【正文】
為環(huán)境 。這一定律早在 1908 年就被耶基斯-多德森證實。具體說是引起,維持個性活動并是個體活動朝某一目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)在動力。 8. 腦潛能開發(fā)的途徑并能知道自己科學(xué)保護(hù)和利用大腦; 大腦潛能的發(fā)展有無限空間,故人們應(yīng)該通過一下途徑挖掘大腦前例: a 敞開心靈的大門,大膽創(chuàng)新; b 讓心靈沐浴愛的陽光(身心健康,美好情操,促進(jìn)情感活動,對認(rèn)知過程的激勵作用); c 讓學(xué)習(xí)為大腦持續(xù)充電,是大腦不斷獲得有一的刺激; d 利用多種 方法和手段開發(fā)大腦潛能(肢體運動,音樂,書法,繪畫) 保護(hù)利用大腦: a 鍛煉與大腦(鍛煉促進(jìn)大腦發(fā)展;鍛煉是大腦的積極休息方式;鍛煉還是一種良好而有效的健腦方法) b 催眠與大腦(睡眠可能是創(chuàng)造思維的源泉;睡眠有助于人的記憶;睡眠對人的學(xué)習(xí)有重要作用;睡眠對大腦有重要的營養(yǎng)作用) c 營養(yǎng)與大腦 d 煙酒與大腦 e 疾病與大腦 f 學(xué)習(xí),記憶與大腦。精確度高但脫離實際情景難將結(jié)果脫光到日常生活中。 4. 個體心理的結(jié)構(gòu)及其關(guān)系: 認(rèn)知過程:感知,記憶,思維,想象等 心理過程 情感過程:對事物的態(tài)度體驗過程 意志過程:意志行為的心理過程 個體心理 心理活動傾向性:需要,動機,信念,理想,世界觀等 個性差異 心理過程的穩(wěn)定特征:能力,氣質(zhì),性格 個體心理過程包括認(rèn)知過程,情感過程與意志過程三方面,它們相互聯(lián)系,相互影響,構(gòu)成整個心理過程,個性差異指個性在心理過程的發(fā)展與進(jìn)程中經(jīng)常表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理活動傾向與心理過程特點 。心理過程與個性差異相互制約,相互影響,個性心理是在心理過程的基礎(chǔ)上逐漸形成和發(fā)展的,并總是在各種心理過程中表現(xiàn)出來;反過來,已形成的個性心理又影響著心理過程,使個體的心理過程總是帶有個性色彩。 9. 心理學(xué)研究的程序: a 確定問題并提供假設(shè); b 確定研究對象; c 確定概念及其測量工具; d 選擇研究方法; e 解釋結(jié)果并作出 推論 第二章 腦與心理 1. 神經(jīng)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu): 大腦:高級心理過程(注意感知學(xué)習(xí)記憶地位運動) 小腦:協(xié)助大腦維持身體平衡和協(xié)調(diào)動作 腦干:維持最基本的生命活動,具有調(diào)節(jié)呼吸,消化,血液循環(huán)等生理功能,稱為“生命中樞” 腦 間腦:包括丘腦(神經(jīng)通路“中轉(zhuǎn)站”)和下丘腦(各種情感和內(nèi)臟活動調(diào)節(jié)中心) 邊緣系統(tǒng):與記憶,動機,行為,情緒有關(guān) 中樞神經(jīng) 脊髓 神經(jīng)系統(tǒng) 脊神經(jīng) 周圍神經(jīng) 腦神經(jīng) 交感神經(jīng) 植物型神經(jīng) 副交感神經(jīng) 2. 中樞神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及機能:脊髓是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的低級部位,主要作用是 a 將腦和外周神經(jīng)聯(lián)系起來,成為腦神經(jīng)傳入和傳出的中間站。 第三章 行為動力 1.需要的含義及其功能:需要是有機體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向.它是有機體自身和外部生活條件的要 求在頭腦中的反應(yīng)。有三種基本功能:激活功能(動機能激發(fā)有機體產(chǎn)生某種活動);引導(dǎo)功能(動機是針對一定目標(biāo)或誘因的,是受目標(biāo)引導(dǎo)的);維持和調(diào)整功能。稱為耶基斯-多德森定律。一種是個人歸因,即將行為的影響歸為個人。如果將失敗歸因于內(nèi)部的可控因素(努力),也不一定會降低自我效能感。 5. 感覺的含義及其種類:一種最簡單的心理現(xiàn)象,是對直接作用與感覺器官的客觀事務(wù)的個別屬性的反應(yīng)。分為空間知覺(人腦對物體空間特征的反映。 13. 記憶的基本環(huán)節(jié):記憶是復(fù)雜的心理過程。 21. 思維的類型: a 根據(jù)思維過程中的憑借物或思維形態(tài)的不同,分為動作思維,形象思維,抽象思維; b 根據(jù)思維時是否具有或遵循明確的邏輯形式和規(guī)則,分為形式思維和非形式思維; c 根據(jù)思維過程中的指向性不同,思維分為集中思維和分散思維。 B 記憶與想象決定著情緒。其基本程序又三步:其一,自我意識自覺的暴怒 其二 對暴怒情緒進(jìn)行歸因 其三 尋求制怒的方法 7. 過度焦慮情緒的控制:焦慮是因某種不順心的因素而引起的布愉快的情緒反應(yīng) 。他認(rèn)為人的智力由一般因素( C 因素)和特殊因素( S 因素)構(gòu)成,個體完成任何一種作業(yè)都需要這兩種因素的參與 。 開發(fā)個體創(chuàng)造力的具體方法 : a 智力激勵法(嚴(yán)禁批評,推遲批判,自由北方,追求數(shù)量,堅持客觀,集思廣益等) b 信息交合法(魔球法,多維,立體,動態(tài))c 聯(lián)想法(奇思妙想,將相差教員的兩種事物聯(lián)系在一起) d 綜攝法(移情,設(shè)身處地?fù)Q位思考) 17. 創(chuàng)造力開發(fā)的法則:綜合法則;對應(yīng)法則;移植法則;離散法則;換元法則;逆反法則;群體法則 第七章 人 格 1. 現(xiàn)代心理學(xué)對人格的界定:人格是個人內(nèi)在的動力組織及其相應(yīng)的行為模式的統(tǒng)一體。 4. 艾森克的人格特質(zhì)理論:艾森克發(fā)現(xiàn)人類身上更穩(wěn)定的特質(zhì)就是內(nèi)-外和神經(jīng)質(zhì)。而觀察學(xué)習(xí)中的強化往往是替代強化。而觀察學(xué)習(xí)中的強化往往是替代強化 而非直接強化,即看到別人的行為收到強化因而自己的相應(yīng)行為傾向間接接受的強化。超我是人格的最高部分,是個體在社會道德規(guī)范的影響下形成的,特別是在父母的管教下將社會道德觀念內(nèi)化而成。 C MMPI(明尼蘇達(dá)多項人格問卷)適合測試 16歲以上的人。雙生子實驗。 7. 相互作用論的基本觀點:皮亞杰認(rèn)為,發(fā)展受四個因素的共 同影響即:成熟(機體),自然經(jīng)驗(與外界無力環(huán)境接觸獲得),社會經(jīng)驗(語言和教育,平衡化(思維的本質(zhì))來源于主題對客體的動作,是主題與客體相互作用的結(jié)果。他把個體思維發(fā)展的過程分為四個階段: a 感知-動作階段( 0- 2)主要特點是兒童依靠感知動作適應(yīng)外部世界,構(gòu)筑動作格式,即思維與動作密切相連; b 前運算階段( 2- 7) 由于符號功能與象征功能的出現(xiàn),思維得以從具體動作中 擺脫出來,表象思維與直觀思維稱為該階段的主導(dǎo); c 具體運算階段( 7- 12):此階段個體的思維具有了內(nèi)化性,可逆性,守恒性以及整體性等特征; d 形式運算階段( 12 以后):其特點是兒童的思維已擺脫具體事物的束縛,而著眼于抽象概念上。 7.行為主義的學(xué)習(xí)理論:學(xué)習(xí)理論是對學(xué)習(xí)的實質(zhì)及其形成機制,條件和規(guī)律的系統(tǒng)闡述,其根本目的是為人們提供學(xué)習(xí)的基本理解,從而為形成自己的教育,教學(xué)觀奠定較為科學(xué)的基礎(chǔ)。學(xué)生的認(rèn) 知學(xué)習(xí)就是獲得知識結(jié)構(gòu)的過程。 12 學(xué)習(xí)遷移的含義及其種類:一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。 14 學(xué)習(xí)策略的含義及其分類:指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率,用以調(diào)節(jié)個人學(xué)習(xí)行為何認(rèn)知活動的一種抽象的,一般的方法。自我監(jiān)控指學(xué)生對其從事的學(xué)習(xí)活動進(jìn)行自我調(diào)節(jié)與控制的能力。不受環(huán)境因素影響者為場獨立型。 2 偏愛自然科學(xué);善于運用分析的知覺方式;傾向于沖動,冒險 卡根 B 個體在信息加工時是迅速反應(yīng)還是深思熟慮后反應(yīng) 1 不急于作答,但更易自發(fā)地或在外界要求下對自己的答案及理由做出揭示。 2則喜愛選擇人文科學(xué)(現(xiàn)代文學(xué))作為專業(yè),學(xué)生表現(xiàn)出來的興趣與認(rèn)知能力與其接受的 早期教育有關(guān)。 5. 教學(xué)中常用的教 學(xué)策略及其運用的技巧: a 講授法(提供先組織者,提供信息加工時間,提供總結(jié)) b 提問(把握問題的難度水平,提出不同認(rèn)知水平或類型的問題。分為 a 詳細(xì)分析并討論例題; b 指導(dǎo) 學(xué)生正確表征問題; c 指導(dǎo)學(xué)生選擇解決問題的有效方法; d 訓(xùn)練學(xué)生對解題過程中進(jìn)行監(jiān)控和反思; f 通過“大聲思維”,提供專家示范。 15. 羅森塔爾效應(yīng):指人們基于對某種情境的知覺而形成的期望或語言,會使該情境產(chǎn)生適應(yīng)這一期望或預(yù)言的效應(yīng)。 18. 課堂心理氣氛的調(diào)控: a 增加課堂教學(xué)中的情感投入,建立融洽的師生感情關(guān)系; b 采取民主的領(lǐng)導(dǎo)方式對待學(xué)生; c 更新教學(xué)內(nèi)容,改革教學(xué)方法和教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。 6. 歸因偏差:從理論上講,人們的歸因應(yīng)該是以理性的,合乎邏輯的方式來進(jìn)行,得到的結(jié)果也應(yīng)該是客觀的,但實際情況并不完全如此。 10. 模仿與暗示的含義與種類:模仿是在沒有外界控制的條件下,個體有意無意的仿效他人行為舉止而引起與之相同或相似的行為。 14. 合作與競爭的概要:合作指互動的個體之間為了達(dá)到共同目標(biāo)而協(xié)同活動,促使某種既利己又利他的結(jié)果得以實現(xiàn)的行為。 2. 我國學(xué)者提出的中小學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn): a 對自己有信心; b 對學(xué)習(xí)生活有興趣; c 喜歡與人交往,有較好的人際關(guān)系; d 具有良好的心理適應(yīng)能力 3. 學(xué)校心理輔導(dǎo)的含義:指學(xué)習(xí)輔導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生生理心理的發(fā)展特點,運用心理學(xué)的知識和技能,通過形式多樣的輔導(dǎo)活動,幫助學(xué)生了解自己,認(rèn)識環(huán)境,克服學(xué)習(xí),生活與人際關(guān)系中的問題既情感困擾,增強其社會適應(yīng)性,充分發(fā)揮個人潛能,促進(jìn)學(xué)生身心全面,和諧發(fā)展。 5. 學(xué)校心理輔導(dǎo)的主要方式和途徑:主要方式: a 以全體學(xué)生為對象的團(tuán)體輔導(dǎo),以預(yù)防輔導(dǎo)為主; b 以少數(shù)學(xué)生為對象的個別輔導(dǎo),以矯治輔導(dǎo)為主,是一種補救性輔導(dǎo)。 15. 合作與競爭對個體的影響:在合作條件下,群體成員之間能建立和保持友好協(xié)調(diào)的人際關(guān)系,個體的活動效 率因此得到了提高;另一方面,由于競爭能夠使個體增強自己的主體意識,激發(fā)強烈的行為動機,發(fā)揮出自己的潛力,所以它同樣可以大大提高個人的活動效率,因此合作與競爭對個體的行為都主要起積極作用,但與合作相比,競爭更具有心理優(yōu)勢。暗示指采用含蓄的方式,通過語言,表情,行為等刺激手段,對他人的心理和行為發(fā)生影響,使他人接受某一觀念。古音偏差分為兩類:觀察者-行為者偏差和自立偏差。 2. 人際溝通的心理功能:定義:傳遞交流信息是人際溝通最基本的作用,信息的傳遞交流會影響人們的心理活動。 16. 教師期待效應(yīng)產(chǎn)生的過程與影響:教師對學(xué)生的期待及其影響使在師生互動過程重產(chǎn)生的: a 教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為,個性特征和在人際交往中表現(xiàn),形成對某各學(xué)生的期待,這些期待會在教師的行為中表現(xiàn)出來; b 學(xué)生接受了教師行為所暗示的期待,并根據(jù)期待的方向表現(xiàn)出來相應(yīng)的行為。 11. 建立教師威信的途徑:教師的威信指教師在學(xué)生心目中的威信和信譽,是一種可以使教師對學(xué)生施加影響產(chǎn)生積極效果的感召力和震撼力。討論結(jié)束后要適當(dāng)小結(jié)) d 布置課堂練習(xí)和家庭作業(yè)(課堂練習(xí)的布置要與教學(xué)目標(biāo)一致,練習(xí)題的設(shè)計應(yīng)富于變化,新穎有趣,并有適當(dāng)難度;以激發(fā)學(xué)生做練習(xí)的興趣,并通過練習(xí)產(chǎn)生有意義的學(xué)習(xí)。 2. 明確化的教學(xué)目標(biāo)的陳述及其陳述方法: 第一, 教學(xué)目標(biāo)要用客觀的行為來陳述,使教學(xué)目標(biāo)具有可操作性; 第二, 教學(xué)目標(biāo)的陳述要反映學(xué)生行為的變化,要陳述學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。 2 能較好地回憶新舊學(xué)習(xí)材料。 c齊平化型-尖銳化型:前者的個體傾向于將相似的記憶內(nèi)容混淆起來,傾向于將知覺到的對象,或從先前的經(jīng)驗中得出的類似事件聯(lián)合起來,被對象中的差異往往被丟失,或 弄