20xx北師大版語(yǔ)文必修三第12課論睜了眼看(完整版)
【正文】 魂 ”。 家庭的變故和變故后的人生體驗(yàn)，也使魯迅從少年時(shí)候起就親近下層人民。在日本，作為一個(gè)弱國(guó)子民的魯迅，經(jīng)常受到具有 軍國(guó)主義 傾向的日本人的高度歧視。他翻譯的外國(guó)小說(shuō)只能賣(mài) 出幾十冊(cè)，他籌辦的文學(xué)雜志也因缺乏資金而未能出版。 寫(xiě)作背景 《論睜了眼看》作于 年 7 月 22 日，初刊于是年 8 月 30 日出版的《語(yǔ)絲》周刊第38 期，后收入雜文家《墳》。下文一轉(zhuǎn)：“（第 3自然段）中國(guó)的文人，對(duì)于人生， —— 至少是對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象，向來(lái)就多沒(méi)有正視的勇氣”，接下來(lái)三段就從批判國(guó)民性入手（在此可以解釋一下“國(guó)民性的含 義：國(guó)民性或民族性，就是國(guó)民素質(zhì)，最基本的就是其思想道德素質(zhì)，或者說(shuō)國(guó)民性與民眾的思想道德素質(zhì)在一般情況下是通用的。在魯迅看來(lái)，這些都是瞞和騙的文學(xué)， 正因這一文學(xué)思想的流毒和影響之深，這才將一切社會(huì)人生的不足之處通通加以掩蓋， 這無(wú)疑是對(duì)社會(huì)進(jìn)步的巨大妨礙。中國(guó)人為什么不敢正視社會(huì)、人生？此種性格弱點(diǎn)是怎么造成的？他認(rèn)為這首先是“孔孟之道”長(zhǎng)久精神統(tǒng)治的結(jié)果。這個(gè)論斷雖然是在談到“瞞和騙”這種消極現(xiàn)象時(shí)做出的，但我們的理解須著眼于它普遍的積極意義，即它所揭示的文藝同國(guó)民精神的辯證關(guān)系、文藝的特殊功用等。鑒于文藝作品的這種客觀效果，人們不能不提出作家的社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題。 五、板書(shū) 論睜了眼看 一、（ 15） 二、（ 611） “瞞和騙” 三、（ 1214） 。 三、總結(jié) （根據(jù)每節(jié)課所講課文的進(jìn)度來(lái)總結(jié)，下面這個(gè)總結(jié)是所有課文講完后的總結(jié)。例如中國(guó)古代所謂的“建安風(fēng)骨”“盛唐氣象”，現(xiàn)代的“五四”文學(xué)、抗戰(zhàn)文藝等，可以說(shuō)無(wú)不與某一特定歷史時(shí)期的國(guó)民精神相聯(lián)系，無(wú)不為某一特定歷史時(shí)期的國(guó)民精神所灌溉。這也就是胡風(fēng)先生所說(shuō)的“精神奴役的創(chuàng)傷”?！边@一部分分析“瞞和騙”思想的影響和危害，給人以警策。 ”），深刻地揭示了“瞞和騙”思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史根源 —— 孔孟之道長(zhǎng)久的精神統(tǒng)治，諷刺中國(guó)文人閉著眼睛“便看見(jiàn)一切圓滿”的文藝思想，而他們的方法就是什么?。浚ㄗ寣W(xué)生回答？“瞞和騙”文中第一部分最后一個(gè)自然段第五自然段結(jié)尾結(jié)尾有這么一句話。“虛生”即徐炳昶，時(shí)為北大教授兼女師大講師、進(jìn)步期刊《猛
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