【正文】 中國傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容不只是“七夕節(jié)”，我們學(xué)習(xí)屈原的《離騷》和沈從文的《邊城》時自然會聯(lián)系到“端午節(jié)”，學(xué)習(xí)毛澤東的《采桑子如人教版高中語文第三冊《漢魏晉詩三首》中的《迢迢牽牛星》和秦觀的《鵲橋仙》，這兩首詩詞都涉及到中國傳統(tǒng)節(jié)日“七夕節(jié)”，又如《孔雀東南飛》中有“初七及下九，嬉戲莫相忘”的詩句，“初七”即指的是“七夕”。學(xué)習(xí)新課之前，我們先弄清一個問題：曹操是一位英雄嗎？學(xué)生立刻活躍起來，七嘴八舌，議論紛紛。在組織教學(xué)方面，傳統(tǒng)的做法是教師在上課前23分鐘站在教室門口，督促學(xué)生做好上課準(zhǔn)備，時間到即走到講臺上宣布開始上課。語文教材上的文章，選用的大多是古今中外的名篇佳作，文質(zhì)兼美?！苯逃桥囵B(yǎng)人的社會活動，是有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動。語文科的思想性具有本身的特點(diǎn)，它憑借的材料無一不是思想情緒的表現(xiàn)。在課堂上，語文教師不必單獨(dú)拿出時間對學(xué)生進(jìn)行思想教育，但應(yīng)該有意識地將德育滲透于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中，使語文知識的習(xí)得和思想情感的浸染如水乳交融，相得益彰。這時，我再用歌詞導(dǎo)入新課：“不是英雄，不讀三國。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，注意發(fā)掘教材潛在的德育內(nèi)容，縱橫勾連，整合材料，形成專題。不僅限于此，為了進(jìn)一步加深了解，我們還可以充分地利用網(wǎng)絡(luò)和圖書館資源，搜索到關(guān)于“七夕”的大量古代詩詞和習(xí)俗記載，精選其中的部分詩詞予以解讀。從小學(xué)到初中以至高中，學(xué)生隨著年齡的增大，顧慮增多了、想法變復(fù)雜了，性格趨向用心愛心專心知識改變命運(yùn)百度提升自我內(nèi)斂。一、深挖教材中德德育因素，加強(qiáng)對學(xué)生品德熏陶。然后啟發(fā)學(xué)生：大家熟悉張海迪、史鐵生、霍金嗎？并讓學(xué)生談?wù)勊麄兩眢w上的殘疾。在于文學(xué)科那些文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，即使一塊塊的情感天地，教師可以通過富有情感的教學(xué)，巧妙的教學(xué)手段，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使學(xué)生能更深刻地感受文章蘊(yùn)含的真、善、美，從而充分利用教材的情感因素，積極對學(xué)生進(jìn)行情感教育，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛自然、愛生活的真摯情感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不單掌握一定的語文知識技能，而且得到思想品德熏陶，不斷提高自己的道德情操總之，激發(fā)學(xué)生心底的真摯情感，才會使學(xué)生逐漸脫離低級趣味，而產(chǎn)生高尚的情感，形成高尚的道德情操，自覺追求真、善、美，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為之而奮斗。用心愛心專心 2第三篇：初中語文教學(xué)論文 語文學(xué)科中的德育滲透語文學(xué)科中的德育滲透中小學(xué)德育工作是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是國民素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。周恩來從小就立下宏愿，“為中華之崛起而讀書。接著教師總結(jié)：在我們奮斗的過程中個人的主觀努力是非常關(guān)鍵的，但是我們不應(yīng)拒絕別人的幫助，而應(yīng)爭取別人的幫助，要想獲得別人的幫助，我們首先要幫助別人，“贈人玫瑰之手，歷久猶有余香”。例如語文活動的比賽，既能激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，也能讓學(xué)生感受到集體協(xié)作的重要性。滲透漢語言文字作為中華民族最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。課文《談骨氣》,多方面、多角度地指出了一個人應(yīng)具有的品質(zhì),闡述了生命的意義和做人的真諦,深度刻畫了人物的性格,讓學(xué)生領(lǐng)悟到生命的價值和意義。今天,隨著改革開放的不斷深入,伴隨中國與世界的逐步接軌,社會需要怎樣的人才再次引起了人們的思考。因此，我們在教學(xué)中就要擺正師與生、教與學(xué)的位置，通過多種教學(xué)手段的綜合應(yīng)用，為孩子們營造一個寬松氛圍，讓他們投身到語文學(xué)習(xí)的實(shí)踐中去。傳統(tǒng)教學(xué)手段亦稱傳統(tǒng)教學(xué)媒體，有悠久的歷史。心理學(xué)告訴我們：“興趣是人們對事物的選擇性態(tài)度，是積極性認(rèn)識某件事物或參與某種活動的心理傾向，它是學(xué)生積極獲取知識、形成技能的重要動力，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，創(chuàng)設(shè)新奇的學(xué)習(xí)情境，會激起學(xué)生積極探究知識的心理和學(xué)習(xí)興趣。換句話，要提高學(xué)生的語文水平，就必須先調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣性。還有錄像、影碟等，同時同步傳遞圖文音像逼真的動態(tài)信息?！敖又娨暺聊簧铣霈F(xiàn)了美麗的小興安嶺及人們在其中盡情賞花的片段。在教學(xué)中，我讓學(xué)生一邊看圖，一邊聽錄音，一邊品味文字意思，使聲形結(jié)合、聲畫并舉，學(xué)生通過觀察比較，從圖畫形象上觀察感知到同類植物的不同之處，從語言文字中品味出作者抓住事物的特點(diǎn)對比的寫出兩種事物本質(zhì)的不同，從圖文創(chuàng)設(shè)的意境中，從視聽創(chuàng)設(shè)的感知中，學(xué)生自然品味出父親將花生和蘋果等作比較是為了突出花生“藏而不露”的特點(diǎn)，從而反映花生“謙遜樸實(shí)，不嘩眾取寵”的品質(zhì)?！钡乾F(xiàn)在有的教師盲目崇拜現(xiàn)代教育媒體，不考慮課文的內(nèi)容和教學(xué)的需要，一味追求教育媒體的多樣化和日常化，走進(jìn)了每課必用現(xiàn)代化教學(xué)媒體，而且越多越好的心理誤區(qū)。大家看——”教師用出示了指導(dǎo)員保護(hù)教科書的畫面。在《繁星》一課中，教師問道：“面對如此美好的星空，巴金的感受怎樣？”學(xué)生答道：“巴金感到自己就像小孩子一樣，睡在母親的懷里。多媒體組合就是使學(xué)生通過多種感官進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)處于活動的積極狀態(tài)，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，促進(jìn)學(xué)生對知識理解和記憶，從而提高教學(xué)效益，如教學(xué)《秋天》一課，教師運(yùn)用了投影，錄音、錄像、直觀語言和實(shí)物演示等多媒體組合，把不動的畫面變?yōu)榛顒拥?，形象的，有生命的秋天景色。用心愛心專?4。通過實(shí)驗(yàn)演示，學(xué)生理解了黃葉“一片片”落下來的情景，然后播放錄像，讓學(xué)生了解秋天給人們帶來豐收的喜悅。想一想，這時候星星會說什么呢？”這時課堂氣氛活躍起來，學(xué)生展開想象的翅膀合理地各抒已見。然后，全體一齊帶感情朗讀。運(yùn)用教學(xué)語言創(chuàng)設(shè)情境。由此可以看出，現(xiàn)代教育技術(shù)對課堂教學(xué)不僅是錦上添花，更是雪中送炭，發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)在語文教學(xué)中的作用，是優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑之一。學(xué)生把讀文與觀賞聲像結(jié)合起來，在腦海了深深印上了林海那動人之美?！斑\(yùn)用視聽媒體，采用音像同步來渲染，激發(fā)學(xué)生想象，數(shù)種感官協(xié)同活動才能提高學(xué)習(xí)效益。其實(shí)寓語文課堂教學(xué)于樂，方法異常多，如啟發(fā)想象、比較異同、分角色朗讀、表演，甚至還可借助錄音機(jī)、錄像機(jī)、實(shí)物、掛圖等多種媒體，把抽象的文字變成直觀的刺激。如教師在《可愛的草塘》這一課里，其中有這樣一段話：”這么大這么美麗的草塘，我還是第一次看到，走了進(jìn)去就像置身于大海中一樣，浪花翠綠翠綠的綠得發(fā)亮，綠得鮮亮，歡笑著，翻滾著，一層趕著一層涌向遠(yuǎn)方。十九世紀(jì)后期以來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科技技術(shù)的進(jìn)步，用來傳遞各種信息、經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)的媒體品種不斷增加。但在語文教學(xué)中，多種教學(xué)手段的運(yùn)用有時僅為“裝點(diǎn)”課堂，教學(xué)缺乏有效性；課堂中教師不能關(guān)注每個學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)缺乏平等性，這就對我們提出了這樣一個現(xiàn)實(shí)的問題：“在語文課堂教學(xué)中，應(yīng)該怎樣選擇合適的教學(xué)手段，怎樣將各種教學(xué)手段有機(jī)整合起來為課堂教學(xué)服務(wù)？”我就這一問題，談一下自己的看法。目前,我們推廣的語文教材和大綱,加強(qiáng)了人文性,更加貼近學(xué)生的實(shí)際生活,更加符合學(xué)生的心理特點(diǎn),同時,也更加注重學(xué)生的人格、品德、個性以及創(chuàng)造性的培養(yǎng)。在教學(xué)中,我們應(yīng)充分運(yùn)用聽、說、讀、寫等方式,以發(fā)