【正文】 即十條建議。唐太宗曾說(shuō)：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。（2）比喻論證比喻論證是議論文一種常見(jiàn)的論證方法，文章開(kāi)篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。襄公十一年》)(2)載舟覆舟：老百姓可以擁戴統(tǒng)治者，也可以推翻統(tǒng)治者。本文是篇奏疏，雖以進(jìn)言為務(wù)，不事雕琢，但寫(xiě)得聲情并茂，文質(zhì)兼美，文章駢散結(jié)合，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，運(yùn)用比喻、排比，使文章生動(dòng)有力?！灸繕?biāo)難點(diǎn)】1． 學(xué)習(xí)本文比喻說(shuō)理的方法，體會(huì)對(duì)偶句、排比句的風(fēng)格特征。書(shū)成，拜遷左光祿大夫，封鄭國(guó)公。《文章辨體序說(shuō)》：“七國(guó)以前，皆稱上書(shū)，奏初改書(shū)為奏。）惡【重要實(shí)詞】 必浚其泉源（浚，疏通）承天景命（景，大）雖董之以嚴(yán)刑（董，監(jiān)督，管理）能克終者蓋寡（克，能夠）將有作（作，興造。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。唐太宗看了這些奏疏后猛醒，感到很慚愧，寫(xiě)了《答魏徵手詔》，稱贊魏徵“誠(chéng)極忠款，言窮切至”，并說(shuō)“公之所諫，朕聞過(guò)矣。先從正面說(shuō)，用比喻推理(“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”)引出正題：“思國(guó)之安者，必積其德義。”頭幾句，寥寥數(shù)語(yǔ)，就概括了歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守成的普遍規(guī)律，這雖說(shuō)是人之常情，但要“思國(guó)之安”，就必須以理性去克服它。“十思”就是十條勸誡，句句坦誠(chéng)，字字驚心。作者以概述的方法，列舉歷史上的君主“善始者繁，克終者蓋寡”，告誡太宗“竭誠(chéng)以待下”。3．魏征提出的“十思”能給我們哪些寫(xiě)作的啟示呢？一是陳述意見(jiàn)的針對(duì)性。四是語(yǔ)言表達(dá)的齊整性。如“求木之長(zhǎng)者．必固其根本”，而從反面來(lái)說(shuō)“根本不固而求木之長(zhǎng)”，“知其不可”，因此，根本與長(zhǎng)的關(guān)系自然而然被人們接受了。那么，人君為什么當(dāng)“思”呢？文章的第二段就闡述了這個(gè)問(wèn)題。細(xì)讀文章，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者用一“思”字貫穿全文，前后勾連，層層深入，水到渠成。３、公之所諫，朕聞過(guò)矣。魏征傳》。從唐太宗貞觀初年到他去世，十七八年間共上重要奏議二百多次，達(dá)數(shù)萬(wàn)言。他非常重視歷史教訓(xùn)，認(rèn)為隋文帝統(tǒng)一天下后，經(jīng)過(guò)精心治理，不到二十年而臻于富強(qiáng)，可謂善始，但他不能善終。老百姓為了服徭役，長(zhǎng)年不能回家，為此有的大臣向唐太宗進(jìn)諫，太宗卻說(shuō)，百姓無(wú)事則易驕，勞役則易使。連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情?！叭司?dāng)神器之重，居域中之大”，點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大?！吧剖颊邔?shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。所以不能懈怠。同時(shí)對(duì)“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，這其中蘊(yùn)涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實(shí)教育意義。掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實(shí)詞的義項(xiàng)，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。【教學(xué)步驟】開(kāi)場(chǎng)白：一個(gè)新的政權(quán)建立之初它面臨的主要是什么問(wèn)題？實(shí)行“仁政”，讓百姓休養(yǎng)生息。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國(guó)計(jì)民生的政策。）源 載（z224。第二段：總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思?！钡牡览?。正反對(duì)比的論證方法：先正面論述“固本”才能“木長(zhǎng)”，“浚源”才能“流長(zhǎng)”，“德厚”才能“國(guó)安”；再?gòu)姆疵嬲撌觯粗?，?guó)不能安。六、作業(yè) “練習(xí)”（二）第三課時(shí) 【教學(xué)重點(diǎn)】一、翻譯并分析第三段。駢散結(jié)合，華美流暢；正反論述，務(wù)盡其旨；比喻排比，生動(dòng)有力?？偨Y(jié)：1本文運(yùn)用了哪些論證方法？ 答：比喻論證 對(duì)比論證 請(qǐng)你談?wù)?，魏征說(shuō)的“十思”在今天對(duì)我們有何借鑒意義？ 答：（略）據(jù)史載：貞觀十七年，魏征病 卒?！窘虒W(xué)設(shè)想】一、教學(xué)時(shí)首先了解寫(xiě)作背景，重點(diǎn)介紹唐太宗和魏征“明君諍臣’’的關(guān)系。曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的序論及《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《齊書(shū)》的總論，皆出其手，時(shí)稱良史。二、通讀全文，、正音，了解大概內(nèi)容。譯為：如果見(jiàn)到能引起自己喜歡的東西。2．古今詞義有區(qū)別：⑤虛心，文中是實(shí)指，“使心虛”，現(xiàn)代漢語(yǔ)抽象化，為美德，謙虛的表現(xiàn)。2．總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成，人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览?。第三課時(shí) 教學(xué)重點(diǎn)一、背誦全文，結(jié)合課后練習(xí)一，加深對(duì)文章主旨的把握。(《左傳?襄公十一年》)(2)載舟覆舟：老百姓可以擁戴統(tǒng)治者，也可以推翻統(tǒng)治者。教學(xué)設(shè)想 教學(xué)方法。方案一第一課時(shí) 諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。前三句引用了臧克家《納諫與止謗》中的原話。他 是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家?！笆肌笔潜敬蝿裰G的內(nèi)容。第二次，粗讀，正義。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約，整散結(jié)合，整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味?！度蔟S隨筆》中的《魏鄭公諫語(yǔ)》，請(qǐng)與課文作比較閱讀，并回答文后問(wèn)題。他很講究勸諫藝術(shù)，善于用比喻來(lái)說(shuō)理。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。（這兩字都是“馬”字旁，右邊分別是“決”的右一半、“是”）不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。（1）從標(biāo)題看，兩文都屬于什么文體？（都是諫文，都是就某一事情對(duì)君王進(jìn)行勸諫的）（2）兩文在形式和內(nèi)容上各有何異同？請(qǐng)寫(xiě)一段一兩百的文字作簡(jiǎn)要分析。另外，李斯善于用大量舉例的方式來(lái)說(shuō)理，而魏征則善于用一系列比喻進(jìn)行勸說(shuō)。方案二 （同方案一）（同方案一）方案為“翻譯—誦讀—背誦”。先讀一句原文，再說(shuō)一句譯文；一遍結(jié)束后又倒過(guò)來(lái)，先說(shuō)一句譯文，再讀一句原文。具體如下。世主何嘗不勞神苦思，但所思不在德義，則反不如不用思者之為得也。自“文武并用”至“代百司之職役哉”作“文武爭(zhēng)馳君臣無(wú)事可以盡豫游之樂(lè)可以養(yǎng)松喬之壽鳴琴垂拱不言而化何必勞神苦思代下司職役聰明之耳目虧無(wú)為之大道哉”。豈不憚艱險(xiǎn)？深懷國(guó)士恩。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。魏征，是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家，以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊(cè)。三、閱讀課文第一次：試讀，正音。五、布置作業(yè)完成練習(xí)二——五第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：具體學(xué)習(xí)課文 教學(xué)過(guò)程一、檢查作業(yè)文言現(xiàn)象完成練習(xí)二——五難句的翻譯（教師選擇一些難句讓學(xué)生翻譯）二、分析課文提名朗讀學(xué)生自由朗讀思考練習(xí)一第一段．開(kāi)篇沒(méi)有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)話題。而“竭誠(chéng)則??為行路”。是全文的重點(diǎn)。就從魏征進(jìn)《十思疏》的貞觀十一年來(lái)看，他先后下令修了三宮殿，多次巡游、打獵。宋以來(lái)就受到文選家的重視，但其文學(xué)價(jià)值往往被政治價(jià)值所掩蓋。同時(shí)不用事、不用典，不咬文嚼字。三、課堂小結(jié)通過(guò)本節(jié)課的反復(fù)誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說(shuō)方法和積極的治政、修身思想。這種敢于沖破落后傳統(tǒng)的束縛，不拘一格的創(chuàng)造精神，在駢儷風(fēng)氣占統(tǒng)治地位的初唐 時(shí)代更顯得難能可貴。《十思疏》是一駢體文。于是，魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇。聯(lián)系背景說(shuō)明本文的意義?！霸共辉诖??深慎”，這是借鑒古人的論述，將君民關(guān)系比作水舟的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人精警。這一段的結(jié)尾，照應(yīng)前面，又利用了“木”、“水”的比喻。第二次：朗讀，提名學(xué)生朗讀。從唐太宗貞觀初年到其去世，十七八年間共上重要奏疏二百多次，達(dá)數(shù)十萬(wàn)言，大都為太宗采納，使太宗避免了政治上的不少失誤。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。氣骨高古，變從前纖靡之習(xí)，盛唐風(fēng)格，發(fā)源諫太宗十思疏教案整理:新范文 來(lái)源:互聯(lián)網(wǎng) 收藏本頁(yè) 保存本文教學(xué)目的學(xué)習(xí)作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù)； 2．領(lǐng)悟“十思”的積極意義；3．掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。請(qǐng)纓系南越，憑軾下東藩。于“戒奢以儉”下有“德不處其厚情不勝其欲”十字。在范讀過(guò)程中理清全篇的脈絡(luò)線索。最后試著背誦，直至當(dāng)堂背熟。比如原句是：“臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本”可譯為：“我聽(tīng)說(shuō)（想要）期求樹(shù)木長(zhǎng)（得高），（就）一定（要先）穩(wěn)固它的樹(shù)根。）附：課堂板書(shū)設(shè)計(jì)教學(xué)目的通過(guò)學(xué)習(xí)本文積累語(yǔ)言功底和文化功底。內(nèi)容上，兩文都就某一事情明確表態(tài)，并都從正反兩方面來(lái)說(shuō)理。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。）《諫逐客書(shū)》（前三段），與課文作比較閱讀，并回答文后問(wèn)題。告成天地，臣切有疑。（本方案主要針對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中“講解多、誦讀少，理解多、積累少”的現(xiàn)狀而設(shè)計(jì)。通過(guò)連讀可知全文先運(yùn)用比喻和比較，后引出“十思”的具體內(nèi)容，點(diǎn)明其重要意義。邊讀邊正音。拜諫議大夫、檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。這一年魏征連上四疏。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。借此來(lái)強(qiáng)化對(duì)文章詞義的理解及誦讀、背誦。(《獻(xiàn)書(shū)報(bào)燕惠王》)四、教師總結(jié)本文是篇奏疏，雖以進(jìn)言為務(wù)，不事雕琢，但寫(xiě)得聲情并茂，文質(zhì)兼美，文章駢散結(jié)合，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，運(yùn)用比喻、排比，使文章生動(dòng)有力。二、虛詞的歸納1．提問(wèn)完成課后練習(xí)四，重在翻譯。第三段：用排比和對(duì)比的手法，提出君王要做到“十思”，才能“垂拱而治”。三、結(jié)合課內(nèi)詞義，復(fù)習(xí)以前知識(shí)，做課后練習(xí)三。讀熟課文，背下來(lái)最佳。4．注意句子：①振之以威怒：即“以威怒振之”。公元627年，李世民即位，改元貞觀。【教學(xué)重點(diǎn)】一、介紹作品背景及文體特點(diǎn)。3找出本文中有活用現(xiàn)象的詞語(yǔ)，并作出解釋第五篇：諫太宗十思疏教案諫太宗十思疏教案作者：佚名 資料來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) 點(diǎn)擊數(shù)：95 更新時(shí)間：2010827 8:49:14文章來(lái)源蓮 山課件 w Y K 諫太宗十思疏教案 【教學(xué)目的】一、學(xué)習(xí)本文聲情并茂、文質(zhì)兼美、駢散結(jié)合的寫(xiě)作方法。2作者如何肯定了人民的力量？答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。二、翻譯并分析第三段。創(chuàng)業(yè)艱難，易得人心；守成容易“傲物”，使人離心離德?！窘虒W(xué)步驟】一、檢查熟讀課文情況。單個(gè)讀，齊讀。二、通讀全文，正音。本文《諫太宗十思疏》，被太宗置于案頭，奉為座右銘。誦讀課文，理清層次結(jié)構(gòu)，體會(huì)本文華美流暢的語(yǔ)言及“居安思?！钡乃枷搿１痴b時(shí)能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊(yùn)，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足?？偨Y(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺(jué)。論點(diǎn)的提出：非開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，而是用兩個(gè)比喻引出要論述的問(wèn)題。1． 第1段 請(qǐng)一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，教師引導(dǎo)補(bǔ)充。邊讀邊正音，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。唐太宗說(shuō)：朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。魏征從小出身于小官吏家庭，從小喪父，家境清寒，但非常好學(xué)，即使避難出家當(dāng)了道士也仍然潛心讀書(shū)。他以剛正不阿、敢于直諫而名垂青史。董安于覺(jué)得自己性格過(guò)于寬緩，經(jīng)常佩著繃緊的弦，提醒自己緊張起來(lái)。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：誦讀《諫太宗十思疏》預(yù)習(xí)題：翻譯下列句子： １、舟所以比人君，水所以比黎庶。同時(shí)，為下文的“十思”作了有力的鋪墊。如“恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)以怒而濫刑”一句，“恩”“喜”“謬賞”分別與“罰”“怒”“濫刑”反義相對(duì)，“加”“因”分別與“及”“以”近義相對(duì)，這樣，大大加強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。我們強(qiáng)調(diào)健全法制，實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會(huì)，這與魏征主張“竭誠(chéng)以待”是一致的，那當(dāng)然是可行的。從生活到政治，從人個(gè)欲望以品德修養(yǎng)，凡存在的主要問(wèn)題作者全都考慮到。言詞之致，述理之盡，發(fā)人深思，耐人尋味。在提出主要觀點(diǎn)之前，作者打了兩個(gè)比方，“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，泌浚其泉源?！霸共辉诖?，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，這里借鑒古人的論述，將君和民的關(guān)系比做水與舟的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人警覺(jué)。接著，進(jìn)一步明確指出“人君”地位高，責(zé)任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想國(guó)家長(zhǎng)治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)”一樣荒誕?！?魏徼死后，唐太宗悲痛不已，親自為他寫(xiě)了碑文并對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕二、文章的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)這篇奏疏是魏徵于貞觀十一年(63