20xx人教版語(yǔ)文必修三第9課勸學(xué)2-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 則 ：就 ④ 金 ：指金屬制成的刀劍等 ⑤ 就 ：動(dòng)詞，靠近、接近 ⑥ 礪 ：磨刀石 ⑦ 利 ：鋒利 譯文 ：所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直，金屬制成的刀劍靠近（放在）磨刀石（磨過(guò)）就鋒利， 勸學(xué) ?君子 博學(xué)而 日 參省乎 己，則 知明而行 無(wú) 過(guò) 矣 ① 博 ：廣泛 ② 而 ：第一個(gè)為表遞進(jìn)連詞，意為 “ 并且 ” ；第二個(gè)為表并列連詞，意為 “ 而且 ” 。故木受繩則直， 金就礪則利， 君子博學(xué)而日 參省 乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 22 木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。 論述學(xué)習(xí)對(duì)人規(guī)范。 加 ：增加 彰 ：明顯，顯著 假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而 絕 江河。 而 ：表順承 ,“就” 神明 ：指人的高度智慧 得 ：獲得 備 ：具備 譯文 ：積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會(huì)得到，通達(dá)事理的思維就具備了。 ?蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) ， 上 食埃土， 下 飲黃泉， 用心一 也。o，蟹鉗。 “ 知 ” 通 “ 智 ” （ zh236。 如：縉紳而能不易其志者 ， 四海之大 ， 有幾人與 ？ （ 張博 《 五人墓碑記 》 ） 3．在中心詞和后置定語(yǔ)之間加 “ 之 ” 字，構(gòu)成 “ 中心詞＋之＋定語(yǔ) ” 的格式。 “ 致 ” 在 《 說(shuō)文解字 》 中的解釋為 “ 送詣也，送而必至其處也。（ ） 是是 是 通假字 ?輮以為輪 ?雖有槁暴 ?則知明而 ?行無(wú)過(guò)矣 ?君子生非異也 “ 輮 ” 通 “ 煣 ” ， 使 ……彎曲。 ” 含有 “ 使 ? 達(dá)到 ”的意思， 2句強(qiáng)調(diào) “ 善假于物 ” 的重要作用，用 “ 致 ” 恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了語(yǔ)意。 如：縉紳而能不易其志者 ， 四海之大 ， 有幾人與 ？ （ 張博 《 五人墓碑記 》 ） 3．在中心詞和后置定語(yǔ)之間加 “ 之 ” 字，構(gòu)成 “ 中心詞＋之＋定語(yǔ) ” 的格式。 ，馴養(yǎng)一蟲。點(diǎn)燃蠟燭照明，比摸黑走路哪個(gè)好呢 ?” 平公說(shuō)：“好啊 !” 得 體會(huì) 聆聽了古人在學(xué)習(xí)方 面對(duì)我們的諄諄教誨， 請(qǐng)同學(xué)們談自己學(xué)習(xí) 的心得體會(huì) 。積累） B． 駑 馬十駕，功在不舍（ nǔ，低劣） C．鍥而不 舍 （ shě，遺棄） D．金石可 鏤 （ l242。 一頓有時(shí)（就）吃掉一石的糧食。 這種格式中的 “ 者 ” 相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞 “ 的 ” 。 “ 生 ” 通 “ 性 ” ，資質(zhì)，稟賦。 學(xué)以致用： 判斷下列句子是否為定語(yǔ)后置句。 一頓有時(shí)（就）吃掉一石的糧食。 這種格式中的 “ 者 ” 相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞 “ 的 ” 。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。 ?蟹 六跪而 二 螯 ，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心 躁 也。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步” ② 無(wú)以 ：固定句式，沒(méi)有用來(lái) ? 的（辦法） ③ 騏驥 ：駿馬 ④ 十駕 ：馬拉車一天走的路叫“一駕” 譯文 ：所以不積累每一步，就無(wú)法達(dá)到千里之外；不積聚細(xì)小河流，就無(wú)法形成江海。ng，通 “ 性 ” ，資質(zhì)，稟賦 ② 物 ：外物，指各種客觀條件 譯文 ：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒(méi)有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因?yàn)樗麄儯┥朴趹{借和利用外物啊。 噫！原來(lái)這里看得更遠(yuǎn)哩！ 嘗 ：曾經(jīng) 須臾 ：片刻 所學(xué) ：“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的 …… （收獲） 之 ：助詞，主謂之間，取獨(dú) 博 ：廣博，寬廣 譯文 ：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。 學(xué)習(xí)的意義還在于，經(jīng)過(guò)了這一過(guò)程，人性得到改變，不會(huì)再回到過(guò)去的那種狀態(tài)。 靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草深。 ? 檢測(cè)字詞 ? 君子曰：“學(xué)不可以已。 中： （ 1）甕 中 之鱉 （ 2） 中 峨冠而多髯者為東坡 （ 3） 中 道而廢 （ 4）木直 中 繩 （ 5）見(jiàn)其發(fā)矢十 中 八九 內(nèi)、里 中間、當(dāng)中 半、一半 符合、適合 命中 勸學(xué) 勸學(xué) ?雖有槁暴 ，不復(fù) 挺者 ， 輮 使 之然 也。 思考： 文章是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證這一觀點(diǎn)的？ 勸學(xué) 譯文： 靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草（的顏色）深。 sh224。 j205。 生詞注音 中（ ） 輮（ ） 輿（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 礪（ ） 參?。? ） 須臾（ ） 跂（ ） 楫（ ） 生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 騏驥（ ） 駑（ ） 鍥（ ） 鏤（ ） 跪（ ） 蟮（ ） 螯（ ） zh238。 荀子是我國(guó)古代的 思想家 、 教育家 ， 樸素唯物主義思想 集大成者，是先秦 儒家 的最后代表，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。 勸 學(xué) 三更燈火五更雞， 正是男兒讀書時(shí)。 荀子（約公元前 313— 前 238），名 況 ，字 卿 ，戰(zhàn)國(guó)末期 趙國(guó)人 ，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他 荀卿 。他特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。 l236。 qi226。在本文的具體語(yǔ)境中，“以”已經(jīng)失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。 ① 中 ： zh238。 ③ 參 ： cān，動(dòng)詞，檢查 ④ 省 ： xǐng，與 “ 參 ” 同義 ⑤ 乎 ：介詞，相當(dāng)于 “ 于 ” ，意思是 “ 對(duì)、向 ” ⑥ 知 ： zh236。 （從） （比） （通“又”） 君子廣泛地學(xué)習(xí)而且 每天對(duì)照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1