國(guó)學(xué)經(jīng)典ppt42頁(yè))-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 下釋其害 ”（《原君》） ——這不就是當(dāng)今倡導(dǎo)的 “大公無(wú)私，先人后己 ”之美德嗎？ 、助人為樂(lè) ? 《禮記 治國(guó)篇》： “治國(guó)之道，富民為先 ”；《孟子 貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。為政》 ： “道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。?” ? 《管子 ” ，育才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì) ? 《禮記 ”故《衛(wèi)靈公》 ： “子曰：有教無(wú)類(lèi)。 ? 孔孟都認(rèn)為天賦人性本善 ，人人生來(lái)就有惻隱心，羞惡心，辭讓心，是非心，孟子稱為 “四端 ”，只要擴(kuò)充這四端，人人皆可成為堯舜。如用之，則吾從先進(jìn)。致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。 ”《述而》 ： “子不語(yǔ)怪、力、亂、神。 ”恭敬、莊重，不傲慢輕狂。 《論語(yǔ) ”韓愈《原道》 ： “博愛(ài)之謂仁 。 ” 《詩(shī) .大雅 .文王》《傳》 云： “義，善 。儒家經(jīng)典有 “三禮 ”：《周禮》《儀禮》《禮記》。他能審時(shí)度勢(shì)，在國(guó)家政治清明時(shí)，就表現(xiàn)出聰明；在國(guó)家政治昏暗時(shí)，就裝傻。子曰： ?舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。 ? 信 ： 《論語(yǔ) .學(xué)而》 ： “曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ ”曾參是孔子的學(xué)生，他把辦事是否盡心、交友是否真誠(chéng)，老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)這三件事，作為每天自我反省的問(wèn)題。 ”《雍也》 贊顏回 “一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。告子下》 ： “故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。 ” ? 知行統(tǒng)一、言行一致： 《論語(yǔ) “讀萬(wàn)卷書(shū)，走萬(wàn)里路。 ? 勤學(xué)問(wèn)思： 《論語(yǔ) ” ? 后生可畏： 《論語(yǔ) ”孫中山《建國(guó)方略 :06:0717:06Mar233Mar23 1故人江海別，幾度隔山川。 17:06:0717:06:0717:063/3/2023 5:06:07 PM 1成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。 , March 3, 2023 閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話。 2023年 3月 3日星期五 5時(shí) 6分 7秒 17:06:073 March 2023 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 2023年 3月 3日星期五 下午 5時(shí) 6分 7秒 17:06: 1楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。 2023年 3月 下午 5時(shí) 6分 :06March 3, 2023 1行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。 ? 《學(xué)記》的 “長(zhǎng)善救失 ”教學(xué)思想要求教師，在因材施教過(guò)程中，要 注意學(xué)生的個(gè)體差異，幫助他們揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，因勢(shì)利導(dǎo) ，利用學(xué)生的積極因素，克服其消極因素，盡量將學(xué)生的缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)。勸學(xué)》 ： “青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰水為之，而寒于水。 ”《禮記 ”《衛(wèi)靈公》 ： “過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。《公冶長(zhǎng)》 ： “聽(tīng)其言而觀其行。 ”《顏淵》 ： “克己復(fù)禮為仁 ”“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 ” ? 意志鍛煉 ： 《論語(yǔ) 六、國(guó)學(xué)論教育原則 ? 立志樂(lè)道 ： 《論語(yǔ) ”《孟子 .公孫丑上》 亦云： “是非之心，智之端也。 導(dǎo)民以義、不迷信鬼神謂之智。吉禮是祭祀的典禮；兇禮是指喪葬和對(duì)天災(zāi)人禍的哀吊等禮制；軍禮主要指戰(zhàn)爭(zhēng)中包括校閱、出師、乞師、致師、獻(xiàn)捷、獻(xiàn)俘、筑城、演習(xí)等活動(dòng)的禮制；賓禮指諸侯對(duì)天子的朝覲或各諸侯間的聘問(wèn)、會(huì)盟等；嘉禮包括冠禮、婚禮、投壺禮、射禮、鄉(xiāng)飲酒禮、立儲(chǔ)禮等。 ”《禮記 .經(jīng)解》 說(shuō)： “除去天地之害曰義 ”； 《易.系辭》 說(shuō)： “禁民為非曰義 。 ”合稱 “十義 ”?！?博愛(ài)是仁的核心。 ”謙虛禮讓，不蠻橫自私。 ”溫和待人，不急躁、不生硬粗暴。（ 3）修身的途徑必須循序漸進(jìn)，即 “八條目 ”： 格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下 。離婁上》 ： “天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。 荀子雖然主張 “性惡 ”論，但同樣主張后天性的教育和道德修養(yǎng)的重要。勸學(xué)》 ： “蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。 ” ? 《孟子 牧民》 ： “倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。 ”
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1