【正文】 的政體。2）內(nèi)閣是君主行使政權(quán)的機(jī)構(gòu)，內(nèi)閣是根據(jù)君主的意志組織起來的，對君主負(fù)責(zé)。4）君主為了有效控制議會，議員一部分由普選產(chǎn)生，一部分由君主指定或任命。議會君主制和議會共和制有什么區(qū)別？(書70)參考答案：議會君主制是指政府對議會負(fù)責(zé)、君主的權(quán)力受到議會約束、君主為虛位元首的國家。由于實權(quán)完全掌握在內(nèi)閣手中，所以這種政體又稱為內(nèi)閣制。在議會共和制下，國家元首不再是世襲的君主，二是由選舉產(chǎn)生的總統(tǒng)?？偨y(tǒng)共和制和半總統(tǒng)制有什么異同？（書70~71及老師抄寫）參考答案：總統(tǒng)共和制是指總統(tǒng)直接領(lǐng)導(dǎo)政府，政府不直接對議會負(fù)責(zé)的政體。美國是最早實行總統(tǒng)制的國家。單一制國家和聯(lián)邦制國家有何區(qū)別？（書72~74）參考答案：單一制國家是指將國土按地域劃分成若干行政區(qū)域、具有統(tǒng)一主權(quán)的國家結(jié)構(gòu)形式?，F(xiàn)代國家大多數(shù)采用單一制作為國家結(jié)構(gòu)形式。聯(lián)邦制的共同點就是聯(lián)邦和地方政府共同擁有主權(quán)，聯(lián)邦政府與地方政府的權(quán)限由憲法明確劃定，兩級政府在規(guī)定權(quán)限內(nèi)獨立行使權(quán)力，其中任何一方不能任意干預(yù)另一方的權(quán)力。2）國家權(quán)力的一部分歸地方，聯(lián)邦各成員單位設(shè)有自己的立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)，有自己的憲法、法律，并在自己管轄的區(qū)域內(nèi)行使職權(quán)，管轄本地區(qū)的財政、稅收、文化、教育等方面的事物。聯(lián)邦的居民有共同的國籍。5）聯(lián)邦政治權(quán)利來源于地方的授權(quán)，地方政府和聯(lián)邦政府在憲法范圍內(nèi)分享權(quán)力。（書112~119）參考答案：議會的職權(quán)有以下幾種：1）立法權(quán)。2）財政權(quán)。它主要分為下面兩種： A、稅收、舉債的批準(zhǔn)權(quán)；B、對政府決算案的審議批準(zhǔn)權(quán)。嚴(yán)密監(jiān)督政府的每項工作，并對所見到的一切進(jìn)行議論，是議會的一項基本權(quán)力，即行政監(jiān)督權(quán)。議會進(jìn)行行政監(jiān)督的方式主要包括下面幾種：A、質(zhì)詢。B、不信任投票。C、調(diào)查。4）其他權(quán)力。主要包括：A、準(zhǔn)行政權(quán)。除了在政府行政預(yù)算方面的影響外，現(xiàn)代國家議會在行政方面的作用主要表現(xiàn)在外交和一定的人事任免權(quán)上。議會的司法職能主要體現(xiàn)在一些國家的議會所擁有的彈劾權(quán)和司法審判權(quán)。C、選舉權(quán)。政府首腦的職權(quán)有哪些？（書132~133）參考答案：政府首腦是政府的領(lǐng)導(dǎo)者，其職權(quán)如下：1）人事任免權(quán)或人事任免建議權(quán)。3）領(lǐng)導(dǎo)政府的工作。5）代表政府并對政府的一切行為負(fù)責(zé)。在議會制國家中，部長提名或任命權(quán)力掌握在總理手中；在總統(tǒng)制國家中，理論上由總統(tǒng)和議會（某一院）共同任命，實際上是總統(tǒng)說了算。這些規(guī)則主要包括：1）政治原則。政府成員通常是隨政黨進(jìn)退的官員，行政首長在任命這些職位時首先要考慮的便是黨派利益?？紤]到選舉利益和政府的合法性問題，行政首腦在挑選政府成員時還要必須要保證地區(qū)、種族、宗教信仰和性別上的代表的均衡性。政府成員要承擔(dān)重要的行政領(lǐng)導(dǎo)工作，因此，個人能力是任命政府成員需要考慮的重要因素。4）身份的兼容性原則。在總統(tǒng)制國家。在議會制國家中，一般要求政府成員必須具有議員身份。美國總統(tǒng)在任命政府成員時陳考慮候選人的才能、專長、行政經(jīng)驗外，還要考慮各大利益集團(tuán)的愿望，以利于在工作中和競選連任時取得他們的支持。司法權(quán)有什么特征？（書147~148）參考答案：形式上看，司法與行政都是執(zhí)行法律的行為，共同構(gòu)成了廣義上的執(zhí)法活動。司法權(quán)的特點具體表現(xiàn)在以下幾方面：1）普遍性。因此審判權(quán)的管轄范圍應(yīng)及于國家領(lǐng)土內(nèi)的一切人和處于世界任何地方的本國公民。司法獨立意味著法官審案時能夠獨立地做出判斷，既不受訴訟當(dāng)事人意見的支配，也不受公眾輿論的控制，更不能成為政府權(quán)力的附庸。司法權(quán)在某種意義上就是判斷權(quán)，是對有關(guān)一方提交事項做出回應(yīng)，法官是決斷人。司法盡管也是國家權(quán)力的運作，但由于司法權(quán)是一種消極、被動的權(quán)力，司法過程離不開多方當(dāng)事人的訴訟參與：在刑事訴訟中需要控辯雙方的質(zhì)證、辯駁和對抗；在民事訴訟中需要被告雙方的舉證、辯論、協(xié)商和交涉。在大陸法系國家中，法官判案只服從成文法，不得依據(jù)判例；法官只能司法，不能任意解釋法律、創(chuàng)造法律、充當(dāng)立法者。對于法律的分類，大陸法系國家一般將公法和私法作為法律分類的基礎(chǔ)，公法包括憲法、刑法、行政法和訴訟法等，私法包括民法和商法。英美法系國家傳統(tǒng)上么有公法和私法之分，有的只是普通法和平衡法的區(qū)分。英美法系的國家傳統(tǒng)上并無普通法院與行政法院之分，司法權(quán)由普通法院統(tǒng)一執(zhí)掌，但普通法院內(nèi)部種類復(fù)雜，相當(dāng)紊亂。他們包括：軍事專業(yè)技術(shù)技能具有唯一性，人員的選任以執(zhí)行專門化任務(wù)的能力為基礎(chǔ)；權(quán)力高度集中，鮮明的等級制（軍銜制）；上下級之間的支配和被之誒的從屬關(guān)系，上級對下級具有絕對的權(quán)威與支配權(quán)力；紀(jì)律極具強(qiáng)制性和不可為抗性；價值上的工具性（一般的武裝力量都是某一利益集團(tuán)或國家政權(quán)達(dá)到某些目的的暴力工具）；等等。相對于其他社會組織而言，軍隊的組織文化主張國家目標(biāo)與意志對個人的優(yōu)越性以及次序的重要性。一支優(yōu)秀部隊和一群烏合之眾的區(qū)別就在于服從領(lǐng)導(dǎo)者意志的程度。1武裝力量在國內(nèi)政治和國際政治中有什么作用？（書185~194）參考答案：武裝力量在國內(nèi)政治的功能：1）作為國家主權(quán)象征和潛在威懾力量。2）以暴力維護(hù)政權(quán)。它主要表現(xiàn)在兩方面：首先在政權(quán)面臨危機(jī)時，作為政治的最后手段，以強(qiáng)制性暴力鎮(zhèn)壓政權(quán)的反叛者。3）促進(jìn)國家整合。4）政治變遷的重要變量。在現(xiàn)代民族國家的興起過程中，戰(zhàn)爭與武裝力量是關(guān)鍵因素之一。2）戰(zhàn)爭對國際政治的影響。3）武裝力量自身變革對國際政治的影響。此外，軍事技術(shù)的革新還會向民用領(lǐng)域轉(zhuǎn)移，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家的實力也因此發(fā)生變化。1政治文化有什么功能？（書255~256）參考答案：政治文化的功能就是政治文化隊政治系統(tǒng)所產(chǎn)生的作用。歸納起來，主要體現(xiàn)在以下三個方面：1）政治文化為政治的確立和維系提供合法性支持。政治文化是社會成員對政治系統(tǒng)的認(rèn)知、情感與評價，因此，政治文化對于合法性的獲得具有舉足輕重的作用。2）政治文化在一定程度上影響著政治體系的實際運轉(zhuǎn)。政治文化在一定程度上影響著政治體系的運轉(zhuǎn)。（見書255）1政治社會化的途徑有哪些？（書260~262）參考答案：政治社會化的過程是相當(dāng)復(fù)雜而漫長的，實現(xiàn)的途徑也是多種多樣的。家庭是社會的細(xì)胞，也是政治社會化的搖籃。2）學(xué)校。與家庭相比，學(xué)校的政治社會化過程是精心設(shè)計的。3）同輩團(tuán)體。在親密頻繁的交往中，同輩團(tuán)體的成員之間形成一種獨特的微觀文化。大眾傳播媒介不但包括廣播、報紙、書籍之類的傳統(tǒng)媒體，還包括電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代新興傳播媒介。5）社會政治組織。6）其他組織。1政治溝通的意義是什么？（書271~272）參考答案：政治溝通是指在政治領(lǐng)域中發(fā)生的溝通行為。2)政治溝通是制定良好的公共政策的一個前提。它包括政策問題的提出和篩選，目標(biāo)的確定，備選方案的確定于評估，政策方案的選擇、合法化、執(zhí)行、監(jiān)督與反饋修正、評價等環(huán)節(jié)。3)對政治溝通的強(qiáng)調(diào)使我們以一種與以往截然不同的視角來看待政治生活。5)政治溝通把政治信息當(dāng)作政治分析的基本單元，不僅“闡明了信息交流對于科學(xué)決策的重要意義，具體地指出了政治系統(tǒng)的溝通狀態(tài)是怎樣影響政治系統(tǒng)的運行或決策的制定與實施，指出了決策過程中的信息反饋機(jī)制”，而且由于信息“可以被測量和被除盡，溝通通道傳送或扭曲信息的時間也可以根據(jù)定量標(biāo)準(zhǔn)加以評估”。6)暢達(dá)互動的政治溝通有利于避免社會矛盾激化甚至消除矛盾，維護(hù)社會穩(wěn)定。其次有利于實現(xiàn)社會控制的規(guī)范性。它具有以下幾個方面的特征：1）社會的專業(yè)分工使政治成為一種職業(yè)，因此政治參與主體被限定為非職業(yè)政治人員。3）政治參與是為了影響公共資源的權(quán)威性分配，就公民個體而言，其參與目的多元化態(tài)勢，包括獲得權(quán)力、財富、心靈上的滿足、榮譽(yù)、表明自己的政治態(tài)度、顯示政治能力等。根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)可將政治參與劃為若干方式：參與的主動和被動，渠道的直接和間接，方式是否合法，發(fā)起方式是組織還是自發(fā)等。政治參與有什么功能？（285~287）參考答案：政治參與是公民權(quán)利得以實現(xiàn)的重要形式，反映了公民在社會政治生活中的地位和作用，體現(xiàn)了政治關(guān)系的本質(zhì)。政治參與的功能如下：1）政府合法性。3）政治穩(wěn)定。具體的功能如下：1）目標(biāo)制定功能；2）利益聚集和利益表達(dá)功能； 3）社會化與政治動員功能； 4）政治精英的形成和推選功能。一個 “利益集團(tuán)”具有以下特征“1）具有一定程度的、相對穩(wěn)定的關(guān)系結(jié)構(gòu)。2）具有一定影響力和社會地位，并為政府與社會所認(rèn)可。3）對自身利益具有清晰的認(rèn)識和把握，并將維護(hù)自身利益作為組織設(shè)定的目標(biāo)。4）利用合法手段向政府和公眾表達(dá)這些利益，而不是否定政府權(quán)威或從事其他非法活動。利益集團(tuán)的政治功能有哪些？（書344~349）參考答案：利益集團(tuán)所能夠但當(dāng)?shù)恼喂δ馨ㄏ率鰩讉€方面：1)代表功能。2)溝通/中介公能。3)信息供給功能。利益集團(tuán)的信息供給功能具有雙面性的特征。這是利益集團(tuán)展現(xiàn)其特色的功能。這是利益集團(tuán)的長處之一。第三篇：政治學(xué)原理復(fù)習(xí)資料《政治學(xué)原理》復(fù)習(xí)資料第一章一、第一個系統(tǒng)論證國家主權(quán)學(xué)說的思想家是博丹，詹姆斯奧爾森在1984年共同發(fā)表的《新制度主義：政治生活中的組織因素》是新制度主義政治學(xué)的開創(chuàng)性著作。三、政治科學(xué)和政治哲學(xué)的區(qū)別政治科學(xué)指狹義的政治學(xué)，它強(qiáng)調(diào)確定性、強(qiáng)調(diào)價值中立，主張研究“是什么”，而摒棄“應(yīng)是什么”。政治哲學(xué)注重“應(yīng)當(dāng)是什么”，具有強(qiáng)烈的價值指向，屬于政治學(xué)的規(guī)范性研究。其內(nèi)容：一是對政治的一般理論的研究，探討政治的起源、本質(zhì)、規(guī)律、規(guī)范、目的和手段；二是對政治理論、學(xué)說、思想、觀念本身的研究，具有“元理論”或“超理論”的特征，主要分析詞匯和概念的含義、論證的邏輯、命題的根據(jù)等四、后行為主義政治學(xué)的主要觀點批評行為主義偏重形式方法，追求“科學(xué)主義的狂熱”，脫離政治實際內(nèi)容，認(rèn)為應(yīng)關(guān)注迫切的社會問題以及解決這些問題的方案，要內(nèi)容置于技術(shù)之前。倡導(dǎo)政治學(xué)應(yīng)用研究，促成了政策科學(xué)的興起。五、中國古代政治思想特點“治國之道”，在統(tǒng)治的策略和方法上比西方更為突出。，中國古代政治思想未能演化出民主科學(xué)思想和現(xiàn)代政治價值觀念。格老秀斯首先從國際法的研究中引伸出社會契約學(xué)說，是首創(chuàng)者；霍布斯全面系統(tǒng)闡述，是奠基者；洛克充分論述政治權(quán)力的起源，政府的作用，提出分權(quán)原則，是發(fā)展者；盧梭的社會契約論充滿了徹底的資產(chǎn)階級民主主義精神，是集大成者。三、國家結(jié)構(gòu)形式（國家內(nèi)政府間關(guān)系）的構(gòu)成要素分別是行政區(qū)域和權(quán)力范圍。五、國家的定義：國家是由領(lǐng)土、人口、主權(quán)和政府所構(gòu)成的，以社會公共權(quán)威為基礎(chǔ)進(jìn)行維持和運作的,并為維護(hù)在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位階級利益的政治統(tǒng)治和社會管理組織。國家日益強(qiáng)化其外部職能七、民主主義國家主要特征，但其主流意識形態(tài)是洛克式的自由主義 ，但金錢于其中發(fā)揮重要作用 八、極權(quán)政體主要有以下五個特征：推進(jìn)一個無所不包、滲透于個人生活的方方面面的官方意識形態(tài)。實行有組織的恐怖。實行統(tǒng)制型經(jīng)濟(jì)政策。十、中國國家結(jié)構(gòu)的特色中央與一般行政區(qū)統(tǒng)一集中管理 中央與特別行政區(qū)一國兩制 中央與民族自治區(qū)民族區(qū)域自治第三章一、對當(dāng)代政府機(jī)構(gòu)的設(shè)立影響最大的學(xué)說是分權(quán)學(xué)說和議行合一原則。三、美國學(xué)者戴維蓋布勒明確提出政府改革的目標(biāo)是建立“企業(yè)家政府” 以美國著名公共行政學(xué)家羅伯特四、現(xiàn)代政府組織和運作的基本原則1．人民主權(quán)原則2．有限政府原則 3．責(zé)任原則 4．法治原則五、治理是各種公共的或私人的個人和機(jī)構(gòu)管理其共同事務(wù)的諸多方式的總和。這既包括有權(quán)迫使人們服從的正式制度和規(guī)則, 也包括各種人們同意或以符合其利益的非正式的制度安排。七、政府職能轉(zhuǎn)變的內(nèi)容政府職能重心的轉(zhuǎn)變，政府職能行使方式的轉(zhuǎn)變，政府職能關(guān)系的轉(zhuǎn)變八、政府與國家的區(qū)別第一，國家是享有主權(quán)的政治組織, 而政府是管理和行使主權(quán)的政治組織。第三，合法性層次與來源不同。第四，國家存續(xù)時間長于政府存續(xù)時間, 政府更迭并不必然導(dǎo)致國家更迭。, 而一個政府內(nèi)只能存在一個執(zhí)政黨或執(zhí)政黨聯(lián)盟。治理過程的基礎(chǔ)不是控制,而是協(xié)調(diào)。治理不是一種正式的制度, 而是持續(xù)的互動十一、治理與統(tǒng)治的區(qū)別第一，本質(zhì)性的區(qū)別就是，治理雖然需要權(quán)威，但這個權(quán)威并非一定是政府機(jī)關(guān)；而統(tǒng)治的權(quán)威則必定是政府。第三，統(tǒng)治的手段和方法主要以具有強(qiáng)制性的行政、法律手段為主，而治理的手段更多的是強(qiáng)調(diào)各種機(jī)構(gòu)之間自愿平等合作。第五，政府統(tǒng)治的權(quán)力運行方向總是自上而下的，它運用政府的政治權(quán)威，通過發(fā)號施令，制定政策和實施政策，對社會公共事務(wù)實行單一向度的管理。治理的實質(zhì)在于建立在市場原則、公共利益和認(rèn)同之上的合作。前者以強(qiáng)制為主，后者以自愿為主。第七，與統(tǒng)治相聯(lián)系的理想政治管理模式為“善政”，而治理所追求的目標(biāo)是“善治”。早在1640年英國爆發(fā)資產(chǎn)階級革命時，議會內(nèi)部圍繞著贊成君主制還是共和制就形成了“宮廷黨”和“民權(quán)黨”兩大派系。美國政黨是美國政府在討論和批準(zhǔn)1787年憲法時，政府內(nèi)部形成了聯(lián)邦黨和反聯(lián)邦黨兩個派別。三、政黨制度，一般是指根據(jù)一國的法律規(guī)定或長期政治實踐而固定下來的政黨結(jié)構(gòu)模式。四、多黨制是指資本主義多黨并存的國家，各政黨以組成政黨聯(lián)盟的方式參與競選并輪流執(zhí)政的政黨制度。六、壓力集團(tuán)：有共同利益要求的社會群體為實現(xiàn)其特定的利益目標(biāo)，而有組織地參與或影響政治過程和公共政策決策過程的社會團(tuán)體。八、論述政黨的政治功能與政黨的政治運作機(jī)制。第二，政治參與的有限性和針對性。第四，政治社團(tuán)有著各自的組織規(guī)則和結(jié)構(gòu)，但組織形態(tài)是相對松散的和寬松的。第五章一、政治權(quán)力就是在政治關(guān)系中，權(quán)力主體依靠一定的政治強(qiáng)制力，為實現(xiàn)某種利益而作用于權(quán)力客體的一種政治力量。三、政治權(quán)力的構(gòu)成要素客觀構(gòu)成要素生產(chǎn)資料，物質(zhì)財富，暴力。四、政治權(quán)力的合法性是指政治主體行使政治權(quán)力，既符合法律的規(guī)定，又得到公民普遍的認(rèn)可。五、馬克斯六、公民與人民的區(qū)別和聯(lián)系： 區(qū)別1。公民一般表示個體的、具體的概念，體現(xiàn)了個人權(quán)利觀；人民是群體的概念，是集合概念，是指以勞動群眾為主體的社會基本成員，體現(xiàn)了集體至上論。范疇不同。人民是一個政治概念，它相對敵人而言，凡擁護(hù)社會主義，擁護(hù)