【正文】 詞的英譯 157 從《老人與海》看海明威的人生觀158 Who Was to Blame:The Influence of Community on Pecola 159 讀者在文學(xué)文本多元解讀中扮演的角色160 《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》一文中守舊因素的象征運(yùn)用 161 粵菜翻譯之“信達(dá)雅”162 The Analysis of Daisy in The Great Gatsby 163 《可愛的骨頭》的電影改編分析164 The Transcultural Differences in the Translation of Commercial Advertisements 165 小學(xué)英語語法任務(wù)式教學(xué)166 中美文化差異對(duì)商務(wù)談判的影響167 《當(dāng)幸福來敲門》的人際功能文本分析 168 新聞?dòng)⒄Z標(biāo)題的特點(diǎn)和翻譯 169 中西方商務(wù)禮儀的差異170 從生態(tài)批評(píng)角度看艾米麗狄金森的詩歌 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）171 英語專業(yè)學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)策略特點(diǎn)研究172 解析喜福會(huì)中美籍華裔婦女的沖突和身份問題 173 Who Is Ishmael: Kantian Philosophy in Moby Dick 174 A Brief Analysis of the Main Female Characters in Golden Notebook 175 《德伯家的苔絲》中苔絲悲劇的分析176 論英語被動(dòng)語態(tài)的語篇功能及其翻譯策略—以《高級(jí)英語》第二冊(cè)為例 177 論《飄》中斯嘉麗的精神源泉178 《小婦人》中的家庭教育及它對(duì)現(xiàn)代家庭教育的意義 179 對(duì)《憤怒的葡萄》中圣經(jīng)原型的分析180 Black Women39。中國流傳數(shù)千年的文化傳統(tǒng)深受儒家思想的影響，重視以人為本，強(qiáng)調(diào)集體主義，內(nèi)部和諧，而美國的個(gè)人主義價(jià)值觀起了決定影響：個(gè)人奮斗，自主獨(dú)立。四． 建議根據(jù)中國的特殊形勢(shì)，獨(dú)生子女家庭越來越多，中國家庭有必要改變傳統(tǒng)的教育觀念和模式，才能更有利于孩子的成長。中國家長對(duì)孩子往往實(shí)行管束性、干涉性、封閉式教育。基于“知識(shí)改變命運(yùn)”的立場(chǎng)，中國父母除了關(guān)心孩子的日常生活外只關(guān)注他們的智力，希望他們一輩子都在刻苦勤奮的學(xué)習(xí)。Chinese culture resynthesis, reanalysis of American culture: China and the different customs and religious beliefs, in the nonverbal munication is also from the diet, drama, education, and love and marriage to the cultural differences of China and Key words: Chinese culture and cultural differences between the United States第三篇：中美文化差異論文從對(duì)中美家庭教育的比較看中美文化差異家庭教育是所有教育中最早期也是最重要的一種教育形式。美國的基礎(chǔ)教育在達(dá)到最基本的要求的基礎(chǔ)上，允許學(xué)生有較大選擇的自由。這就是為什么很多知識(shí)的教學(xué)只是點(diǎn)到為止而已。古希臘的戲劇有對(duì)話，有合唱，演出時(shí)也需要歌隊(duì)和樂師，但音樂很簡(jiǎn)單，戲劇的演出主要是靠演員的姿勢(shì)和聲章來表達(dá)情感，展開劇情，所以劇本中的語言因素顯得特別重要。與中國飲食方式的差異更為明顯的是美國流行的自助餐。中美的飲食方式有很大不同，這種差異對(duì)民族性格也有影響。這一飲食觀念同美國以至于西方的整個(gè)哲學(xué)體系是相適應(yīng)的。中國文化重集體，美國文化重個(gè)人；中國文化重綜合，美國文化重分析：中國與美國具有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，在非言語交際上也各有不同。而中國在宗教上的精神追求還無法與之相比。哈佛大學(xué)神學(xué)院“婦女與宗教研究項(xiàng)目”主任安布羅迪女士說：“宗教團(tuán)體提供服務(wù)與政府機(jī)構(gòu)提供的社會(huì)服務(wù)是有區(qū)別的。《圣經(jīng)》中的典故、比喻、諺語、俗語等習(xí)語廣為世人所接受和使用，成為英語語言中不可或缺的重要組成部分。在他們的語言體系中，用于贊美、感嘆、詛咒、發(fā)誓、表達(dá)愿望或形象描繪時(shí)，宗教色彩比較強(qiáng)烈。最關(guān)鍵的是在佛教融合儒家過程中，儒家教人入世的思想沒有因?yàn)橛《确鸺页鍪赖乃枷攵淖?，相反，佛教越來越走上世俗化道路。人類的最大幸福就是修?fù)與上帝的父子般的關(guān)系，重新回到上帝的身邊。前美國總統(tǒng)布什在清華大學(xué)的演講中更是說有95％的美國人自稱信仰上帝。通過宗教我們可以清楚地窺見人類社會(huì)，因此，正確地認(rèn)識(shí)宗教文化差異有助于我們更好地理解中美差異，更有效地進(jìn)行交流和增進(jìn)了解。第一篇：中美宗教文化差異對(duì)比中美宗教文化差異對(duì)比 ——以基督教和佛教為例摘要：中美兩國是東方文明和西方文明最典型的代表，二者在宗教文化上存在著巨大的差異。二、中美宗教信仰差異美國雖然是個(gè)多民族、多宗教的國家，有基督教、天主教、猶太教、東正教、佛教、伊斯蘭教、道教等，但是基督教毫無疑問占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，有數(shù)據(jù)表明，在美國有信仰宗教的人數(shù)中，約有85%的人聲明自己是信仰基督教。另一方面，美國是體育大國，但美國人花在宗教上的時(shí)間和金錢遠(yuǎn)比體育方面多。人類修復(fù)與上帝的關(guān)系，要靠上帝的恩典，基督的救贖，要全心全意地愛上帝、愛他人，并落實(shí)到具體的行動(dòng)上，例如說幫助窮人或做禱告?！笆戮掠H，也能成佛”就是最好的體現(xiàn)。美國人總是用“God”這個(gè)字眼，而中國人則表現(xiàn)出復(fù)雜多樣的信仰內(nèi)容。七、中美宗教的社會(huì)作用宗教擁有構(gòu)成人們的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)發(fā)展，規(guī)范道德良知，促進(jìn)文化發(fā)展的功能，那么佛教和基督教又對(duì)中國和美國社會(huì)產(chǎn)生了什么影響呢？以宗教自我道德約束和調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的功能為例。如果是宗教團(tuán)體提供服務(wù)，其服務(wù)人員是出于發(fā)自內(nèi)心的善意，他們不僅提供物質(zhì)的幫助，而且希望能幫助受助者找到自救的精神動(dòng)力。八、結(jié)束語宗教經(jīng)過長期的歷史演變和發(fā)展，創(chuàng)造了豐富多彩的文化，也形成了中美巨大的宗教文化差異。現(xiàn)在從飲食、戲劇、教育以及婚戀觀來淺析一下中美的文化差異。形而上學(xué)是西方哲學(xué)的主要特點(diǎn)。在中國，任何一個(gè)宴席，不管是什么目的，都會(huì)有一種形式，那就是大家團(tuán)團(tuán)圍坐，共享一席。此法是：將所有食物一一陳列出來，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走動(dòng)自由，這種方式便于個(gè)人之間的情感交流，不必將所有的話擺在桌面上，也表現(xiàn)了美國人對(duì)個(gè)性、對(duì)自我的尊重。中國戲劇是多種藝術(shù)因素的結(jié)合，包括歌唱、舞蹈、對(duì)白、武術(shù)等，演員在舞臺(tái)上表演，是這些藝術(shù)因素的綜合體現(xiàn)，而這些藝術(shù)因素的結(jié)合，必須在各方面都有一定藝術(shù)積累的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。這樣的教育是大眾化的平民化的教育。比如，一位學(xué)生對(duì)物理、化學(xué)或生物不感興趣，感覺有很大的困難，可以只選修比較基礎(chǔ)的課程，而選修較多的自己擅長的感興趣的課程，只選修理、化、生其中的一門，同樣可以達(dá)到高中畢業(yè)要求，也能進(jìn)入頂尖大學(xué)，同樣有機(jī)會(huì)成為“精英”。因?yàn)闊o論在哪個(gè)國家，兒童總是一個(gè)民族的希望和未來，而家庭教育對(duì)兒童思維模式和世界觀的形成都有至關(guān)重要的作用。而美國家長認(rèn)為孩子的成長必須依靠自身的能力和經(jīng)驗(yàn)，因此更加注重培養(yǎng)孩子們適應(yīng)環(huán)境和獨(dú)立生存的能力。如在生活上包辦代替，包括鼓勵(lì)孩子只要好好學(xué)習(xí)，任何家務(wù)都不需要做；在社交上過度保護(hù)，生怕孩子“學(xué)壞”，不愿意讓孩子與外界接觸；在學(xué)習(xí)上過于嚴(yán)厲，中國家長把孩子的學(xué)習(xí)成績和能否考取高等學(xué)府視為孩子成材的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以讓孩子們把所有時(shí)間都放在學(xué)習(xí)上，其他都是在浪