【正文】 為環(huán)境 。這一定律早在 1908 年就被耶基斯－多德森證實。具體說是引起，維持個性活動并是個體活動朝某一目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)在動力。 8． 腦潛能開發(fā)的途徑并能知道自己科學(xué)保護(hù)和利用大腦； 大腦潛能的發(fā)展有無限空間，故人們應(yīng)該通過一下途徑挖掘大腦前例： a 敞開心靈的大門，大膽創(chuàng)新； b 讓心靈沐浴愛的陽光（身心健康，美好情操，促進(jìn)情感活動，對認(rèn)知過程的激勵作用）； c 讓學(xué)習(xí)為大腦持續(xù)充電，是大腦不斷獲得有一的刺激； d 利用多種 方法和手段開發(fā)大腦潛能（肢體運動，音樂，書法，繪畫） 保護(hù)利用大腦： a 鍛煉與大腦（鍛煉促進(jìn)大腦發(fā)展；鍛煉是大腦的積極休息方式；鍛煉還是一種良好而有效的健腦方法） b 催眠與大腦（睡眠可能是創(chuàng)造思維的源泉；睡眠有助于人的記憶；睡眠對人的學(xué)習(xí)有重要作用；睡眠對大腦有重要的營養(yǎng)作用） c 營養(yǎng)與大腦 d 煙酒與大腦 e 疾病與大腦 f 學(xué)習(xí)，記憶與大腦。精確度高但脫離實際情景難將結(jié)果脫光到日常生活中。 4． 個體心理的結(jié)構(gòu)及其關(guān)系： 認(rèn)知過程：感知，記憶，思維，想象等 心理過程 情感過程：對事物的態(tài)度體驗過程 意志過程：意志行為的心理過程 個體心理 心理活動傾向性：需要，動機，信念，理想，世界觀等 個性差異 心理過程的穩(wěn)定特征：能力，氣質(zhì)，性格 個體心理過程包括認(rèn)知過程，情感過程與意志過程三方面，它們相互聯(lián)系，相互影響，構(gòu)成整個心理過程，個性差異指個性在心理過程的發(fā)展與進(jìn)程中經(jīng)常表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理活動傾向與心理過程特點 。心理過程與個性差異相互制約，相互影響，個性心理是在心理過程的基礎(chǔ)上逐漸形成和發(fā)展的，并總是在各種心理過程中表現(xiàn)出來；反過來，已形成的個性心理又影響著心理過程，使個體的心理過程總是帶有個性色彩。 9． 心理學(xué)研究的程序： a 確定問題并提供假設(shè)； b 確定研究對象； c 確定概念及其測量工具； d 選擇研究方法； e 解釋結(jié)果并作出 推論 第二章 腦與心理 1． 神經(jīng)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)： 大腦：高級心理過程（注意感知學(xué)習(xí)記憶地位運動） 小腦：協(xié)助大腦維持身體平衡和協(xié)調(diào)動作 腦干：維持最基本的生命活動，具有調(diào)節(jié)呼吸，消化，血液循環(huán)等生理功能，稱為“生命中樞” 腦 間腦：包括丘腦（神經(jīng)通路“中轉(zhuǎn)站”）和下丘腦（各種情感和內(nèi)臟活動調(diào)節(jié)中心） 邊緣系統(tǒng)：與記憶，動機，行為，情緒有關(guān) 中樞神經(jīng) 脊髓 神經(jīng)系統(tǒng) 脊神經(jīng) 周圍神經(jīng) 腦神經(jīng) 交感神經(jīng) 植物型神經(jīng) 副交感神經(jīng) 2． 中樞神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及機能：脊髓是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的低級部位，主要作用是 a 將腦和外周神經(jīng)聯(lián)系起來，成為腦神經(jīng)傳入和傳出的中間站。 第三章 行為動力 1．需要的含義及其功能：需要是有機體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向．它是有機體自身和外部生活條件的要 求在頭腦中的反應(yīng)。有三種基本功能：激活功能（動機能激發(fā)有機體產(chǎn)生某種活動）；引導(dǎo)功能（動機是針對一定目標(biāo)或誘因的，是受目標(biāo)引導(dǎo)的）；維持和調(diào)整功能。稱為耶基斯－多德森定律。一種是個人歸因，即將行為的影響歸為個人。如果將失敗歸因于內(nèi)部的可控因素（努力），也不一定會降低自我效能感。 5． 感覺的含義及其種類：一種最簡單的心理現(xiàn)象，是對直接作用與感覺器官的客觀事務(wù)的個別屬性的反應(yīng)。分為空間知覺（人腦對物體空間特征的反映。 13． 記憶的基本環(huán)節(jié)：記憶是復(fù)雜的心理過程。 21． 思維的類型： a 根據(jù)思維過程中的憑借物或思維形態(tài)的不同，分為動作思維，形象思維，抽象思維； b 根據(jù)思維時是否具有或遵循明確的邏輯形式和規(guī)則，分為形式思維和非形式思維； c 根據(jù)思維過程中的指向性不同，思維分為集中思維和分散思維。 B 記憶與想象決定著情緒。其基本程序又三步：其一，自我意識自覺的暴怒 其二 對暴怒情緒進(jìn)行歸因 其三 尋求制怒的方法 7． 過度焦慮情緒的控制：焦慮是因某種不順心的因素而引起的布愉快的情緒反應(yīng) 。他認(rèn)為人的智力由一般因素（ C 因素）和特殊因素（ S 因素）構(gòu)成，個體完成任何一種作業(yè)都需要這兩種因素的參與 。 開發(fā)個體創(chuàng)造力的具體方法 ： a 智力激勵法（嚴(yán)禁批評，推遲批判，自由北方，追求數(shù)量，堅持客觀，集思廣益等） b 信息交合法（魔球法，多維，立體，動態(tài)）c 聯(lián)想法（奇思妙想，將相差教員的兩種事物聯(lián)系在一起） d 綜攝法（移情，設(shè)身處地?fù)Q位思考） 17． 創(chuàng)造力開發(fā)的法則：綜合法則；對應(yīng)法則；移植法則；離散法則；換元法則；逆反法則；群體法則 第七章 人 格 1． 現(xiàn)代心理學(xué)對人格的界定：人格是個人內(nèi)在的動力組織及其相應(yīng)的行為模式的統(tǒng)一體。 4． 艾森克的人格特質(zhì)理論：艾森克發(fā)現(xiàn)人類身上更穩(wěn)定的特質(zhì)就是內(nèi)－外和神經(jīng)質(zhì)。而觀察學(xué)習(xí)中的強化往往是替代強化。而觀察學(xué)習(xí)中的強化往往是替代強化 而非直接強化，即看到別人的行為收到強化因而自己的相應(yīng)行為傾向間接接受的強化。超我是人格的最高部分，是個體在社會道德規(guī)范的影響下形成的，特別是在父母的管教下將社會道德觀念內(nèi)化而成。 C MMPI（明尼蘇達(dá)多項人格問卷）適合測試 16歲以上的人。雙生子實驗。 7． 相互作用論的基本觀點：皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展受四個因素的共 同影響即：成熟（機體），自然經(jīng)驗（與外界無力環(huán)境接觸獲得），社會經(jīng)驗（語言和教育，平衡化（思維的本質(zhì)）來源于主題對客體的動作，是主題與客體相互作用的結(jié)果。他把個體思維發(fā)展的過程分為四個階段： a 感知－動作階段（ 0－ 2）主要特點是兒童依靠感知動作適應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動作格式，即思維與動作密切相連； b 前運算階段（ 2－ 7） 由于符號功能與象征功能的出現(xiàn)，思維得以從具體動作中 擺脫出來，表象思維與直觀思維稱為該階段的主導(dǎo)； c 具體運算階段（ 7－ 12）：此階段個體的思維具有了內(nèi)化性，可逆性，守恒性以及整體性等特征； d 形式運算階段（ 12 以后）：其特點是兒童的思維已擺脫具體事物的束縛，而著眼于抽象概念上。 7．行為主義的學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)理論是對學(xué)習(xí)的實質(zhì)及其形成機制，條件和規(guī)律的系統(tǒng)闡述，其根本目的是為人們提供學(xué)習(xí)的基本理解，從而為形成自己的教育，教學(xué)觀奠定較為科學(xué)的基礎(chǔ)。學(xué)生的認(rèn) 知學(xué)習(xí)就是獲得知識結(jié)構(gòu)的過程。 12 學(xué)習(xí)遷移的含義及其種類：一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。 14 學(xué)習(xí)策略的含義及其分類：指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，用以調(diào)節(jié)個人學(xué)習(xí)行為何認(rèn)知活動的一種抽象的，一般的方法。自我監(jiān)控指學(xué)生對其從事的學(xué)習(xí)活動進(jìn)行自我調(diào)節(jié)與控制的能力。不受環(huán)境因素影響者為場獨立型。 2 偏愛自然科學(xué)；善于運用分析的知覺方式；傾向于沖動，冒險 卡根 B 個體在信息加工時是迅速反應(yīng)還是深思熟慮后反應(yīng) 1 不急于作答，但更易自發(fā)地或在外界要求下對自己的答案及理由做出揭示。 2則喜愛選擇人文科學(xué)（現(xiàn)代文學(xué)）作為專業(yè)，學(xué)生表現(xiàn)出來的興趣與認(rèn)知能力與其接受的 早期教育有關(guān)。 5． 教學(xué)中常用的教 學(xué)策略及其運用的技巧： a 講授法（提供先組織者，提供信息加工時間，提供總結(jié)） b 提問（把握問題的難度水平，提出不同認(rèn)知水平或類型的問題。分為 a 詳細(xì)分析并討論例題； b 指導(dǎo) 學(xué)生正確表征問題； c 指導(dǎo)學(xué)生選擇解決問題的有效方法； d 訓(xùn)練學(xué)生對解題過程中進(jìn)行監(jiān)控和反思； f 通過“大聲思維”，提供專家示范。 15． 羅森塔爾效應(yīng)：指人們基于對某種情境的知覺而形成的期望或語言，會使該情境產(chǎn)生適應(yīng)這一期望或預(yù)言的效應(yīng)。 18． 課堂心理氣氛的調(diào)控： a 增加課堂教學(xué)中的情感投入，建立融洽的師生感情關(guān)系； b 采取民主的領(lǐng)導(dǎo)方式對待學(xué)生； c 更新教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。 6． 歸因偏差：從理論上講，人們的歸因應(yīng)該是以理性的，合乎邏輯的方式來進(jìn)行，得到的結(jié)果也應(yīng)該是客觀的，但實際情況并不完全如此。 10． 模仿與暗示的含義與種類：模仿是在沒有外界控制的條件下，個體有意無意的仿效他人行為舉止而引起與之相同或相似的行為。 14． 合作與競爭的概要：合作指互動的個體之間為了達(dá)到共同目標(biāo)而協(xié)同活動，促使某種既利己又利他的結(jié)果得以實現(xiàn)的行為。 2． 我國學(xué)者提出的中小學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)： a 對自己有信心； b 對學(xué)習(xí)生活有興趣； c 喜歡與人交往，有較好的人際關(guān)系； d 具有良好的心理適應(yīng)能力 3． 學(xué)校心理輔導(dǎo)的含義：指學(xué)習(xí)輔導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生生理心理的發(fā)展特點，運用心理學(xué)的知識和技能，通過形式多樣的輔導(dǎo)活動，幫助學(xué)生了解自己，認(rèn)識環(huán)境，克服學(xué)習(xí)，生活與人際關(guān)系中的問題既情感困擾，增強其社會適應(yīng)性，充分發(fā)揮個人潛能，促進(jìn)學(xué)生身心全面，和諧發(fā)展。 5． 學(xué)校心理輔導(dǎo)的主要方式和途徑：主要方式： a 以全體學(xué)生為對象的團(tuán)體輔導(dǎo)，以預(yù)防輔導(dǎo)為主； b 以少數(shù)學(xué)生為對象的個別輔導(dǎo)，以矯治輔導(dǎo)為主，是一種補救性輔導(dǎo)。 15． 合作與競爭對個體的影響：在合作條件下，群體成員之間能建立和保持友好協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，個體的活動效 率因此得到了提高；另一方面，由于競爭能夠使個體增強自己的主體意識，激發(fā)強烈的行為動機，發(fā)揮出自己的潛力，所以它同樣可以大大提高個人的活動效率，因此合作與競爭對個體的行為都主要起積極作用，但與合作相比，競爭更具有心理優(yōu)勢。暗示指采用含蓄的方式，通過語言，表情，行為等刺激手段，對他人的心理和行為發(fā)生影響，使他人接受某一觀念。古音偏差分為兩類：觀察者－行為者偏差和自立偏差。 2． 人際溝通的心理功能：定義：傳遞交流信息是人際溝通最基本的作用，信息的傳遞交流會影響人們的心理活動。 16． 教師期待效應(yīng)產(chǎn)生的過程與影響：教師對學(xué)生的期待及其影響使在師生互動過程重產(chǎn)生的： a 教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，個性特征和在人際交往中表現(xiàn)，形成對某各學(xué)生的期待，這些期待會在教師的行為中表現(xiàn)出來； b 學(xué)生接受了教師行為所暗示的期待，并根據(jù)期待的方向表現(xiàn)出來相應(yīng)的行為。 11． 建立教師威信的途徑：教師的威信指教師在學(xué)生心目中的威信和信譽，是一種可以使教師對學(xué)生施加影響產(chǎn)生積極效果的感召力和震撼力。討論結(jié)束后要適當(dāng)小結(jié)） d 布置課堂練習(xí)和家庭作業(yè)（課堂練習(xí)的布置要與教學(xué)目標(biāo)一致，練習(xí)題的設(shè)計應(yīng)富于變化，新穎有趣，并有適當(dāng)難度；以激發(fā)學(xué)生做練習(xí)的興趣，并通過練習(xí)產(chǎn)生有意義的學(xué)習(xí)。 2． 明確化的教學(xué)目標(biāo)的陳述及其陳述方法： 第一， 教學(xué)目標(biāo)要用客觀的行為來陳述，使教學(xué)目標(biāo)具有可操作性； 第二， 教學(xué)目標(biāo)的陳述要反映學(xué)生行為的變化，要陳述學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。 2 能較好地回憶新舊學(xué)習(xí)材料。 c齊平化型－尖銳化型：前者的個體傾向于將相似的記憶內(nèi)容混淆起來，傾向于將知覺到的對象，或從先前的經(jīng)驗中得出的類似事件聯(lián)合起來，被對象中的差異往往被丟失，或 弄