【正文】 溪沙 宋 蘇軾游蘄山清泉寺，寺臨蘭溪，溪水溪流。竹石 清 鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。本自同根生，相煎何太急。” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。天凈沙隨風潛入夜，潤物細無聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。詠梅 毛澤東 風雨送春歸，飛雪迎春到。秋思 唐 張籍洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。能不憶江南？鄉(xiāng)村四月 宋 翁卷綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。開軒面場圃，把酒話桑麻。游山西村 宋 陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。臨行密密縫，意恐遲遲歸。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。又送王孫去，萋萋滿別情。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。畫雞 明 唐寅頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來?？傊?，古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結晶，是我們的寶貴財富?！睕]有想象就沒有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。這對于學生的自主學習學習能力，有很大幫助。學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。2001年新試行的《小學語文新課程標準》提出第一學段背誦優(yōu)秀詩文50篇(段)，第二學段為50篇(段)，第三學段為60篇(段)。所以教師還要獨具匠心，發(fā)掘古詩文藝術上的空白，啟發(fā)學生調動記憶，發(fā)揮想象去進行體驗和藝術的再創(chuàng)，將古詩化抽象為具體，變平面為立體，由靜止轉動畫，從而感受到古詩中有聲有色、有情有理的豐富內涵。，使學生受到愛國主義的熏陶和美的教育，提高學生的語文素養(yǎng)。怎么說都可以，倒也并不需要像釋字環(huán)節(jié)般的字字落實。然后變換多種朗讀形式，如個別讀、分男女讀、小組讀、全體讀、輕聲讀等?！皶x百遍，其義自見”也說明書要多讀才能通曉其義。當然，也可以讓學生根據自己對詩的理解，用畫的形式來解釋詩意，既能充分展示學生的繪畫，理解能力，又能充分發(fā)揮他們的想象力、創(chuàng)造力。例如，在教學《望廬山瀑布》時，可采用“起興點撥法”，新課一開始，就用一個謎語引起學生的興趣，使學生對瀑布產生興趣，再導讀回憶《瀑布》，使學生受到語言描繪的情境感染，從而進入瀑布的詩境，引出李白的詩。在教《泊船瓜洲》這一首古詩的第三句“春風又綠江南岸”時，可以讓學生當小詩人，把詩中的“綠”字換掉，用另一個字代替?！睂τ谛W生而言，古詩文離他們的日常語言較遠，顯得艱澀難懂，教學更需要激發(fā)興趣。每天那習慣成自然的誦讀成了校園一道獨特的風景線。我從2014年開始成為山東濰坊安丘景芝小學的一名小學語文教師。古典詩詞是我國優(yōu)秀文化的遺產,歷史悠久、博大精深。所以，古詩教學固然因為諸多原因困難較大，但只要我們教師能結合自身實際，積極思考，整合資源，靈活運用各種教學手段，就一定能夠完成繼承和弘揚民族文化這一教學重任。歷史資源：蘊含復雜的社會背景、動蕩的人生經歷、豐富的情感體驗的詩歌是我們教學中最難引導學生理解的。所以，我們在分解詞組之后的關鍵點就是要幫助學生找出和現(xiàn)代語法不合理的地方來，進而準確理解詩意。找準問題所在，我針對性的采用適當?shù)慕虒W方法進行教學。家長也大多不會為子女購買，且也不懂得如何購買合適的書籍。古今社會生活差異：古代社會，哪怕是政通人和，歌舞升平，風調雨順的時候，階級壓迫和剝削帶來的巨大的政治、經濟不平等都是今天的學生不能理解的，“四海無閑田，農夫猶餓死”，“ 農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖”的景象是我們學生認知當中無法接受的事實。所以，理解古詩詞就是對我們成年人都有一定的難度，更何況是小學生。所以，如何上好古詩詞，幫助學生準確理解詩意，認識詩人，體會意境是我們詩歌教學的一大難題。古代的一些生活習俗今天已消失了，“遍插茱萸少一人”、“寒食東風御柳斜”、“家家乞巧望秋月”早已淹沒在時間的長河中。⑵學校圖書館藏書少，不堪閱讀，開放不足，學生基本無機會閱讀。一、重視課外閱讀我鼓勵學生多讀課外書，雖然學校圖書館藏書不多，但我也充分利用，每星期都借書給學生。三、整體把握詩歌在分字、分詞、分句的基礎上，幫助學生建構起對詩歌的整體認識。《古風》“春種一粒粟，秋收萬顆子，四海無閑田，農夫猶餓死”，單純用今天的思維去理解是極其矛盾的，對此，我不惜花費較多的時間給學生們介紹封建社會的土地制度，那時殘酷而繁重的地租、賦稅和徭役，幫助學生建構起對封建社會時代背景的初步認識，不關天時，不關地利，而是制度使得農民生活艱辛。第二篇：淺析小學語文教學中古詩詞教學提高小學語文古詩詞教學質量的探索學號 ：201502011553 姓名 ：公嬌 指導教師：蘇莉摘要：古詩詞作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,歷來都是語文課程教育的重要組成部分。傳統(tǒng)教育一直非常重視詩詞知識的傳授,這也使中華民族文化的精髓得以傳承和發(fā)展。憑著一份對古詩詞的熱愛，我在古詩詞教學的過程中慢慢摸索前行。古代詩詞語雖短，但意境卻大，是進行語言文字訓練和美育的好題材。創(chuàng)設情境既然有效地激發(fā)興趣，常常表現(xiàn)在詩詞的意境美。當學生換上“到”、“過”、“入”、“滿”等字后，再比較哪個字用得好。⑵ 緊扣語言賞析進入意境要注意引導學生抓詩眼，把握詩中有感情色彩的，形象鮮明的，有深刻含義的詞語，反復推敲，進入詩的意境。在教學《小池》時，引導學生邊理解詩意，邊用簡筆畫畫出涓涓細流和清澈見底的小池。《語文課程標準》也指出：“小學各年級的閱讀教學重視朗讀，要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到感情熏陶。讓學生在變換中領會讀的樂趣，悟出詩的意境，提高朗讀能力。如《宿新市徐公店》中：“飛入菜花無處尋”一句里的“無尋處”，究竟是兒童天真無奈地無處可尋呢？還是余興未盡的欲尋無處？讓學生爭論或保留自己的觀點都比落實了更好。，該實驗研究讓學生跳出了單純學古詩的境界，拓寬學習空間，滲透與其他學科的結合與交流，培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)，使學生的能力與素養(yǎng)都能得到全面的發(fā)展和提高。總之，奮戰(zhàn)在教學第一線的語文教師們尤其應身體力行，更新觀念，創(chuàng)建氛圍，優(yōu)化教學，傳承中華五千年光輝燦爛的文化，這種熏陶，這種教育應從小抓起，從我們入學的那一刻抓起。而且在其附錄的“古詩詞背誦推薦篇目”就有70首。整體朗誦詩歌的過程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要引導學生讀準每個字，每個詞的讀音，例：《回鄉(xiāng)偶書》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。三、研讀詩文，體會情感(1)了解背景：在小學階段學習的古詩詞中，有不少的古詩詞，它們作者不同，背景不同，表達的情感也不同。想象力對于一個人的重要可見一斑。一個沒有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個擁有傳統(tǒng)卻不知道珍惜的民族是可悲的。平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開。所見 清 袁枚牧童騎黃牛，歌聲振林樾?；剜l(xiāng)偶書 唐 賀知章少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。宿新市徐公店 宋 楊萬里籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。三年級上冊小兒垂釣 唐 胡令能蓬頭稚子學垂綸，側坐莓臺草映身。飲湖上初晴后雨 宋 蘇軾水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。誰言寸草心，報得三春暉。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。待到重陽日，還來就菊花。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。舟過安仁 宋 楊萬里一夜?jié)O船兩小童，收蒿停棹坐船中。野徑云俱黑，江船火獨明。秋思 元 白樸孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下?！辈浪?，鐘子期必得之。鳥鳴澗 唐 王維人閑桂花落，夜靜春山空。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。欲窮千里目，更上一層樓。返景入深林，復照青苔上。楓橋夜泊 張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。尋隱者不遇 賈島松下問童子，言師采藥去。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。蘆蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。學而）己所不欲勿施于人（論語幸甚至哉，歌以詠志。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。龜雖壽曹操 東漢神龜雖壽，猶有竟時。開軒面場圃，把酒話桑麻。隨風直到夜郎西。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。問渠那得清如許？ 為有源頭活水來。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。峨眉山月歌 李白 唐峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。江南逢李龜年 杜甫 唐 岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。八年級上冊 望 岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。石 壕 吏杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人。天明登前途，獨與老翁別。蕭關逢候騎，都護在燕然。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。相顧無相識，長歌懷采薇。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。問君何能爾？心遠地自偏。行路難，行路難，多歧路，今安在。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。豈不罹凝寒，松柏有本性。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。今我何功德，曾不事農桑。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏，笑從雙臉生，浣溪沙蘇軾簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車。南鄉(xiāng)子 登京口北固亭有懷辛棄疾 南宋何處望神州？滿眼風光北固樓。列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。求之不得，寤寐思服。溯洄從之，道阻且長。溯洄從之，道阻且右。月既不解飲，影徒隨我身。手中各有攜，傾榼濁復清?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。毅魄歸來日，靈旗空際看?！?子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?子曰：“君子成人之美，不成人之惡?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”魚我所欲也《孟子》魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。公將戰(zhàn)，曹劌請見?！睂υ唬骸爸抑畬僖病ピ唬骸翱梢?。一鼓作氣，再而衰，三而竭。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。桃花源記 陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。食馬者不知其能千里而食也。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。似與游者相樂。越明年，政通人和，百廢具興。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。蓋余之勤且艱苦此。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。逍遙游《莊子》北冥有魚，其名為鯤。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。風之積也不厚，則其負大翼也無力。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。故余雖愚，卒獲有所聞。家貧，無致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。屬予作文以記之。其岸勢犬牙差互，不可知其源。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽?？鬃釉疲骸昂温?？”愛蓮說 周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。陋室銘 劉禹錫山不在高，有仙則名。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。未果，尋病終。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。夫大國，難測也，懼有伏焉。公將馳之。戰(zhàn)則請從?！蹦巳胍姟Ｈf鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也?！?子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。舉一隅不以三隅反，則不復也。文言文初中文言文（16篇）論語 孔子子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。卜算子 送鮑浩然之浙東王觀 宋水是眼波橫，山是眉峰聚。望月有感白居易唐時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。兵戈既未息，兒童盡東征。我歌月徘徊，我舞影零亂。從軍行楊炯 唐烽火照西京，心中自不平。蒹葭萋萋，白露未晞。參差荇菜，左右采之。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。不盡長江滾滾流。