【正文】 排比修辭。這是魏徵的幸事 ， 是太宗的幸事 ， 也是天下的幸事。 [ 佳作 居安思危者 ， 則昌則盛；反之 ， 則衰則亡。這種意外的突發(fā) 事件 ， 往 往會使人陷入困境 ， 甚至會改變?nèi)说拿\。我想 ， 只有這樣 ， 我們才能創(chuàng)造人生的輝煌。做到了首尾呼應 ， 強調(diào)了中心論點。既緊扣文題 ， 又聯(lián)系現(xiàn)實。居安思危永遠是我們?nèi)松母裱?。唐太宗接受魏?“ 居安思危 ， 戒奢以儉 ”的建議 ， 勵精圖治 ， 從而為 “ 貞觀之治 ” 奠定了基礎。蓋茨也常常提醒自己：“ 我們離破產(chǎn)永遠只有十八個月。社會中也有一些 “ 治病救人 ” 的“ 針 ” ， 那就是他人正確的批評和建議。 [ 素材 (2) 排比有的是多項全舉 ， 有的是在多項之中舉其要者 ， 留有弦外之音 ， 啟發(fā)讀者深思。如：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚 ， 他們的意志是那 樣的堅忍和剛強 ， 他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜 ， 他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。 ????虧： 毀壞 ，減損。 文 武 爭 馳 ， 君 臣 無 事 ，文臣武將爭著做好自己的事情 ， 君臣就會沒有多少煩擾的事 ， 可 以 盡 豫游 之 樂 ， 可 以 養(yǎng) 松 喬 之 壽 ，國君就可以盡情享受安逸的生活 ， 享有神仙一樣的長壽 ， 鳴 琴 垂 拱 ， 不 言 而 化。 九德： 語出《尚書 恩 所 加 ， 則 思 無 恩惠施加到人時 ， 就要想到不 因 喜以 謬 賞；因一時高興以致錯誤地獎賞；????????以： 結(jié)果連詞 ， 以致。而 ， 遞進連詞。念 顧及自己 高 危 ， 則 思 謙 沖 以 自 牧；的地位高而險 ， 就要想到謙虛而加強自我修養(yǎng)； ????????高危： 高而險。 忽： 輕視 ， 怠慢。 以： 介詞 ，用。 竭 誠 則 吳 越如果竭盡誠心對待臣民 ， 那么即使像吳越這樣的 為 一 體 ， 傲 物 則敵國也能形成一個整體；如果輕視臣民 ， 那么即使是 骨 肉 為 行 路。誠心對待臣民；實現(xiàn)理想之后 ， 就放縱欲望輕視臣民。 伐： 砍。 人君當神器 之重 ， 居域 中 之 大 ， 將 崇 極君王掌握帝位的重任 ， 處于天地間的大位 ， 應推崇追求最高 天之 峻 ， 永 保 無疆 之 休 ， 不念居安思 危 ，峻的皇權(quán) ， 永遠保持無止境的美善 ， 如果不想到居安思危 ， 戒 奢 以 儉 ， 德不 處 其厚 ， 情不勝 其 欲 ， 斯戒奢華行節(jié)儉 ， 道德不能保持敦厚 ， 性情不能克服欲望 ， 這也 亦 伐 根 以求 木茂 ，塞源而欲流長 者也。 n ɡ ）： 高。我們面臨前所未有的機遇 ， 同時國際社會許多不確定因素和我們自身尚存在的許多問題無不要求我 們冷靜 地思考、清醒地做事 ， 必須堅定 “ 不折騰 ” 、求穩(wěn)定、謀發(fā)展的信念不動搖。 6 ． 下列對原文的解說 ， 錯 誤的一項是 ( ) A ． 文章開篇以生動形象的比喻打開話題 ， “ 臣聞 ” 的口氣不卑不亢 ， 令人警醒。 4 ． 以下六句話分別編為四組 ， 全部屬于 “ 十思 ” 內(nèi)容的一項是 ( ) ① 知止以安人 ② 謙沖以自牧 ③ 慎始而敬終 ④ 正身以黜惡 ⑤ 簡能而任之 ⑥ 役聰明之耳目 A ． ①②⑥ B ． ②③⑥ C ． ①③⑤ D ． ①③④ 【解析】 ⑤⑥ 均為魏徵提出 “ 十思 ” 后建議太宗做或不 做的事。 D ． 這一段以 “ 固本浚源 ” 為喻 ， 說明 “ 居安思危 ， 戒奢以儉 ” 的重要性。作 者以政治家特有的敏銳眼力抓住了唐太宗 “ 忘本 ” ( 即忘記以民為本 ) 、 “ 忘危 ” ( 即忘記隋亡的教訓 ) 的根本問題 ，針鋒相對地提出 “ 十思 ” ， 闡明了要 “ 居安思危 ， 戒奢以儉 ” 的道理。 [ 巧識文 ] 疏 疏 ， 奏文的一種。魏徵知無不言 ， 敢于犯顏直諫 ， 史有 “ 諍臣 ” 之稱。 (3) 狀語后置句 雖然可以用嚴酷的刑罰督責人們。 (5) 把 ( 它 ) 當作。 ( 2) 凡百 元首． ． 古義： 今義：國家的最高領(lǐng)導人。 —— 司馬光 5 ． 直言者 ， 國之良藥也；直言之臣 ， 國之良醫(yī)也。 ” 范仲淹此舉令他的老師 ， 同為北宋著名文學家的晏殊深為不安。怨不在大 ，可畏惟人；載舟覆舟 ， 所宜深慎。時任秘閣校理的范仲淹上書 ， 直言此舉不當： “ 天子有事親的本 分 ， 卻不能用做臣子的禮節(jié)。 —— 孔子 2 ． 千人之諾諾 ， 不如一士之諤諤。 m i249。 (2) 泛指古代的帝王。 ( ) 譯文： (5) 人君當神器之重 ， 居域中之大。唐代著名文學家、政治家、史學家。他大修廟宇宮殿 ， 四處巡游 ， 勞民傷財 ， 百姓服徭役 ， 長年不能回家。有時私人交往的書信也稱之為 “ 疏 ” ，如陶淵明的《與子儼等疏》。 【答案】 C 2 ． 下列對第 1 段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析 ， 不正確的一項是 ( ) A ． 開篇并沒有直接提出 “ 十思 ” 的內(nèi)容 ， 而是以生動形象的比喻打開話題。 D ． 最后 ， 作者將君和民的關(guān)系比作舟和水的關(guān)系 ， 切中要害 ， 振聾發(fā)聵 ，令人警覺。這和老子的 “ 無為而治 ” 是一致的。 【答案】 D [ 話題 人 ， 一定要厚積君王的恩義。源 不 深而望流之遠 ，如果泉源不深卻指 望水流長遠 ， 根 不 固而 求木之長 ， 德 不 厚而 望 國 之 治 ，樹根不牢固卻指望樹木高大 ， 恩德不深厚卻指望國家安定 ， 雖 在 下 愚 ， 知 其 不 可 ， 而 況 于 明我雖然愚笨 ， 也知道那是行不通的 ， 更何 況對于皇上這樣圣明 哲 乎！睿智的人呢！????????而： 前三個是轉(zhuǎn)折連詞 ， 卻；第四個是遞進連詞。域中有四大 ， 而王居其一焉。 克： 能夠。得志： 滿足了心愿。不順從。推翻他的統(tǒng)治 ， 這是應當十分謹慎對待的。指 興建宮室一類事物。 樂盤 游 ， 則思 三驅(qū) 以 為 度；喜歡游逸 ， 就要想到把 “ 三驅(qū) ” 作為限度；????盤游： 娛樂游逸 ， 指從事狩獵。 想 讒 邪 ， 則 思正身 以 黜 惡；擔心讒邪小人害人 ， 就要想到端正自己并斥退邪惡之人； ????????讒邪： 指說壞話誣陷別人的小人。 濫刑：不恰當?shù)貞土P。 擇：分辨取用。何 必為什么一 勞 神 苦 思 ， 代 下 司 職 ， 役 聰明之耳 目 ，定（自己）勞神苦思 ， 代替百官管理職事 ， 勞損自己的耳朵 ， 虧 無 為 之 大 道 哉？毀壞無為而治的最高境界呢？????代下司職： 代臣下管理職事。從結(jié)構(gòu)上可分為三類： ( 1) 成分排比 ， 即一個句子中的一些成分組成排比。 使用排比要注意以下幾點。 ② 語言流暢 ， 不少于