【正文】 行3（A D）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。A 對政治參與權(quán)的保護B平等的參政權(quán)C 有效的利益整合機制D 政治參與渠道的通暢4輿論監(jiān)督以其（A B C D）而對政治權(quán)力主體具有強大的威懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱為“另一個法庭――社會輿論的法庭”。A政治平等B 法律平等C社會平等D 收入平等4下列關(guān)于改良社會主義的觀點，表述正確的是（A C）。A 政治制度化B 法治化C 民主化D 減少政治參與5（D）是實現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。A 法治B 形式C 結(jié)果D 程序 6理想主義途徑認(rèn)為民主的首要價值在于（D）A 權(quán)威B 平等C 自由D 自治 6（B）是天生的民主派。A 直接民主B 間接民主C 憲政民主D 人民民主 7精英民主理論所指的精英是指（C D）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應(yīng)的一個群體。在議會君主制下，議會處于主導(dǎo)地位，議會制定憲法，制約內(nèi)閣，內(nèi)閣由議會產(chǎn)生，掌握行政權(quán)，向議會負(fù)責(zé)，國王是國家元首，但不掌握實權(quán)，只有象征性的地位。半總統(tǒng)制有以下幾個特點：1）總統(tǒng)和議會均由民選產(chǎn)生，有固定的任期；2）總統(tǒng)有權(quán)任命總理及其它政府成員，但總理與其它政府成員對議會負(fù)責(zé)； 3）總統(tǒng)可以解散下院，但議會不能讓總統(tǒng)下臺，除非通過嚴(yán)格的彈劾程序； 4）總統(tǒng)是集行政、軍事、國家元首三種權(quán)力于一身的人，是國家權(quán)力的核心，是國家憲法的保障者，議會權(quán)力相對較弱；5）下議院可以通過不信任案讓政府總理及其它成員下臺；6）半總統(tǒng)制往往是有集權(quán)傳統(tǒng)國家的體制，它更主張個人權(quán)威和影響力，如俄羅斯、法國。3）在對外關(guān)系上，只有聯(lián)邦作為主權(quán)國家，是國際法的主體，聯(lián)邦各成員單位不是獨立主權(quán)國家，沒有軍隊，一般不具有國家主體間外交的資格，不過有少數(shù)聯(lián)邦國家允許其成員在聯(lián)邦憲法、法律和條約的范圍內(nèi)，就某些事務(wù)與外國簽訂條約和協(xié)定。財政權(quán)，確切地說是財政監(jiān)督權(quán)，也被形象地稱作“錢袋的權(quán)力”，是議會的又一項基本權(quán)力。議會通過對政府（內(nèi)閣）表示不信任來監(jiān)督政府施政，主要是議會制國家議會制約行政機關(guān)的一種手段，也被稱為議會的倒閣權(quán)。B、準(zhǔn)司法權(quán)。4）宣布緊急狀態(tài)權(quán)。2）代表性原則。要求實行不相容原則，擔(dān)任政府官員，就不能同時擔(dān)任議員。司法權(quán)是國家主權(quán)的一部分，國家的屬人管轄權(quán)和屬地管轄權(quán)主要體現(xiàn)在司法管轄上。英美法系和大陸法系有何區(qū)別？（書151~152）參考答案：在法律淵源上，大陸法系僅以制定法為正式的法律淵源，英美法系則把制定法和判例法都奉為法律的正式淵源。武裝力量的官僚制組織特征是什么？（書175~176）參考答案：當(dāng)代武裝力量組織表現(xiàn)出韋伯理想官僚制的大部分特征，同時作為暴力管理組織，軍事官僚制還具有其他一般科層組織所沒有的特點。作為一種最具強制力的暴力管理者，武裝力量是一個國家主權(quán)的象征和潛在力量。武裝組織和戰(zhàn)爭對人類政治組織的復(fù)雜化有示范和促進作用。這些變化都不可避免地會導(dǎo)致國際政治格局的變動。政治體系是由政治制度、機構(gòu)等“硬件”和政治文化等“軟件”共同構(gòu)成的。兒童脫離家庭后所進入的第一個專門的社會化機構(gòu)就是學(xué)校。通過時刻存在的信息傳遞，它成為一種影響相當(dāng)廣泛的政治社會化途徑，成為民眾接觸、了解政治事件最主要的通道。公共政策是現(xiàn)代政府權(quán)威性地分配社會價值，解決社會問題，實現(xiàn)公共利益的主要手段之一。這表現(xiàn)在以下方面：首先，通過監(jiān)測環(huán)境來判斷形勢，了解社會是否處于穩(wěn)定狀態(tài)，通過預(yù)警避免政治沖突和政治動蕩導(dǎo)致的政治體系不穩(wěn)定。5）政治參與是公民政治思想觀念的外現(xiàn)行為，政治興趣、政治價值觀、政治功效感、責(zé)任感、能力感以及有關(guān)政治方面的相關(guān)知識等觀念形態(tài)借助一定的外界環(huán)境對1111政治參與的行為實施影響。利益集團有什么特征？（書329）參考答案：“利益集團”是由享有共同利益或共同態(tài)度的公民個人和組織所構(gòu)成的、通常是正式組織起來并將其集體資源投入政治行動的集合體，是“自立于政府或政黨之外??并試圖影響公共政策的組織”，是特殊的“政治參與者”。這意味著利益集團通常是在現(xiàn)有的憲政體系之下和法律制度之內(nèi)從事其維權(quán)衛(wèi)利的活動，盡管其活動或在一時一地會有逾越乃至違法規(guī)定的情形，總體而言其合法性是不言而喻的。4)教育功能。二、1996 年，霍爾和泰勒在英國的《政治學(xué)研究》雜志上共同發(fā)表了《政治科學(xué)和三個新制度主義》一文，提出把新制度主義分為“歷史制度主義”、“理性選擇制度主義”和“社會學(xué)制度主義”，之后該認(rèn)識在很大程度上被接納為一種公認(rèn)的劃分方式。要求政治學(xué)者負(fù)有政治責(zé)任，應(yīng)成為集教書、研究和參與實際政治于一身的“政治人”，為現(xiàn)實政治服務(wù)。四、西方學(xué)者從共時性角度(或綜合性角度）把國家分為民主主義國家、極權(quán)主義國家和威權(quán)主義國家。九、總統(tǒng)共和制主要特征① 國家元首和政府首腦由一個人擔(dān)任，② 政府和國會二者互不歸屬，③ 國會對總統(tǒng)違憲可提起彈劾，④ 三權(quán)分立和制衡的特點比較突出。它是使相互沖突的或不同的利益得以調(diào)和并采取聯(lián)合行動的持續(xù)的過程。第五，國家的意志具有延續(xù)性, 而政府間的意志有時會發(fā)生差異、甚至與國家意志背離或?qū)α?。第四，從范圍來看，治理是一個比統(tǒng)治更寬泛的概念，從現(xiàn)代的公司到大學(xué)以及基層的社區(qū)，如果要高效而有序地運行，可以沒有政府的統(tǒng)治，但卻不能沒有治理。第四章一、現(xiàn)代政黨最初誕生于英國。五、一黨領(lǐng)導(dǎo)制：主要是指共產(chǎn)黨或工人黨是唯一存在的合法政黨，國家政權(quán)由單獨存在的政黨來領(lǐng)導(dǎo)，同時，社會內(nèi)部的各種矛盾也通過共產(chǎn)黨或工人黨領(lǐng)導(dǎo)下的婦女、工人和青年組織等政治性社會團體來加以協(xié)調(diào)和綜合。第五，政治社團的群眾性基礎(chǔ)是最直接的和最廣泛的。韋伯從經(jīng)驗分析出發(fā)，曾提出三種純粹的合法性統(tǒng)治類型：法理型統(tǒng)治、傳統(tǒng)型統(tǒng)治和魅力型統(tǒng)治。3。權(quán)力是一個政治概念，是與責(zé)任(responsibility)相對應(yīng)的。第四、兩者行使的選擇性和非選擇性不同。第六章一、意識形態(tài)是一定團體中成員共有的認(rèn)識、信仰或價值體系。，主張謹(jǐn)慎或漸進的改革。五、當(dāng)代民族主義的新特征：,在表現(xiàn)形式上和內(nèi)容上則具有多樣性和復(fù)雜性。（一）經(jīng)濟發(fā)展水平和政治參與呈正相關(guān)關(guān)系。選舉。二、政治社會化是社會成員在政治實踐活動中逐步獲取政治知識和能力，形成政治意識和政治立場的過程。，政治社會化是政治體系維持、改變政治文化的重要手段。（六）實現(xiàn)政治再社會化。阿爾蒙德認(rèn)為政治發(fā)展包括政治文化的世俗化、政治結(jié)構(gòu)的分化和政治決策能力和貫徹政策能力的提高(即政治體系擴大其政策作為的能力的提高)。，對現(xiàn)實的解釋能力與對未來的預(yù)測能力逐漸枯竭，導(dǎo)致了這一范式的衰落。第三，政治發(fā)展中常常出現(xiàn)政局不穩(wěn)定情況。第三、民主意味著公民的平等和參政的權(quán)利。（2）根據(jù)上文，從國家與社會的關(guān)系來看，英國是什么政體？這種政體有何特點？答：從國家與社會的關(guān)系來看，英國是民主政體。馬克思主義經(jīng)典作家主要分析了產(chǎn)生國家相對自主性的兩種情況：1）國家處于某種危機狀態(tài)時會表現(xiàn)出很強的自主性。??（1）從該段資料中分析韓國是那種政體？答：威權(quán)政體（2）該種政體有何特點？答：主要特點：威權(quán)政體的關(guān)鍵特征在于它否定民眾對統(tǒng)治者的有效控制，統(tǒng)治者要求的是政治上的消極與服從，而非熱情參與和動員。在眾多采取了威權(quán)政體的發(fā)展中國家中，成功的實現(xiàn)追趕式的經(jīng)濟發(fā)展的只有東亞地區(qū)屈指可數(shù)的幾個國家和地區(qū)。第三，政治發(fā)展程度的特殊性還意味著，政治發(fā)展對社會發(fā)展的適應(yīng)是全方位的。政治參與也獲得了提高經(jīng)濟發(fā)展效率的積極作用。除了可以運用國家權(quán)力機構(gòu)內(nèi)部監(jiān)督來加以約束和控制外，公民和公民團體圍繞政治權(quán)力展開的政治參與也是一種必不可少的監(jiān)督。至少可以得到兩點結(jié)論，政治民主的發(fā)展有賴于政治參與，政治民主的正常運轉(zhuǎn)也同樣有賴于政治參與。參與型政治文化，是指社會成員對政治體系作為整體以及體系的輸入方面和輸出方面都有強烈而明確的認(rèn)知、情感和價值取向，并對自己作為政治體系成員的權(quán)利、能力、責(zé)任及政治行為的效能具有積極的認(rèn)識和較高的評價。其特點是其無處不在地與社會成員接觸，其形式紛繁和易于接受。內(nèi)閣首腦由議會多數(shù)黨的領(lǐng)袖出任。政治體系還不能及時地為迅速膨脹的政治參與提供有效的渠道。發(fā)展中國家在政治發(fā)展中面臨外部壓力和內(nèi)在困境。答：現(xiàn)代政府有四個基本原則：人民主權(quán)，責(zé)任政府，分權(quán)制衡，法制等四個基本原則分權(quán)是指權(quán)力分立，是指國家權(quán)力不能集中于國家機構(gòu)的某部門或一部分人，而應(yīng)當(dāng)合理地分割成若干部分，有不同的國家機構(gòu)和不同的人們執(zhí)掌，所謂制衡，是指分立在不同部門的權(quán)力之間應(yīng)形成彼此制約的關(guān)系，其中任何一個部門都不能占有支配性的優(yōu)勢，分權(quán)制衡原則是人民主權(quán)原則的進一步延伸和實現(xiàn)，它更多的是長期的政治經(jīng)驗的總結(jié)，也是歷史發(fā)展的一個結(jié)果。單一制主權(quán)歸屬孔子韓非子權(quán)力政治觀 孫中山 管理政治觀聯(lián)邦制中央邦聯(lián)制成員中央柏拉圖《理想國》《法律篇》、五種政體理論、國家起源的社會分工論亞里士多德《政治學(xué)》、將政體分為正宗政體和變態(tài)政體、國家起源的自然生成論 波利比烏斯 混合政體理論 馬基雅維里《君主論》、權(quán)力政治觀孟德斯鳩《論法的精神》《羅馬盛衰原因論》、三權(quán)分立與制衡理論 盧梭《社會契約論》、國家起源的社會契約論 馬克斯西方發(fā)達國家和后發(fā)國家兩國反差往往誘導(dǎo)后發(fā)國家不顧歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實照搬西方模式，造成政治發(fā)展過程的巨大挫折2）后發(fā)國家的政治發(fā)展由于面臨西方發(fā)達國家示范的壓力，其發(fā)展往往缺乏自主性，其發(fā)展道路呈現(xiàn)出某種特殊的發(fā)展邏輯3）后發(fā)國家由于大多曾先后淪為西方列強的殖民地或半殖民地，因而其正常的自然發(fā)展進程已被打斷，在政治發(fā)展過程中普遍面臨著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之間的巨大張力。當(dāng)人們的政治參與熱情政府不能充分滿足時，其結(jié)果就往往是政治參與演變?yōu)楸﹦?，給國家?guī)頌?zāi)難；3）政治制度不完善，在追求政治民主化的過程中，一方面是民主制度不完善，另一方面是發(fā)展中國家的法律制度也不健全。5德國國家元首是什么職位？什么性質(zhì)？答：民選總統(tǒng)，虛位元首，實際權(quán)力掌握在議會手上。大眾傳播媒介也是政治知識的傳播者，并通過經(jīng)常的傳播誘發(fā)和提高人們的政治興趣，致使社會成員之間經(jīng)常進行政治問題的討論特別是兩代人之間的討論，從而產(chǎn)生政治社會化的直接后果。這是一種較民主的政治文化，今天大部分民主國家就是這種類型。作為一種新的社會動員模式，如果能以理性、合法的形式出現(xiàn)，它有助于動員社會力量積極參政治，協(xié)助政府解決某些社會問題?！鞍⒗骸笨凑螀⑴c的方式與功能答：民眾采用了什么類型利益表達方式？答：間接表達，即利益集團利用間接的手段如大眾傳播媒介影響政府的決策。政治參與是人民群眾表達愿望的過程，它有助于使社會利益分配的政策向符合人民利益的方向發(fā)展，還有助于推動社會福利事業(yè)。（2）詳細(xì)闡述政治參與的這類功能。答：（1）政治發(fā)展模式的特殊性。（3）該種政體有哪些亞類型？答：一般可進一步劃分為五種亞類型：君主統(tǒng)治型。這種努力的最根本目的還是維護統(tǒng)治階級的政治和利益；2）國內(nèi)各階級的斗爭處于勢均力敵的狀態(tài)時，國家也會表現(xiàn)出較強的自主性。政府內(nèi)部不同職能部門之間的權(quán)力分立和制衡就成了“以權(quán)力制約權(quán)力”的主要內(nèi)容；3）公民社會的獨立性。在階級社會中，它表現(xiàn)為以特定階級利益為基礎(chǔ)，平等實現(xiàn)統(tǒng)治階級成員政治權(quán)利的國家形式。但是，達爾并不否認(rèn)多元民主的價值，克服這些缺陷的途徑在于完善多元主義民主，尤其是增進經(jīng)濟民主。第一世界指西方發(fā)達國家；第二世界指蘇聯(lián)和其他社會主義國家；第三世界則指剛剛?cè)〉锚毩⒌那钒l(fā)達的亞非拉國家。論述西方政治發(fā)展理論的主要缺陷。（一）發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，充實物質(zhì)基礎(chǔ)。七、聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勅绾螌崿F(xiàn)當(dāng)代中國政治文化的現(xiàn)代化。就個體而言，是政治人的成長過程；就群體而言，是群體的政治文化傳播與延續(xù)的過程。主動接觸。受教育和收入越多、職業(yè)地位越高的人，其政治功效和能力越強，政治參與的積極性也越高；（2）經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致團體不斷增多，公民的團體意識增強，從而有越來越多的公民通過團體參與政治；（3）經(jīng)濟發(fā)展在社會集團中形成緊張氛圍，新集團的產(chǎn)生威脅著原先存在的集團。,成為當(dāng)代民族主義的中堅力量。推崇等級和地位的差別。二、以十七世紀(jì)英國的光榮革命為起點，洛克是第一個真正具備自由主義特征的思想家。權(quán)力不僅是享有者在職權(quán)范圍內(nèi)從事一定行為的資格，而且意味著享有者必須從事該行為。權(quán)利通常與公民個人利益相聯(lián)系，代表個人利益，如公民依法享有繼承權(quán)。第二，人民主權(quán)必須以公民權(quán)利為前提和基礎(chǔ)。人民在不同歷史時期有不同內(nèi)容。所指概念不同。二、人權(quán)定義：在既定的社會中，所有的人都有資格基于最低限度的道德準(zhǔn)則，以提供義務(wù)為準(zhǔn)備而提出對自己所需要的權(quán)利的主張。七、革命黨與執(zhí)政黨有何區(qū)別（1）口號政策上，革命黨的政治性政策較多，執(zhí)政黨以經(jīng)濟、社會事務(wù)為主；（2）中心任務(wù)上，革命黨以革命的專政為中心，執(zhí)政黨以經(jīng)濟建設(shè)為中心；（3）組織構(gòu)成上，革命黨以階級為嚴(yán)格的劃分標(biāo)準(zhǔn)，執(zhí)政黨的一般以社會大多數(shù)階層為組織基礎(chǔ)；（4）行為手段上，革命黨以命令、計劃手段領(lǐng)導(dǎo)，執(zhí)政黨則轉(zhuǎn)向間接調(diào)控、協(xié)商為主；（5）權(quán)力來源上，革命黨權(quán)力來自黨自身，執(zhí)政黨的權(quán)力來自于民選；（6）權(quán)限大小上，革命黨的權(quán)力幾乎不受限制，執(zhí)政黨則必須依照憲法、法律的規(guī)定活動。到1679年前者被稱為托利黨，后者被稱為輝格黨。治理則是一個上下互動的管理過程，它主要通過合作、協(xié)商、伙伴關(guān)系、確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)等方式實施對公共事務(wù)的管理。九、立法機構(gòu)的權(quán)力： ①立法權(quán)②決定權(quán) ③任免權(quán)④財政權(quán)⑤監(jiān)督權(quán)十、治理有四個特征：治理不是一整套規(guī)則, 也不是一種活動, 而是一個過程。六、有限政府原則表現(xiàn)在三個方面：政府受到憲法的制約和公眾的監(jiān)督，政府職能是有限性的，政府與社會的關(guān)系要合理定位。二、司法機構(gòu)是行使審判權(quán)和檢察權(quán)的政府機構(gòu)，在西方國家通常指法院，在中國則包括法院、檢察院、公安機關(guān)、司法行政機關(guān)等。六、壟斷資本主義國家主要特征1．壟斷資本與國家政權(quán)結(jié)合起來2．國家政策以保護壟斷資本的利益為主要內(nèi)容3．議會的權(quán)力不斷弱化而行政權(quán)力不斷加強4．政府積極干預(yù)社會的經(jīng)濟生