【正文】 今天的幼兒園課程的綜合化已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)陳老的“整個(gè)教學(xué)法”思想。我們應(yīng)當(dāng)把幼兒園的課程打成一片成為有系統(tǒng)的組織。這種“生活化”的幼兒園課程是對(duì)陳鶴琴先生幼兒園應(yīng)選擇“大自然、大社會(huì)”作為教材的課程思想的發(fā)展?！彼鲝垺皯?yīng)當(dāng)把幼稚園的課程打成一片，成為有系統(tǒng)的組織。重溫陳老的課程思想，與最新頒布的《綱要》中的一些觀念和做法可以說(shuō)是不謀而合，對(duì)我們正在進(jìn)行的主題探究活動(dòng)也有不少啟發(fā)。”因此，在陳鶴琴先生參與起草的1929年的中國(guó)幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)中，自始至終地貫徹了生活課程的思想，連幼兒一日生活中的“餐點(diǎn)”和“靜息”都納入了幼兒園的課程內(nèi)容。二、“整個(gè)教學(xué)法”的思想與幼兒園課程的綜合化。生活化的幼兒園課程，其組織形式必然是綜合的。但這樣顯然是違背了主題教學(xué)的教育理念，我認(rèn)為要開展一個(gè)主題活動(dòng)，教師必須要對(duì)這個(gè)主題的內(nèi)容、所涉及的范圍做到心中有數(shù)，預(yù)成也好，生成也好，至少要引導(dǎo)幼兒深入開展主題或其中一個(gè)分支，而不是在每一個(gè)分支上都蜻蜓點(diǎn)水式的一帶而過(guò)。還有一種教法是自由教法，就是小孩子各人去工作，小孩子喜歡什么就做什么?！标愊壬倪@些主張不正是今天許多幼兒園所關(guān)注的幼兒園課程的預(yù)成和生成問(wèn)題嗎？陳先生的主張是“要有目標(biāo)，又要合于生活”，所以“幼兒園的課程須預(yù)先設(shè)定，但臨時(shí)可以變更”。教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)新的線索，抓住隨機(jī)發(fā)生的有意義的事件，將活動(dòng)引向深入。此外，主題的選擇和切入也很重要，以我的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，主題的范圍不宜定得過(guò)大，而應(yīng)該從小處切入，并深入探索，從而引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)與之相關(guān)的其他問(wèn)題和分支，通過(guò)這樣的過(guò)程來(lái)形成一個(gè)主題網(wǎng)絡(luò)，而不是本末倒置地由教師制定出整個(gè)成型的網(wǎng)絡(luò)，再讓幼兒去“探索”，這樣的探索是否違背了主題教學(xué)的原意了呢？第二篇：陳鶴琴的教育思想及其啟示陳鶴琴“活教育”思想及其啟示摘要：陳鶴琴是中國(guó)近代學(xué)前兒童教育理論和實(shí)踐的開拓者。將教學(xué)這個(gè)過(guò)程“活”起來(lái)。一個(gè)人光有知識(shí)而不懂得運(yùn)用，那么知識(shí)學(xué)來(lái)也是白學(xué)。因而，這要求我們要去建立良好的人際關(guān)系，借以參與生活，進(jìn)入社會(huì)，追求更多的美好與幸福。“活教育”提倡學(xué)習(xí)如何做人，如何求社會(huì)進(jìn)步、人類發(fā)展。因此，在學(xué)校教育中，應(yīng)該將陳鶴琴“活教育”思想貫穿其中。曾經(jīng)美好的事物也會(huì)因時(shí)間逝去而淡然消逝?！盎罱逃钡哪康恼摚瑥钠毡槎橄蟮娜祟惽楦泻驼J(rèn)識(shí)理性出發(fā)逐層賦予民族觀念、國(guó)家觀念、時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)需求等含義，這使得教育目標(biāo)逐步具體化，是符合現(xiàn)代教育的需要。倘若讓學(xué)生走進(jìn)自然，親身觀察身邊的植物，從而歸納總結(jié)出一些對(duì)于植物的認(rèn)識(shí)，這樣不僅達(dá)成了教學(xué)任務(wù)，而且提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生還要多參與實(shí)踐，在親身經(jīng)歷中獲取知識(shí)，應(yīng)該把書本知識(shí)與學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。而在實(shí)踐這兩個(gè)過(guò)程中，師生達(dá)到共同進(jìn)步?？梢哉f(shuō)陳鶴琴的“活教育”是一個(gè)具有跨時(shí)代意義的教育思想。針對(duì)傳統(tǒng)教育“把書本作為學(xué)校學(xué)習(xí)的唯一材料”，把讀書和教書當(dāng)成了學(xué)校教育活動(dòng)內(nèi)容的實(shí)際狀況，陳鶴琴將“大自然、大社會(huì)都是活材料”概括為“活教育”的課程論?！盎罱逃苯虒W(xué)論的基本原則是“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。強(qiáng)調(diào)游戲在幼兒園教育中的地位和作用。他制定了一套詳細(xì)的幼兒園作業(yè)大綱，要求幼兒的作業(yè)活動(dòng)嚴(yán)格遵循從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的原則。1945年秋，陳鶴琴被任命為上海市教育局督導(dǎo)處主任督學(xué)，他獲準(zhǔn)將幼師?？撇扛臑閲?guó)立幼稚師范?？茖W(xué)校前來(lái)上海。（2）“活教育”的課程論：大自然，大社會(huì)都是活教材。陳鶴琴在該書卷頭語(yǔ)中說(shuō)：“這里所舉的十七條原則，都是根據(jù)最近兒童心理的學(xué)說(shuō)和我個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)寫成的。“所以，凡是兒童能夠做的就應(yīng)當(dāng)讓他自己做。譬如游泳，在陸地上學(xué)是沒(méi)有用的?！痹瓌t五：積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁。兒童喜歡野外生活，到野外的大自然大社會(huì)中去探討、去追求，就可獲得確實(shí)而經(jīng)濟(jì)的直接知識(shí)。這一條原則依據(jù)了兒童喜歡競(jìng)爭(zhēng)的心理。即是小孩子喜歡聽好話，而不喜歡聽惡言。①小孩子是喜歡玩弄的，如果看見他玩臟的壞的東西，就得想法用清潔的、好的東西去代替。⑤小孩子在學(xué)校里無(wú)形中會(huì)有組織，當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們?nèi)宄扇?，四五結(jié)隊(duì)的做出不正常舉動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)利用他們的合群心理、組織能力，把全體兒童組織起來(lái)，開展各種課外活動(dòng)，使其合群心理得到滿足。譬如中國(guó)的麻將，原是一種賭具，但經(jīng)改造可以變成一副活字塊。因?yàn)楹蛣e人討論就有刺激，有刺激就有反應(yīng)，刺激越多反應(yīng)也越多。原則十四：教學(xué)故事化。原則十六：兒童教兒童。原則十七：精密觀察。為我國(guó)幼兒教育師資培訓(xùn)事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。其教育的三大目標(biāo)是——(1)做人，做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人。實(shí)現(xiàn)活教育目標(biāo)的教育方法，如陳鶴琴先生所說(shuō):“非從“做”做起來(lái)不可，應(yīng)當(dāng)是‘做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步’”為此他想出了以下的教學(xué)原則:(1)凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做:(2)凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想:(3)你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣做:(4)鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界:(5)積極的鼓勵(lì)勝于清極的制裁:(6)大自然，大社會(huì)都是我們的活教材(7)比較教學(xué)法:(8)用比較的方法來(lái)增進(jìn)學(xué)習(xí)的效率；(9)積極的暗示勝于消極的命令:(10)替代教學(xué)原則(11)注意環(huán)境利用環(huán)境；(12)分組學(xué)習(xí)共同研究。（三）、幼兒園課程理論 陳鶴琴先生反對(duì)幼兒園課程脫離實(shí)際，主張根據(jù)幼兒的環(huán)境——自然的環(huán)境，社會(huì)的環(huán)境作幼稚園程系統(tǒng)的中心，讓幼兒能充分地與實(shí)物和人接觸，獲得直接經(jīng)驗(yàn)。雖然他把課程內(nèi)容劃分為:健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)等五項(xiàng)，但這五種活動(dòng)是一個(gè)整體，如人的手指與手掌，手指只是手掌的一部分,其骨肉相連，血脈相通，因此被稱為“五指活動(dòng)”。(14)教學(xué)要故事化；(15)教師教教師；(16)兒童教兒童。(3)大自然、大社會(huì)是我們的活教材。（一）、反對(duì)半殖民地半封建的幼兒教育，提倡適合國(guó)情的中國(guó)化幼兒教育他批評(píng)當(dāng)時(shí)的幼兒園不是抄襲日本就是模仿歐美，生搬外國(guó)的教材、教法，全然不顧中國(guó)國(guó)情。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用觀察的方法，便能增進(jìn)教學(xué)的效果，即不僅能促進(jìn)教學(xué)興趣，而且兒童的人生態(tài)度，也將因此而得到健全的發(fā)展。這種辦法一方面可補(bǔ)充教師數(shù)量之不足，有益于教育的普及；另一方面可以對(duì)教師的教學(xué)起輔助作用，有益于教學(xué)效益的提高。故事的作用有四點(diǎn)：①故事與兒童的情感有交流作用；②故事情節(jié)的神奇，能滿足兒童的好奇心；③故事能激起兒童的想象力；④故事組織的完整，適合于兒童的學(xué)習(xí)心理。分組研究、共同討論的方式就是集體學(xué)習(xí)，是活教育教學(xué)原則的一種方式，也使刺激和反應(yīng)的程式由單軌變?yōu)閺?fù)軌。再如傀儡戲，經(jīng)過(guò)改造，也可變成活動(dòng)的教具。⑥小孩子是喜歡游戲、喜歡賭博的。②小孩子是喜畫畫的，如果看見他在墻壁上、地板上亂涂亂畫，就得給他大的空白紙，讓他在紙上去畫。積極的暗示就是一種激勵(lì)教育法；它是軟性的，比消極的命令要費(fèi)時(shí)間精力，但其效果卻非常之大。但比賽必須避免勝利者驕傲、敗北者氣餒兩種弊病，防止不服從指揮，把競(jìng)爭(zhēng)變成傾軋，把比賽變成妒嫉的惡果出現(xiàn)。所以，必須讓兒童到大自然、大社會(huì)中，通過(guò)“現(xiàn)代”的活教材研究到“過(guò)去”的死知識(shí)上去。你稱贊他，就高興，你罵他就反感。原則四：鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界。這一條原則的理論依據(jù)是