【正文】 ?我們曉得栽花有了載花的學(xué)識技能，花才能載得好。在此書中還提到藝術(shù)的環(huán)境，其中就是圖畫的環(huán)境與審美的環(huán)境。父母是孩子的第一任老師。原則二：凡小孩子能夠自己做的事情，你千萬不要替他代做。原則七：小孩子弄壞東西，做父母的去責(zé)罰他，并不是因?yàn)榭上|西，是因?yàn)橐恼男袨?。原則九：小孩子在家里應(yīng)當(dāng)幫助他的父母做點(diǎn)事體。九、小孩子怎樣學(xué)待人接物的： 原則一：教小孩子要從小教起的。八、做父母的要以身作則：原則一：做父母的待子女要公平。七、小孩子為什么怕的,為什么哭的：原則一：做父母的切不可暗示小孩子使他發(fā)生懼怕。則三：小孩子應(yīng)有剪圖的機(jī)會(huì)。原則九：小孩子應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)牡胤揭詢?chǔ)藏他的所有物。五、游戲與玩物：原則一：小孩子需要有適宜的伴侶。原則二十三：小孩子大便須一日一次，而且要有定時(shí)。原則十五：做父母的不宜將食物隨便亂攤。原則七：小孩子吃東西以前須洗手，吃后須揩手。(十)做父母的應(yīng)當(dāng)同小孩子作伴侶。(二)積極的鼓勵(lì)比消極的刺激好得多。（三）刺激必須要選擇得適當(dāng)。（四）好模仿的。（五）喜歡野外生活的。（四）要實(shí)地施教。(三)小孩子既好模仿，做父母的一方面要以身作則，一方面還要替他選擇環(huán)境以支配他的模仿。(十一)游戲式的教育法。原則八：小孩子吃飯的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)谋P匙。原則十六：小孩子吃午飯后，最好安睡一點(diǎn)中覺。原則二十四：嬰兒應(yīng)當(dāng)終日感受外界的濃厚刺激。原則二：小孩子應(yīng)有與動(dòng)物玩弄的機(jī)會(huì)。原則十：小孩子的玩物應(yīng)當(dāng)合乎幾種標(biāo)準(zhǔn)的。原則四：小孩子應(yīng)有剪紙的機(jī)會(huì)。原則二：小孩子的懼怕有時(shí)要遷移的，所以我們做父母的要格外當(dāng)心，使小孩子不致發(fā)生懼怕。原則二：對于教育小孩子，做父母的應(yīng)當(dāng)在小孩子面前取同一態(tài)度。原則二：做父母的應(yīng)當(dāng)教訓(xùn)小孩子顧慮別人的安寧。原則十：做父母的應(yīng)當(dāng)教訓(xùn)小孩子愛人。原則八：當(dāng)小孩子做錯(cuò)了事的時(shí)候，做父母的應(yīng)當(dāng)重責(zé)其事，輕責(zé)其人。原則三：叫小孩子做事，不宜太易，也不宜太難，須在他的能力以內(nèi)而仍非用力不可的。所謂“三歲看到老”，可見家庭教育的好壞對孩子成長有著至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)在的老師常對著孩子說：“不能這樣做！不要!不該這樣!”等等，讓孩子把畫圖的興趣打消了，催殘了。養(yǎng)蜂有了養(yǎng)蜂的學(xué)識技能，蜂才能養(yǎng)的好。到了五六個(gè)月的時(shí)候，看見東西就要來抓，抓住了就要放到嘴里去?？匆娐飞系钠囻R車來了，他總要停住腳看看；聽見外面的鑼聲鼓聲響了，他總要跑出去看看。?5．小孩子是喜歡野外生活的?到門外去就喜歡，終日在家里就十分不高興。?7．小孩子是喜歡稱贊的?假使他不愿意刷牙齒，你可以指著一個(gè)牙齒潔白而肯刷牙齒的小孩子說：‘他的牙齒多好看，多清潔，你若天天刷牙齒也會(huì)象他這樣整齊好看呢！’小孩子聽了你的話，恐怕就要去刷了。心理學(xué)家有實(shí)驗(yàn)證明：成人對兒童的影響，身教的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于言教。所謂?教也者，長善而救其失者也。第三篇：陳鶴琴《家庭教育》讀后感讀書心得讀完陳鶴琴先生的《家庭教育》一書，字里行間，能夠強(qiáng)烈感受到他對孩子的慈愛與嚴(yán)格，慈愛到體貼入微，嚴(yán)格到?jīng)]有遷就。育蠶有育蠶的學(xué)識技能，蠶才能育得好。比如講到衛(wèi)生上的習(xí)慣，告訴家長應(yīng)培養(yǎng)孩子從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣；比如講到游戲與玩物，提醒家長應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎挑選，保證孩子的安全，確保孩子身體和心智健康的發(fā)展；比如講到責(zé)罰孩子時(shí)，告誡家長應(yīng)理性思考，避免意氣用事等等?！崩缢岢鰬?yīng)該給孩子塑泥的機(jī)會(huì)，小孩子玩污泥，雖有時(shí)會(huì)污及身上的衣服，卻可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性和想象力?！比珀慂Q琴先生列舉了有父母在孩子六七歲大，還給他喂飯、穿衣服、收拾東西等狀況，提出父母包辦代替，其弊有三：（一）剝奪孩子肌肉發(fā)展的機(jī)會(huì)；（二）養(yǎng)成孩子懶惰性格；（三）養(yǎng)成孩子不識時(shí)務(wù)，不知?jiǎng)诳嗟男愿?。而在陳鶴琴教育思想中體現(xiàn)出來的熱愛兒童、尊重兒童、以兒童為中心的精神，更是如今的家庭教育所大力提倡的。五四運(yùn)動(dòng)期間回國，擔(dān)任南京高等師范學(xué)校教授，講授兒童心理學(xué)課程。從他的子女身上，人們看到了：健康身體、良好的生活習(xí)慣與和諧的家庭； 正確的人生觀、審美的情操與樂觀向上的性格； 生命不息，奮斗不止的精神。? 這是他在批判傳統(tǒng)文化中要求子女順從父母的錯(cuò)誤兒童觀和學(xué)習(xí)西方兒童學(xué)研究的新成果基礎(chǔ)，提出了20 世紀(jì)中國新型的兒童觀：尊重兒童的人格。尊重兒童的獨(dú)立人格，充分相信兒童。? 這充分表明他相信兒童具有主動(dòng)思考和學(xué)習(xí)的能力；并認(rèn)為父母不能在別人面前責(zé)罰小孩，?大多數(shù)小孩子尤喜顧全面子?，?倘使要小孩子不怨恨父母而且把行為改好，做父母的應(yīng)當(dāng)把他的行為說給他聽，而且告訴他今天責(zé)罰他的緣故，并不是因?yàn)榭上|西，實(shí)在因?yàn)樗袨椴桓?。無論做什么事，往往以我為中心。? 而強(qiáng)健的身體是與良好的生活習(xí)慣分不開的，這就要求從吃、喝、拉、撒、睡及相應(yīng)的設(shè)備等方面入手，通過日常生活的各個(gè)方面進(jìn)行良好習(xí)慣的培養(yǎng)。這些都已引起90年代的家庭教育理論從極端的實(shí)例中進(jìn)行反思。要求從最初用個(gè)人感情刺激小孩做事的動(dòng)機(jī)，到逐漸能顧及到公共禍福，培養(yǎng)其犧牲精神和救世濟(jì)民的意愿，符合幼兒道德發(fā)展的規(guī)律。身體方面——主要是訓(xùn)練兒童養(yǎng)成各種達(dá)到強(qiáng)健體格的習(xí)慣。他認(rèn)為是否了解兒童心理特點(diǎn)，這關(guān)系到家庭教育的效果。比如對于以上所舉?撒謊?一例，要求父母針對不同的內(nèi)因，進(jìn)行分析，并通過正確暗示和自身為榜樣，使其逐步改正。? 由此可知，父母應(yīng)以身作則，尤其是教育子女時(shí)，應(yīng)持同一態(tài)度，以免造成兒童無所適從，難以形成穩(wěn)定的價(jià)值觀。陳鶴琴的教育理論對新中國幼兒教育產(chǎn)生了重大影響，尤其是80年代中期，掀起了研究其教育思想的高潮，他不愧為中國杰出的現(xiàn)代教育家，指導(dǎo)著中國20世紀(jì)乃至以后的幼兒教育的發(fā)展方向，是具有中國特色的幼兒教育理論的開拓者。他創(chuàng)立了中國化的幼兒教育和幼兒師范教育的完整體系了他從事的幼教事業(yè)是全面的、整體的，從托兒所、嬰兒院開始手，到幼兒園和小學(xué)；在師資培養(yǎng)方面創(chuàng)辦了中等幼師和高等幼師專校。陶行知因而說：“在這書里面孩子從醒到睡，從笑到哭，從吃到撒，從健康到生病，從待人到接物的種種問題，都得到了充分的討論。”家庭是社會(huì)的細(xì)胞，承擔(dān)著為社會(huì)造就人才的任務(wù)。家庭教育的前提陳鶴琴一貫注重兒童的心理研究，他主張家庭教育首先要從了解開始。家庭教育的原則（1）以身作則 以身作則，就是家長在孩子面前樹立良好的榜樣，用自身的行為去影響和教育孩子。（4）教育一致 陳鶴琴認(rèn)為，做父母的對于子女教育應(yīng)有一致的措施。在智育方面，陳鶴琴主張豐富兒童生活常識，多帶孩子到外面去看看，以積累他們的生活經(jīng)驗(yàn)，他主張讓小孩子多與自然、社會(huì)相接觸。這個(gè)時(shí)期是發(fā)展智能、學(xué)習(xí)語言最快的時(shí)期，是道德養(yǎng)成的最易時(shí)期。孩子僅僅只是孩子，不是“小大人”。四、《家庭教育》對當(dāng)今家庭教育的啟示“教先從家始”，家庭作為社會(huì)的細(xì)胞、人才成長的源頭，其教育水平直接 3影響到孩子整體素質(zhì)的發(fā)展，一代人的家庭教育則影響到一個(gè)民族的興衰。結(jié)果,使得家長們也忽視了自己應(yīng)盡的職責(zé)——教孩子學(xué) 會(huì)做人。不少家長錯(cuò)誤地認(rèn)為:“玩”和“學(xué)習(xí)”是完全不同的兩回事。實(shí)際上,游戲是一種綜合的智力開發(fā),生活中許多知識都能巧妙地融和在游戲中。孩子好問,如提的問題特別多,你卻嫌煩,讓他去一邊自己玩,這就會(huì)打消他求知的欲望；孩子喜歡和小伙伴接觸,你卻把他整天關(guān)在屋子里,他就會(huì)感到孤獨(dú)。中華人民共和國成立后，先后任中央人民政府政務(wù)院文教委員會(huì)委員、華東軍政委員會(huì)文教委員、文字改革委員會(huì)委員。陳教授為了豐富兒童的知識，編輯出版了不少兒童課外讀物，如：《中國歷史故事叢書》、《小學(xué)自然故事叢書》等。第一章論述“兒童的心理”，強(qiáng)調(diào)家庭教育需遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律。他說：“兒童是振興中華的希望，兒童教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，關(guān)系到我們偉大祖國的命運(yùn)。”他的家庭教育思想, 就是建立在兒童心理學(xué)的基礎(chǔ)上的，在《家庭教育》一書中，他把兒童的心理歸納為七個(gè)方面：兒童具有游戲心、模仿心、好奇心、喜歡成功、喜歡野外生活、喜歡合群、喜歡稱贊。認(rèn)為父母對孩子的影響比任何影響都大，尤其對于兒童來說，他們的模仿能力很強(qiáng)，父母在家庭中的所作所為很自然地為子女所模仿。那樣會(huì)使孩子無所適從，引起輕視父母之心，只有步調(diào)一致，才能使兒童按著統(tǒng)一的、正確的方向發(fā)展。三、《家庭教育》讀后感今天中國社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)正在全面推進(jìn)，教育在全球化和信息化沖擊下所面臨的變革主題顯然更加復(fù)雜了，家庭教育也面臨許多新問題，“一些家庭放松了對子女的教育，一些家長在教育子女尤其是獨(dú)生子女的觀念和方法上存在誤區(qū)”。父母必須注意兒童的身體健康狀況，讓孩多鍛煉。父母只有了解兒童才能教好兒童。高素質(zhì)的人才有賴于全面發(fā)展的兒童的造就, 如何通過成功的家庭教育促進(jìn)我國當(dāng)前全面實(shí)施的素質(zhì)教育取得成效、使社會(huì)主義榮辱觀得以牢固樹立。家長必須重視對孩子的人文教育, 教他們關(guān)心人, 從孝敬父母開始；關(guān)心社會(huì), 從關(guān)心家庭和睦開始；關(guān)心自然, 從關(guān)心愛護(hù)花草樹木開始。還有的家長甚至把“玩”和“頑皮”相等同。迎風(fēng)而上的風(fēng)箏可能引起孩子的好奇心, 甚至?xí)龑?dǎo)他 們對航空航天的持久興趣；高速旋轉(zhuǎn)的陀螺, 也可能 使孩子對力學(xué)產(chǎn)生迷惑；剪紙游戲, 可以充分發(fā)揮孩子的想象力；玩魔方, 可以培 養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力；玩泥巴、搭積木等, 可以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力。家長要了解孩子在感情上有哪些需要, 要帶著一顆童心和孩子經(jīng)常在一起進(jìn)行感情上的溝通。當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時(shí), 要精心考慮, 仔細(xì)琢磨, 以求得正確合理的處理方法, 而決不能簡單粗魯?shù)赜枰詫Υ?。就個(gè)性發(fā)展而言, 可以激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī), 提高動(dòng)手的技能和技巧, 從而增強(qiáng)孩子的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造潛力等。通過游戲可以“發(fā)展身體”, 可以“養(yǎng)成公民應(yīng)有的品質(zhì)”, 還可以“使腦筋敏銳”。人文教育要從家庭教育抓起, 為整個(gè)民族的人文素質(zhì)的提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。重視人文教育, 教孩子做人“如果我們訓(xùn)練的兒童, 熟讀各種知識和技能 ,可是不知服務(wù), 不知如何去 幫助人, 那這種教育就可以說全無意義”?？鞓返摹⒂腥さ挠螒?，不僅能讓孩子的身體得到鍛煉，也能讓孩子獲得直觀的、感性的經(jīng)驗(yàn)。父母要關(guān)注孩子道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，因?yàn)榇藭r(shí)父母以身作則的教育非常有效。但不管社會(huì)如何變化、家庭教育的問題重心如何轉(zhuǎn)移，同是在中國本土所發(fā)生的家庭教育，必然有其原則相通之處，可以進(jìn)行創(chuàng)造性的開掘與轉(zhuǎn)化，以促進(jìn)當(dāng)今中國家庭教育改革的深入發(fā)展。家庭教育的目的家庭教育的目的是通過家庭教育活動(dòng)和家庭教育的全過程，把孩子培養(yǎng)成社會(huì)需要的人。（2）養(yǎng)成教育陳鶴琴認(rèn)為，一個(gè)人要養(yǎng)成良好的習(xí)慣, 應(yīng)該從小加以訓(xùn)練和培養(yǎng)。在陳鶴琴所提出的一系列教育原則中，我們都可以找到其相應(yīng)的心理科學(xué)依據(jù)。他認(rèn)為小孩子今日能愛人，他年就能夠愛國了。第三章至第十二章提出了教導(dǎo)孩子的一百零一條原則。根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)，語言活潑，圖文并茂。重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，主張中國兒童教育的發(fā)展要適合國情，符合兒童身心發(fā)展規(guī)律；呼吁建立兒童教育師資培訓(xùn)體系。家長要了解孩子在感情上有哪些需要,要帶著一顆童心和孩子經(jīng)常在一起進(jìn)行感情上的溝通。迎風(fēng)而上的風(fēng)箏可能引起孩子的好奇心,甚至?xí)龑?dǎo)他 們對航空航天的持久興趣；高速旋轉(zhuǎn)的陀螺,也可能 使孩子對力學(xué)產(chǎn)生迷惑；剪紙游戲,可以充分發(fā)揮孩子的想象力；玩魔方,可以培 養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力；玩泥巴、搭積木等,可以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力。還有的家長甚至把“玩”和“頑皮”相等同。家長必須重視對孩子的人文教育, 教他們關(guān)心人,從孝敬父母開始；關(guān)心社會(huì), 從關(guān)心家庭和睦開始；關(guān)心自然,從關(guān)心愛護(hù)花草樹木開始。高素質(zhì)的人才有賴于全面發(fā)展的兒童的造就,如何通過成功的家庭教育促進(jìn)我國當(dāng)前全面實(shí)施的素質(zhì)教育取得成效、使社會(huì)主義榮辱觀得以牢固樹立。父母只有了解兒童才能教好兒童。父母必須注意兒童的身體健康狀況，讓孩多鍛煉。三、《家庭教育》讀后感今天中國社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)正在全面推進(jìn)，教育在全球化和信息化沖擊下所面臨的變革主題顯然更加復(fù)雜了，家庭教育也面臨許多新問題，“一些家庭放松了對子女的教育，一些家長在教育子女尤其是獨(dú)生子女的觀念和方法上存在誤區(qū)”。那樣會(huì)使孩子無所適從，引起輕視父母之心，只有步調(diào)一致，才能使兒童按著統(tǒng)一的、正確的方向發(fā)展。認(rèn)為父母對孩子的影響比任何影響都大，尤其對于兒童來說，他們的模仿能力很強(qiáng)，父母在家庭中的所作所為很自然地為子女所模仿。”他的家庭教育思想,就是建立在兒童心理學(xué)的基礎(chǔ)上的，在《家庭教育》一書中，他把兒童的心理歸納為七個(gè)方面：兒童具有游戲心、模仿心、好奇心、喜歡成功、喜歡野外生活、喜歡合群、喜歡稱贊。他說：“兒童是振興中華的希望，兒童教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，關(guān)系到我們偉大祖國的命運(yùn)。第一章論述“兒童的心理”，強(qiáng)調(diào)家庭教育需遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律。陳教授為了豐富兒童的知識，編輯出版了不少兒童課外讀物，如：《中國歷史故事叢書》、《小學(xué)自然故事叢書》等。中華人民共和國成立后，先后任中央人民政府政務(wù)院文教委員會(huì)委員、華東軍政委員會(huì)文教委員、文字改革委員會(huì)委員。認(rèn)為?小孩子只喜歡兩樁事，一樁是吃，一樁是玩，玩比吃還重要。又如一位母親看到年幼的兒子看到人的頭發(fā)剪后可以長出來，于是將洋娃娃頭上的頭發(fā)剪得光禿禿，母親看見后問明其理由，非但不訓(xùn)他，而且讓他觀察結(jié)果，這種積極的誘導(dǎo)對于培養(yǎng)兒童的科學(xué)實(shí)