【正文】 者 ， 未 之 有也。 n ）： 小豬。庠（ xi225。 頒白： 頭發(fā)花白。 n ɡ ）： 為王 ， 稱王。 ”????① 食： 動詞 ， 吃。 斯： 則 ， 那么。 運(yùn)用比喻說理要注意： (1) 用來作為喻體的事物應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的 ， 這樣 ，才能既通俗又生 動地說明另一個事物。 應(yīng)用 ] 1 ． 課內(nèi)素材 肩負(fù)天下之孟子 孟子的身上有一種 “ 當(dāng)今之世 ， 舍我其誰 ” 的軒昂霸氣 ， 這比孔子的 “ 道不行 ， 乘 桴浮于海 ” 的想法更為堅(jiān)毅和充滿斗爭意志。 2 ． 精彩應(yīng)用 丹麥人釣魚會拿把尺子量量釣到的魚 ， 將尺寸不夠的魚放歸河中。 [ 佳作 “ 樂以天下 ， 憂以天下 ”“ 人皆可以為堯舜 ”“ 生于憂患 ， 死于安樂 ”“ 得道者多助 ， 失道者寡助。鍥而不舍地宣揚(yáng)民本思想 ， 持之以恒地做百姓代言人 ，他那份深刻 ， 他那份執(zhí)著 ， 他那份大愛。 “ 養(yǎng)心莫善于寡欲 ”“ 生 ， 亦我所欲也；義 ， 亦我所欲也。 “ 不以規(guī)矩 ， 不成方圓 ”“ 五十步笑百步 ”“ 權(quán) ， 然后知輕重；度 ， 然后知長短 ”?? 孟子的作品乃中國 文壇之瑰寶。這也是全文的總綱 ， 下文分別敘述他的 “ 思想 ”“ 學(xué)識 ”“ 襟懷 ”“ 文采 ” ， 形成了一個總分的關(guān)系。畫線部分排比句的運(yùn)用讓文章在呼吁孟子思想的余韻中畫龍點(diǎn)睛 ， 升華主旨。 5 ． 學(xué)引用 文章大篇幅地引用了孟子著作中的原話 ， 如 “ 生于憂患 ， 死于安樂 ”“ 養(yǎng)心莫善于寡欲 ” 等。作為思想家的孟子 ， 作為教育家的孟子 ， 作為政治家的孟子 ， 作為文學(xué)家的孟子 ， 是一座解讀不盡的文化寶藏。他在文字中說到了 ， 他在生活中也做到了。百畝之田 ， 勿奪其時 ， 數(shù)口之家可以無饑矣。 ③ 這是一個滿懷智慧、為民呼號的孟子 —— 民生的艱辛 與百姓的困苦觸動著他的心靈。作為一代儒家宗師的孟子并沒有走遠(yuǎn) ， 他是一座解讀不盡的文化寶藏 ， 依然穿越時空給后人啟迪 ， 給后人震撼！在字里行間中尋訪 ， 在故事寓言里感嘆 ， 在會意共鳴中緬懷 ， 在體味博大時禮贊 —— 折服我的 ， 是他的思想、他的學(xué)識、他的襟懷、他的文采。不局限于眼前的 “ 所得 ” 而是思慮日后的保障 ， 這才能得到日后的豐收。 ?? 七十者衣帛食肉 ， 黎民不饑不寒 ， 然而不王者 ， 未之有也。 3 ． 遷移應(yīng)用 請以 “ 起伏的波浪才更具力量 ” 為話題 ， 運(yùn)用比喻說理的手法 ， 寫一個片段 ， 不少于 80 字 。 借鑒 ] 1 ． 寫作特色 比喻說理 在本文中 ， 孟子不直接回答 “ 民不加多 ” 的問題 ， 而是巧妙地運(yùn)用比喻說理 ， 以梁惠王 “ 好戰(zhàn) ” 為喻 ， 啟迪對方思考。 莩（ piǎ o ）： 餓死的人。 ’ 這種做 異于刺人而殺之 ， 曰： ‘ 非我也 ， 兵也。 黎民： 百姓。 申： 反復(fù)陳述。 ）： 飼養(yǎng)。 ）： 名詞活用為動詞 ， 穿。百畝大的土地 ， 不錯過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié) ， 數(shù)口 之 家 可 以 無 饑 矣。 養(yǎng)生： 供（ ɡōnɡ ）養(yǎng)活著的人。 谷： 糧食的統(tǒng)稱。按一定季節(jié)砍伐樹 林 ， 材木不可勝用也。 則： 連詞 ， 就。 ② 以： 用 ， 憑 ， 拿。 兵： 兵器。 o ）戰(zhàn)： 喜歡打仗。 民： 百姓。黃河流經(jīng)山西省境內(nèi) ， 自北而南 ， 故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。鄰國的百姓沒有更少 ， 我的百姓沒有更多 ， 何也？ ”這是為什么呢？ ”????梁惠王 ， 即魏惠王 ， 戰(zhàn)國時魏國國君。 梁惠王曰： “ 寡人之于國也 ， 盡心焉耳矣。請站在現(xiàn)代社會的立場上 ， 對孟子的論述加以評析。 【答案】 A 6 ． 下列對第 4 段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析 ， 不正確的一項(xiàng)是 ( ) A ． 孟子提出發(fā)展生產(chǎn)的三條措施 ， 認(rèn)為生產(chǎn)發(fā)展 ， 百姓安居樂業(yè) ， 這是王道的根本。以： ③ 介詞 ， 用； ④ 介詞 ， 憑借。 感知 ] 本文記載了孟子和梁惠王的一次談話 ， 圍繞 “ 民不加多 ” 的 問題展開討論 ， 闡述了孟子 “ 仁政 ” 的具體內(nèi)容 ， 并在一定程度上揭露了當(dāng)時社會的不平等 ， 指出要想國力強(qiáng)盛 ， 人口眾多 ， 就必須施仁政 ， 行王道。梁惠王招賢 ， 目的在于富國強(qiáng)兵 ， 恢復(fù)并擴(kuò)大疆土。戰(zhàn)國時期偉大的思想家、政治家、教育家 ， 儒家學(xué)派的主要代表之一。 ( ) 譯文： (5) 或百步而后止 ， 或五十步而后止。 (3) 七十者 可以． ． 食肉矣 古義： 今義：常連用 ， 表示同意 ， 認(rèn)可。 i 第 2 步識 記通假 —— 奧妙無窮方塊字 (1) 則無望民之多于鄰國也 ( ) (2) 頒白者不負(fù)戴于道路矣 ( ) (3 ) 狗彘食人食而不知檢 ( ) (4) 涂有餓莩而不知發(fā) ( ) 【答案】 (1) “ 無 ” 同 “ 勿 ” ， 不要 (2) “ 頒 ” 同 “ 斑 ” (3) “ 檢 ” 同“ 斂 ” ， 收斂 ， 積蓄 (4) “ 涂 ” 同 “ 途 ” ， 道路 第 3 步一詞多義 —— 看我七十二變 (1) 兵??????? 兵．刃既接（ ）趙亦盛設(shè) 兵．以待秦（ ）可汗大點(diǎn) 兵．（ ） 窮 兵．黷武（ ） (2) 數(shù)????????? 數(shù)．口之 家可以無饑矣 （ ）則勝負(fù)之 數(shù)．， 存亡之理（ ）數(shù)．罟不入洿池（ ）蒙沖斗艦?zāi)艘郧?數(shù)．（ ）扶蘇以 數(shù)．諫故 ， 上使外將兵（ ）數(shù)．呂師孟叔侄為逆（ ） (3) 直????????? 直．不百步耳 ， 是亦走也（ ）故木受繩則 直．（ ）與貴酋處二十日 ， 爭曲 直．（ ）系向 牛頭充炭 直．（ ）予自度不得脫 ， 則 直．前詬虜帥失信（ ） (4) 勝????????? 不違農(nóng)時 ， 谷不可 勝．食也（ ）沛公不 勝．桮杓 ， 不能辭（ ）日出江花紅 勝．火（ ）予觀夫巴陵 勝．狀 ， 在洞庭一湖（ ） 而猶有可以不賂而 勝．之之勢（ ） (5) 發(fā)????????????? 涂有餓莩而不知 發(fā)．（ ）發(fā)．閭左謫戍漁陽九百人（