【正文】 成一片了，人走到地里已沒有地方落腳了。靈娥鼓瑟韻清商。黃陵廟：即湘妃祠，舊址在今湖南湘潭附近。朱弦：瑟弦的美稱。接上來這一句，便點染出幽怨迷離之致。這與二妃追舜不及實無二致。過片插寫這段空景，暗示追求之不遇，足見迫求之難。湘君》中“吹參差兮誰思”的湘夫人，她們都是楚地傳說中被追求而終不可得的女性。若隱若現(xiàn)、可遇而不可即的靈娥，不必指實為某一傳說中的神女，而應(yīng)是詞人生活中所追求的理想女性或人生理想的化身。西窗過雨。譯文及注釋：譯文宮人忿然魂斷，滿腔余恨無消處。③瑤佩：以玉聲喻蟬鳴聲美妙，下“玉箏”同。最后以寒蟬“漫想”二字，一筆將希望抹去，酸楚之至，有含蓄不盡之勢。清露：純凈的露水。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達出對人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。蟬原文翻譯及賞析2齊天樂余音更苦。你只有徙自追憶那逝去的春風(fēng)，吹拂著柔弱的嫩柳千絲萬縷。賞析：這首詞借詠秋蟬托物寄意，表達國破家亡、末路窮途的無限哀思。朝朝暮暮。譯文及注釋譯文返照夕陽，蕭條門巷，地僻城荒；蟬鳴聲凄清幽怨，從樹上傳出，使人秋意頓生。深秋時節(jié)霜風(fēng)凄緊，紅葉鋪滿地，倩影杳然，只好尋覓秋蟬亡去前脫下的外殼，以寄托自己深長的情思。賞析仇遠也是由宋入元時人。呆立枝頭，獨自忍受著寒冷和空寂的煎熬。不論何時何地，哀痛于心的蟬，不停地將心中的哀傷傾訴。齊女化蟬，古老的故事仍不時地在人們的腦子里閃現(xiàn)，常以它為話題，談個不休。只好尋覓秋蟬亡去前脫下的外殼，以寄托自己深長的情思。黃陵廟側(cè)水茫茫。濤聲仿佛湘妃在彈奏凄清的怨曲，那朱紅的瑟弦凄切的悲鳴，久久地迥蕩在藍天白云中。靈娥：即湘靈。時當秋夕，地則楚湘。九歌已使人目迷。鼓瑟的靈峨，自應(yīng)是黃陵二妃，但又可視為高唐神女。此詞構(gòu)思確有新意。蟬原文翻譯及賞析5原文：六月三日夜聞蟬唐代：白居易荷香清露墜，柳動好風(fēng)生。乍聞愁北客，靜聽憶東京。微月：新月。六月初三的夜晚，詩人聽到了今年的第一聲蟬鳴。月亮是詩人常用的一個聯(lián)想的著筆點，但此詩不僅有月亮，還有蟬，用蟬來作聯(lián)想的基礎(chǔ)，這在歷代詩歌中倒是比較少見的。詩由景及情，渾然一體，自然無拘束。古人認為蟬是喝露水生活的，其實是刺吸植物的汁液。“垂緌”暗示顯宦身份（古代常以“冠纓”指代貴宦）。“居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點睛之筆。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。高難飽：古人認為蟬棲于高處，餐風(fēng)飲露，故說“高難飽”。齊策》：土偶人對桃梗說：“今子?xùn)|國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。警：提醒。句解本以高難飽，徒勞恨費聲蟬本來就因棲息于高枝，難得一飽；它鳴叫不停，卻不受理睬，真是白白辛苦，怨恨無窮啊。可是那些樹呢，依舊碧綠青翠，任憑蟬叫得如何凄苦動人，也是無動于衷，真是無情?。∠s聲與樹木的碧綠本來是毫不相干的，詩人卻責(zé)怪樹木的冷酷無情。而你呢，你是東國桃木做成的人，洪水一來，你還不知道漂泊到哪里去呢？”后來就用“梗泛”來比喻漂泊無定的生涯。自己也是仕途。齊策》里有一則故事，桃偶譏笑泥人：“你是用泥土做成的人形，一到發(fā)洪水的時候，你就完了。詩人自許清高，不肯屈就，結(jié)果只落得生活困頓，這不就是“高難飽”嗎？他曾向令狐绹等當權(quán)者陳情，希望得到他們的理解和幫助，可最終還是不被人理會，依舊無法擺脫仕途坎坷的困境，這難道不是一場“徒勞”嗎？在這里，蟬已經(jīng)完全人格化了，詩人分明是借其表達自己艱難的身世和處境，所以紀昀說開頭兩句是“意在筆先”。李商隱平生曾兩度入官秘書省，但最終未能得志，處境每況愈下。平，指雜草長得齊平。薄宦：官職卑微。注釋以：因。蟬原文翻譯及賞析7蟬本以高難飽，徒勞恨費聲。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達出對人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。）：古代官帽打結(jié)下垂的部分，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。以下從初聞蟬鳴表達愁思。詩人因病而特別想念洛陽的家園，想念那園中的家人，都是很自然之事。詩人由景及情，渾然一體，造語清新，自然無拘束。微月初三夜，新蟬(ch225。微月初三夜，新蟬第一聲。與《花間集》中一些徒事摹寫神女故實的詞相比，便顯出命意上的個性，體現(xiàn)了詞的演進?！扒K人不見”，終歸于虛，終歸于一分失落感。朱弦凄切，云散碧天長?！鞍恫礉O燈風(fēng)飐碎，白蘋遠散濃香”。詞境又從洞庭湖溯長江直推向三峽。銀蟾影掛瀟湘”。飐，風(fēng)吹顫動。楚山的紅樹籠罩在茫茫煙雨里，煙雨隔斷了高唐臺下的迷夢。蟬原文翻譯及賞析4臨江仙“冰箋”和“琴譜”總會令人睹物思故的。上片在寫蟬時，先寫在特定時空中蟬的凄苦憂愁，后來拓展時空范圍，大大地加強了寫蟬的廣度和深度?；蚩杀硎驹~人希冀擺脫自己欲念的衣種自我表白吧。“早鳴”二字意謂有傾訴不盡的愁苦。冰箋：供題詩、寫信等用的(質(zhì)量較高的)小幅紙張。雨后空山，煙月古柳，又何處可覓蹤跡。甚懶拂箋，倦拈琴譜。蟬夕陽門巷荒城曲，清間早鳴秋樹。⑤枯形：指蟬蛻。西窗外下過了一陣疏雨，我奇怪，為何你的叫聲不再凄苦，反而好似玉佩在空中流響，又像佳人撫弄著箏柱。銅仙鉛淚似洗，嘆攜盤去遠，難貯零露。比興不同如此。論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)。三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠播。注釋垂緌（ru237。開始由蟬的形象聯(lián)想到宮女形象，由宮婦含恨而死，尸體化為蟬長年攀樹悲鳴的傳說，為全章籠罩悲劇氣氛。注釋①“一襟”句：喻蟬是飲恨而亡的宮女怨魂所化。甚獨抱清高，頓成凄楚。蟬朝代：宋朝作者：王沂孫一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。它雜揉黃陵二妃與高唐神女的傳說造境，表現(xiàn)的是一種希冀追求而終不可得的要眇含思。而且同境既展開于從湖湘至江漢的廣袤楚天，意境有似《詩夜里萍香濃，愈撩人心亂。湘夫人》）的意味。從日落到月出，暗示情境的時間綿延，帶有一種迷惘的意昧，詞一發(fā)端，似已暗逗出一點《楚辭》的幽韻。湘靈即湘妃。注釋銀蟾：月亮。楚山紅樹，煙雨隔高唐。蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得幾近斷絕了，可是一樹的葉子依然是那樣的蒼翠，并不為蟬的哀鳴而悲傷蕭疏，顯得是那樣的冷酷，沒有一點一滴地同情。注解本以兩句：古人誤以為蟬是餐風(fēng)飲露的?！北驹娕c駱賓王的《在獄詠蟬》、李商隱的《蟬》并為唐代文壇“詠蟬”三絕作者介紹虞世南虞世南(558638),字伯施，越州余姚(今浙江余姚)人。末二句暗示君子品格高潔，無須憑藉外力的幫助，自然能夠美名遠播，表達了詩人對于高潔品格的向往和追求。 xiǎnɡ chūdu shū t243。詠物詩，貴在“體物為妙，功在密附”。末聯(lián)“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬。“薄宦梗猶泛，故園蕪已平。蟬聲的疏欲斷，與樹葉的綠和碧兩者本無關(guān)涉，可是作者卻怪樹的無動于衷。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中又有“恨”。清，清貧，清高。蕪已平：荒草已經(jīng)平齊沒脛，覆蓋田地。碧：綠。煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我也是，家徒四壁，舉家清苦。錯綜細膩?！比妼訉由钊?，闡發(fā)主題?！熬?，警醒，這里有觸動的意思?！肮！?，樹木枝條。顯然，這同樣是在寄托自己的身世遭遇，抒寫自己的哀告無門、受人冷落。古人誤以為蟬餐風(fēng)飲露，所以說“高難飽”。賞析：蟬棲身在高樹上餐風(fēng)飲露，所以難以果腹；盡管它自命清高也好，含恨哀鳴也罷，這些都是徒勞的，終究不能擺脫生活的清貧，難飽的困境。聞一多先生說，駱賓王“天生一副俠骨，專喜歡管閑事，打抱不平、殺人報仇、革命，幫癡心女子打負心漢”（《宮體詩的自贖》）。響：指蟬聲。深：一作“侵”。無人相信蟬居食高潔，又有誰能為我表冰心。比興不同如此。論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)。三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠播。因為它站得高，聲音自然傳得遠，并不是借了秋風(fēng)。對照楊炯的《從軍行》與杜甫《蜀相》，兩詩若無“寧為百夫長，勝作一書生”，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這樣的“龍吟”句殿后，直抒胸臆，剖獻“詩心”，則全篇就木然無光了。第七句再接再厲，仍用比體。初唐虞世南也有一首詩詠蟬:“垂緌飲清露，流響出疏桐。蟬如此，我和它還會有什么兩樣？這兩句詩至少有兩層意思。深層意思是，蟬啊，你不該對著我這鬢發(fā)蒼白的牢獄之人唱你凄涼的歌。玄鬢：指蟬。成公九年》載：“晉侯觀于軍府，見鐘儀，問之曰：‘南冠而摯者誰也？’有司對曰：‘鄭人所獻楚囚也。詠物非本意，借物抒情才是目的。全詩情感充沛，取譬明切，用典自然，語意雙關(guān)，達到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。響：指蟬聲。西陸：指秋天。秋露濃重，蟬兒縱使展開雙翼也難以高飛，寒風(fēng)瑟瑟，輕易地把它的鳴唱淹沒。在高樹上臨風(fēng)吟唱，那姿態(tài)聲韻真是天賜之美，飲用深秋天宇下的露水，潔身自好深怕為人所知。(那堪一作：不堪)露重飛難進，風(fēng)多響易沉。仆失路艱虞，遭時徽纆。比興不同如此。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)?！傲黜憽睜钕s聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說“垂緌”。）：古人結(jié)在頷下的帽纓下垂部分,蟬的頭部伸出的觸須,形狀與其有些相似。以下從初聞蟬鳴表達愁思。詩人因病而特別想念洛陽的家園，想念那園中的家人，都是很自然之事。詩人由景及情，渾然一體，造語清新，自然無拘束。微月初三夜，新蟬(ch225。微月初三夜，新蟬第一聲。這首詠蟬詩，“傳神空際，超超玄著”，被朱彝尊譽為“詠物最上乘”。“君”與“我”對舉，把詠物和抒情密切結(jié)合，而又呼應(yīng)開頭，首尾圓合。頸聯(lián)來一個轉(zhuǎn)折，拋開詠蟬，轉(zhuǎn)到自己身上，這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴大了詩的內(nèi)容。這里接觸到詠物詩的另一特色，即無理得妙。但這樣的鳴聲卻是徒勞，并不能使它擺脫難飽的困境。此聯(lián)前一句回到詠蟬上來，用擬人手法寫蟬。李商隱長年輾轉(zhuǎn)于各地為他人做幕僚，職位卑微，俸祿微薄，故稱“薄宦”。在這樣的境況下，詩人怎能不怨恨與激憤?！百M聲”，指鳴聲頻頻。舉，全。故園：對往日家園的稱呼，故鄉(xiāng)。五更（gēng）：中國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫“五更”。五更以后疏落之聲幾近斷絕，可是滿樹碧綠依然如故毫不動情。都借本來不相及的蟬而詠出來。這是因宋陵被侵，引發(fā)詞人懷舊的情懷。威勢逼人的風(fēng)刀霜劍，怎能使她懾服。這里把秋蟬喻薄命美人，以抒發(fā)自己身世沒落的悲哀?！跋﹃栭T巷荒城曲”：返照夕陽，蕭條門巷，地僻城荒，渲染了悲涼氣氛。謾：欺誑。形容枯槁還要去飲風(fēng)啜露，有誰能堪？只要尚有殘聲，不論何時何地，哀痛于心的蟬，不停地將心中的哀傷傾訴。齊宮往事謾省，行人猶與說，當時齊女。比興不同如此。論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)。三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠播。注釋垂緌（ru237。蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風(fēng)。賞析：詩人筆下的蟬是人格化了的`蟬。次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠傳。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正像曹丕在《典論。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風(fēng)多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。尚有殘聲，驀然飛過別枝去。呆立枝頭，獨自忍受著寒冷和空寂的煎熬。綃：采用桑蠶絲或人造絲、合成纖維為原料以平紋或變化平紋織成的輕薄透明的絲織物。仇遠這首詞和其風(fēng)格極為相近，也是借詠蟬寄寓了深沉的家國之思，身世之痛。時令的轉(zhuǎn)換和環(huán)境的變遷使其痛苦異常。但只要“尚有殘聲”，她就不會噤而不發(fā)。清脆的鳴聲、終歸是夢幻而已。故國之思，身世之痛和對當朝統(tǒng)治不滿。譯文及注釋譯文你棲身高枝之上才難以飽腹，雖悲鳴寄恨而無人同情。費，徒然。梗，指樹木的枝條。舉家清：全家清貧。古人誤以為蟬餐風(fēng)飲露，所以說“高難飽”。曾經(jīng)有過深交的令狐绹等人本來是可以幫助李商隱的，可是，他們不僅沒有伸出援助之手，反而處處排擠打擊他?！胺骸?，漂流。蟬在告誡什么呢？有人說是警告詩人為什么不及早回頭，早歸故園；有人則認為是提醒詩人保持高潔的操守。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中又有“恨”。蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情?！鳖i聯(lián)是說，我官職卑下像桃梗漂流不定，家園長期荒蕪雜草早已長平。“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬。詠物詩，貴在“體物為妙，功在密附”。荷花散發(fā)陣陣清香，早晨的露珠將要墜入水中，柳葉隨著風(fēng)生動飄蕩。)，柳動好風(fēng)生。不知池上月，誰撥小船行？賞析：此詩前四句寫詩人在蘇州看到的景象；五六句寫詩人觸景生情思念家鄉(xiāng)；七八句寫詩人在異鄉(xiāng)為異客的愁苦；最后兩句寫詩人聯(lián)想自己家鄉(xiāng)的場景，詩境清幽。病中多疑，病中多思，病中孤獨感特別強烈，這都是人在病中的常態(tài)，詩人也不例外。初三夜是新月始生之時，可見前兩句未涉及視覺的感受是符合實際的。注釋①垂緌（ru237。三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠播。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)?！边@里所突出強調(diào)的是人格的美，人格的力量。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風(fēng)多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’