xiāng)的念頭?！耙浴保??！百M聲”，指鳴聲頻頻?！案摺?，語義雙關，喻指人的品格高潔。理解和幫助，可最終還是不被人理會，依舊無法擺脫仕途坎坷的困境，這難道不是一場“徒勞”嗎？在這里，蟬已經完全人格化了，詩人分明是借其表達自己艱難的身世和處境，所以紀昀說開頭兩句是“意在筆先”?？墒悄切淠?，依舊碧綠青翠，任憑蟬叫得如何凄苦動人，也是無動于衷，真是無情?。∠s聲與樹木的碧綠本來是毫不相干的，詩人卻責怪樹木的冷酷無情。曾經有過深交的令狐绹等人本來是可以幫助李商隱的，可是，他們不僅沒有伸出援助之手，反而處處排擠打擊他。薄宦梗猶泛，故園蕪已平這兩句轉向詩人自敘：我職卑祿薄，到處漂泊，早已丟下的家鄉(xiāng)田園，已是一片荒蕪。齊策》里有一則故事，桃偶譏笑泥人：“你是用泥土做成的人形，一到發(fā)洪水的時候，你就完了。而你呢，你是東國桃木做成的人，洪水一來，你還不知道漂泊到哪里去呢？”后來就用“梗泛”來比喻漂泊無定的生涯。“泛”，漂流?！肮蕡@蕪已平”，從陶淵明《歸去來辭》的“田園將蕪胡不歸”化用而來。自己也是仕途坎坷，處處碰壁，何不也像陶淵明那樣早日還鄉(xiāng)呢？可是，故園荒蕪，似乎已經沒有自己的立身之地，真是進亦難，退亦難！這兩句在四處漂泊、前途黯淡的生活身世傾訴中，透露出詩人的失意與蒼涼?！熬保赶s。蟬在告誡什么呢？有人說是警告詩人為什么不及早回頭，早歸故園；有人則認為是提醒詩人保持高潔的操守。后一句“君”與“我”對舉，把詠物和抒情結合起來，呼應開頭，首尾圓合。這首詩表面寫蟬，實際上是寫自己。隱顯分合，章法可玩。“高難飽”，鳴“徒勞”，聲“欲斷”，樹“無情”，怨之深，恨之重，一目了然。后面就直接跳到自身的遭遇上來，直抒胸臆，足見其感情的強烈。錢鐘書先生評論這首詩說：“蟬饑而哀鳴，樹則漠然無動，油然自綠也。蟬棲樹上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無情’，而我與之為有情也。”蟬原文翻譯及賞析9原文：本以高難飽，徒勞恨費聲。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。譯文你棲身高枝之上才難以飽腹，雖悲鳴寄恨而無人同情。我官職卑下，行蹤飄忽不定，家園難返，故鄉(xiāng)的田園也早已荒蕪。注釋以：因。高難飽：古人認為蟬棲于高處，餐風飲露，故說“高難飽”。費，徒然。疏欲斷：指蟬聲稀疏，接近斷絕。薄宦：官職卑微。齊策》：土偶人對桃梗說：“今子東國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。梗，指樹木的枝條。故園：對往日家園的稱呼，故鄉(xiāng)。蕪，荒草。君：指蟬。亦：也。舉，全。賞析：這是一首哲理詩，借物喻人，詩中的蟬，實是作者自己。古人有云：“昔詩人篇什，為情而造文。詩中的蟬，也就是作者自己的影子。“高”指蟬棲高樹，暗喻自己的清高；蟬在高樹吸風飲露，所以“難飽”，這又與作者身世感受暗合。但這樣的鳴聲是白費，是徒勞，因為不能使它擺脫難飽的困境。這樣結合作者自己的感受來詠物，會不會把物的本來面貌歪曲了呢？比方蟬，本來沒有什么“難飽”和“恨”，作者這樣說，不是不真實了嗎？詠物詩的真實，是作者感情的真實。接著，從“恨費聲”里引出“五更疏欲斷”，用“一樹碧無情”來作襯托，把不得志的感情推進一步，達到了抒情的頂點。這里接觸到詠物詩的另一特色，即無理得妙。這看似毫無道理，但無理處正見出作者的真實感情。就蟬說，責怪樹的無情是無理；就寄托身世遭遇說，責怪有力者本可以依托蔭庇而卻無情，是有理的。接下去來一個轉折，拋開詠蟬，轉到自己身上。要是局限在詠蟬上面，有的話就不好說了?！弊髡咴诟鞯禺斈涣?，是個小官，所以稱薄宦。這種不安定的生活，使他懷念家鄉(xiāng)。這兩句好象和上文的詠蟬無關，暗中還是有聯(lián)系的。經過這一轉折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了?！熬迸c“我”對舉，把詠物和抒情密切結合，而又呼應開頭，首尾圓合。錢鍾書先生評論這首詩說：“蟬饑而哀鳴，樹則漠然無動，油然自綠也（油然自綠是對“碧”字的很好說明）。蟬棲樹上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無情’，而我與之為有情也。”錢先生指出不僅樹無情而蟬亦無情，進一步說明詠蟬與抒情的錯綜關系，對我們更有啟發(fā)。這首詠蟬詩，“傳神空際，超超玄著”，被朱彝尊譽為“詠物最上乘”。居高聲自遠，非是藉秋風。 ru237。bai linɡjū ɡāo shēnɡ z236。 ji232。棲居高處聲音自然遠揚，并不是因為借助了秋風的傳送。詩人以蟬喻君子，表面上是寫蟬的形狀和棲高飲露的特性，實際上處處含比興象征:“流響”寫蟬聲的清越，隱示君子的高標逸韻。清人施補華《峴傭說詩》云:“三百篇比興為多，唐人猶得此意。駱賓王‘露重飛難進,風多響易沉’，是患難人語。