【正文】 生習慣、學會生活的技能在家庭教育中的反映，符合幼兒教育的規(guī)律。例如，要求小孩子應(yīng)當天天刷牙；未穿衣、洗面刷牙前，不宜吃東西；吃東西前后必須洗手；便溺有固定的場所，形成排便的規(guī)律等。凡有利于我者，沒有不高興? 去干的；無利于我者，都不愿意去做，那么到了后來，‘上下交爭利，而國危矣’。包含了他相信兒童具有自我反省和教育的能力。例如，他反對父母因為小孩喜歡偷吃食物而亂藏食物，認為這是以防賊形式來對待小孩，小孩逐漸會喪失自尊心，并與父母之間產(chǎn)生隔膜，引起人格的墮落。他要求在家庭生活中，?做父親的應(yīng)當同小孩子作伴侶?。家庭教育觀點一、科學的兒童觀是進行家庭教育的前提條件兒童觀是指對兒童的看法和態(tài)度，包括對兒童期有意義的發(fā)現(xiàn)、兒童的身心特點等，這直接影響到教育者的態(tài)度和方式。東南大學成立后，任教授和教務(wù)主任。第一篇：讀陳鶴琴《家庭教育》讀陳鶴琴先生的《家庭教育》2015年，我在教育子女的問題上不斷學習與反思。后擔任任中央大學師范學院院長和南京師范學院校長。（一）熱愛兒童，尊重兒童的人格他批判地繼承了中國傳統(tǒng)文化中的?慈幼?思想，要求熱愛兒童和?愛而會教?。?做父親對待子女應(yīng)有相當?shù)亩Y貌?，這同他小時候在父親面前所受的消極教育是截然不同的，是一種朋友式的民主平等關(guān)系，反對傳統(tǒng)文化中?父嚴子孝，法乎天也?的專制型父子關(guān)系。這也可以促使我們對生活中所發(fā)生的盜竊犯者的兒童經(jīng)歷進行反思；同時，也喚起家長應(yīng)充分相信兒童，讓兒童學會自尊自愛的一種理性的教育沉思。總之，?小孩子要自己做，自己生活，自己從做中得到快樂，從做中獲得各種知識，學習各種技能。? 從正反兩方面說明，同情行為在家庭里和社會上都是非常重要的美德，而且?小孩子今日能愛人，他年就能愛國了?，符合幼兒心理發(fā)展由近及遠、由具體到抽象的特點。這些衛(wèi)生習慣在幼兒期形成動作定型之后，將直接影響到個體終身的健康。德育：注重兒童的情緒發(fā)展和學會初步的待人接物。智育：注重豐富幼兒的經(jīng)驗。在情緒方面尤應(yīng)克服兒童發(fā)脾氣、懼怕等不良性格，應(yīng)注意養(yǎng)成幼兒樂于欣賞、快樂等積極情緒。這是由于幼兒本身害怕受到譏笑、怕被剝奪心愛的東西和希望獲得稱贊和表揚所致。又如一位母親看到年幼的兒子看到人的頭發(fā)剪后可以長出來，于是將洋娃娃頭上的頭發(fā)剪得光禿禿，母親看見后問明其理由，非但不訓(xùn)他，而且讓他觀察結(jié)果，這種積極的誘導(dǎo)對于培養(yǎng)兒童的科學實驗精神和求知欲具有重要的意義。認為?小孩子只喜歡兩樁事，一樁是吃，一樁是玩，玩比吃還重要。（二）好奇的。二、兒童的學習性質(zhì)與原則：（一）小孩子生來有三種基本能力：（1）感覺，（2）聯(lián)念，（3）動作。（九）小孩子學習事物須要自己學習。(八)待小孩子不要姑息也不要嚴厲。原則五：小孩子洗面須注意到耳鼻和眼睛。原則十三：對于食物不準小孩子自己隨便亂拿。原則二十一：小孩子最好獨睡一床，獨睡一室。有許多做父母的對于種種衛(wèi)生的習慣不但沒有顧到，還有許多誤會。原則七：玩物的作用，不僅僅是博小孩子之歡心，也要使他因此得著自動的機會。六、游戲就是工作，工作就是游戲： 原則一：小孩子應(yīng)有畫圖的機會。原則九：小孩子應(yīng)有塑泥的機會。原則七；小孩子以哭來要挾的時候，做父母的應(yīng)當絕對地拒絕他。原則七：做母親的不應(yīng)當背著丈夫去寵愛她的小孩子。原則七：做父母的須禁止小孩子作偽。原則五：早上和晚間都不宜打罵小孩子。原則十三：做父母的不應(yīng)當以一己之喜怒來支配小孩子的動作。在這個階段，兒童在家庭生活的時間最長，受到父母的愛撫、保護、教育和影響最多，因此整個家庭環(huán)境對兒童人格的形成起著極為重要的影響?，F(xiàn)如今生活條件好了，家中又都是獨子，可皆寶貝的很，對于現(xiàn)在毫無經(jīng)驗可言的年輕父母來說，小孩實在難養(yǎng)的很，也難教的很?。∶總€家庭都希望自己的孩子是最優(yōu)秀的，望子成龍，望女成鳳，整天把“不能讓孩子輸在起跑線上”掛在嘴邊，讓孩子學這學那，但和孩子的溝通卻少了，孰不知這卻給孩子以后的性格培養(yǎng)埋下了惡果。陳鶴琴先生非常憂慮一般做父母的不知道怎樣責罰孩子，以致?lián)p害孩子和自己的人格。至于怎樣教養(yǎng)，怎樣培育，事先既好無準備，事后更不加研究；好像兒童的價值不及一只豬，一只羊。?2．小孩子是喜歡模仿的?若家中人之舉動文雅，他的舉動大概也會文雅的；若家中人之言語粗陋，他的言語大概也是粗陋的。因為?若太難，就不能有所成就；若沒有成就，小孩子或者要灰心而下次不肯再做了。我們在書本中看死的標本，死的山水，應(yīng)當?shù)揭巴馊タ椿畹膭游?，采活的草木，玩真的沙石。重視游戲的作用，也是貫?使學生獲得自主學習及自我教育能力?的主要途徑?，F(xiàn)代教育論特別重視尊重學生的個性，學生有學習和質(zhì)疑的權(quán)利。可以說他是位真正喜歡孩子的人。全書共十三章，從兒童的心理；學習的性質(zhì)和原則；普通教誨法；衛(wèi)生習慣；游戲與玩物；游戲就是任務(wù)，任務(wù)就是游戲；告訴你為什么孩子怕和哭；怎樣學習待人接物的、做父母的一定要以身作則；；怎樣責罰兒童；怎樣使孩子的精力格外充沛、為兒童創(chuàng)造良好的環(huán)境等十三個方面探討了生命生長的歷程、以及父母的職責、兒童的養(yǎng)育。但是當他們真正的面對困難以及挫折的時候，往往顯得那么無助和束手無策。所以說父母們要以身作則、起到帶頭作用，言傳身教十分重要，但說起來容易做起來難，父母們應(yīng)從自己的生活和習慣等方面改掉不良的習慣，更稱職地為人父為人母?！标慂Q琴先生在《家庭教育》一書中這樣寫道：“做父母”是一樁不容易的事情，一般人太把這樁事情忽略了，太把這樁事情看的容易了。我愿普天下做父母的，在未做父母之前，應(yīng)當自問他有沒有研究過怎樣教養(yǎng)他未來的兒童，自問自己應(yīng)當有什么資格才配做父親，應(yīng)當有什么資格才配做母親。在家庭教育中父母要認識和尊重兒童生理和心理發(fā)展的規(guī)律，倡導(dǎo)“游戲式教育法”。陳鶴琴強調(diào)“活教材”的作用，但不完全否定課本，他所追求的是讓自然、社會、兒童生活和學校教育內(nèi)容形成一個有機聯(lián)系的整體。不要讓保姆做小孩子自己能做的事，否則會滋長孩子的“虛驕之氣”等等?！边@與我們現(xiàn)在提出的重視兒童實踐能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是一致的，也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的基本精神?！胺残『⒆幽軌蜃约鹤龅氖虑?，你千萬不要替他代做。”因此，做父母的應(yīng)遵循這一規(guī)律，“游戲就是學習，學習就是游戲。小到吃喝拉撒，大到待人處事，都清楚地指導(dǎo)家長應(yīng)該怎樣去做。養(yǎng)蜂有了養(yǎng)蜂的學識技能，蜂才能養(yǎng)得好。在看《家庭教育》這本書之前，我其實并不了解陳鶴琴，更不用說理解他深刻的教育思想外延。在這本書中的核心觀點：在家庭教育中，要認識和尊重兒童生理和心理發(fā)展的規(guī)律，大力提倡“游戲式的教育法”。書中詳細地講述了家庭教育的諸多原則，從一個經(jīng)歷過這些的人的視覺，在生活中，結(jié)合其他父母的經(jīng)歷以及經(jīng)驗來談家庭教育中父母如何停止教育，十分實在牢靠。作為小學老師的我才剛剛起步，需要學習和奉獻的機會會有很多，陳鶴琴在這方面為我們做出了表率，他是值得我們這一代教育工作者終身學習的榜樣。?即是說要依據(jù)學生的好奇心引導(dǎo)其進入積極思考狀態(tài)，然后順勢利導(dǎo)、因材施教?？梢哉f，兒童的模仿力是很強的，他常以自己親近和?崇拜?的人為模仿的對象，這樣，父母的一言一行都是兒童模仿和學習的榜樣。……到了十余歲，兒童就喜歡結(jié)隊成群的游玩了。自信力與成功因此互相為用的了。到了四五歲，他的好奇動作格外多了。??有時候，你不曉得他應(yīng)當穿什么衣服，吃什么食物！有時候你不曉得他為什么哭的，為什么不肯吃！……有時候，他非常來的倔強，你不曉得罵他好呢，還是打他好；讓他去強霸好呢，還是去抑制他好；有時候，他睡在床里哭喊，你不曉得去抱他起來搖搖他好呢，還是讓他大哭大喊的好！?陳鶴琴在《家庭教育》中總結(jié)出兒童心理的七大特征：11．小孩子是喜歡游戲的?二三個月大的嬰兒就能在床上不停地敲手踢腳，獨自玩弄。這本書值得大家一看，看完肯定受益匪淺！第三篇：陳鶴琴《家庭教育》讀書筆記人生的啟航陳鶴琴《家庭教育》讀書筆記金水區(qū)廟李小學王夢雯一、著作名稱《家庭教育》——怎樣教小孩陳鶴琴著教育科學出版社1982年版二、名句摘抄內(nèi)容?我們曉得栽花有了載花的學識技能，花才能載得好。在此書中還提到藝術(shù)的環(huán)境，其中就是圖畫的環(huán)境與審美的環(huán)境。父母是孩子的第一任老師。原則二：凡小孩子能夠自己做的事情，你千萬不要替他代做。原則七：小孩子弄壞東西，做父母的去責罰他，并不是因為可惜東西，是因為要改正他的行為。原則九：小孩子在家里應(yīng)當幫助他的父母做點事體。九、小孩子怎樣學待人接物的： 原則一：教小孩子要從小教起的。八