人教版中職語文基礎(chǔ)模塊下冊第15課諫太宗十思疏3-文庫吧在線文庫
【正文】 最愚笨無知 ,自謙 . 況 :何況 . 明哲 :明智 ,賢能的人 ,哲 :聰明 .有才能 . 翻譯 :源泉不深卻希望河水流得遠(yuǎn)長，根底不穩(wěn)固卻要求樹木長得高大，道德不深厚卻想國家的安定，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）明智的人呢？ 賞析 :本句緊承第一句繼續(xù)運(yùn)用比喻論證手法從反面推理，連用四個“不”字，用后一個“不”否定前三個“不”，否定之否定，加強(qiáng)了對“積其德義”的肯定。 求木之長（ ch225。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了《 答魏征手詔 》 稱贊他。他那種“上不負(fù)時主，下不阿權(quán)貴，中不侈親戚，外不為朋黨，不以逢時改節(jié)，不以圖位賣忠” 的精神，千百年來，一直被傳為佳話 隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。太宗怕魏征提意見，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。 魏征 （繁寫體為“徵”），(580—643).字玄成，唐朝下曲陽人。”唐朝初年，為了緩和階級矛盾，積極納諫。 疏 “諷 、 諫 、 謗 、 譏 、 說 ”區(qū)別 諷 ——用委婉的言語暗示或勸告 諫 ——直言規(guī)勸，使改正錯誤。）源 載（ z224。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是對人君的尊重，也促其樂于從諫，而且使諫諍不顯得突兀 原文 :人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。傲慢地對待人，就是骨肉親屬也能成為各不相關(guān)的 人。將君與民的關(guān)系比作舟與水的關(guān)系，確實(shí)切中要害，無怪乎唐太宗讀后，說它“言窮切至”，使自己“披覽忘倦，每達(dá)宵分”，不但取消了當(dāng)年耗費(fèi)民脂的封禪“盛舉”，而且常用“載舟覆舟”的比喻來告誡太子，并以此作為臨終遺訓(xùn)。 ” “ 征犯顏切諫， 每不許我為非。 計算機(jī)系某教室： 謹(jǐn)防病毒，小心接口。雖寥寥數(shù)語，卻也個性紛呈，特色獨(dú)具。何必勞神苦思，代百司之職役哉？ 注釋 :總 :歸納 . 宏 :使動 ,使 …. 宏大 . 茲 :這 ,此 . 簡 :選拔 . 而 :順連 . 擇 :分辨選用 . 播 :擴(kuò)大 . 效 :獻(xiàn)貢 . 惠 :惠澤 . 信者 :誠信的人 . 垂拱 :垂衣拱手 . 而 :結(jié)果連詞 . 垂拱而治 :不必操勞 ,輕而易舉 . 百司 :白官 . 司 :掌管 ,主管 . 翻譯 :總括這十思 ,擴(kuò)大這九德的修養(yǎng) ,選拔 有才能的人而任用他們，選擇好的意見采納它，那些有智慧的就會施展他們的全部才謀，勇敢的就會竭盡他 們的威力 ,仁愛的就會廣施他們的恩惠，誠信的就會報效他們的忠心，文臣武將都能重用，（皇上）垂衣拱 手就能治理好天下，何必勞神苦思，事事過問代替百官的職務(wù)呢？ 賞析 :做到“十思”的好處：人盡其能，可以達(dá)到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。王制篇 》 :”君者舟業(yè) ,庶人者水也 ,水則載舟 .水則覆舟 .” 翻譯 :怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一樣，既能承載船只，也能傾覆船只，這是應(yīng)該深切警惕的。難道奪取天下容易守住天 下就難了嗎？ 賞析 :抽象 概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守成的普遍規(guī)律 (善始者實(shí)繁 ,克終者蓋寡 ) 原文 :蓋在殷憂 ,必竭誠以待下 。ng):高大 . 固 :使動 ,使 … 牢固 . 根本 :樹根 . 本 :本義是樹的根部 . 浚 (j249。 說 ——用
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