20xx蘇教版高中語(yǔ)文必修一10勸學(xué)節(jié)選2-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 蟹六 跪．而二螯 古義： __ __ ____ _ 今義：兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)。 “ 水 ” ， 名詞用作動(dòng)詞 ， 游水 。 n ɡ) 騏驥． ．(q237。 其情感基調(diào)是積極向上的。 陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。 ” 把 “努力 ” 理解為 “ 努力為樂(lè) ” ，顯然是一種曲解。 ) 參 省．(x ǐn ɡ) 槁暴． ．( ɡǎo p249。 u) 螯．(225。 疾勁 ， 強(qiáng) ， 大 。 鳥(niǎo)獸的爪和牙。 _____________ (4)蚓無(wú)爪牙之利 ， 筋骨之強(qiáng) 。 (《 勸學(xué) 》 ) 八 、 文學(xué)常識(shí) 1． 走近作者 荀子 (約前 313－前 238)， 名 ______， 字 _______，____________趙國(guó)人 ， 曾游學(xué)于齊 ， 當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令 。荀子認(rèn)為，自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類(lèi)可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它、順應(yīng) 它、運(yùn)用它，以趨吉避兇。最后以“故”聯(lián)系上文，用“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)普遍的道理，推論人也必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境界。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用 “ 騏驥 ”“駑馬 ” 對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是成敗 的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用 “ 鍥而舍之 ”“ 鍥而不舍 ” 對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。二、多角度設(shè)喻：正面設(shè)喻，如 “ 青出于藍(lán) ”“ 冰寒于水 ” 等從正面闡明學(xué) 習(xí)的重要性；正反設(shè)喻，如 “ 蚓 ” 和 “ 蟹 ” 、 “ 騏驥 ” 和 “ 駑馬 ” 、 “ 鍥而舍之 ” 和 “ 鍥而不舍 ” 等，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白；反復(fù)設(shè)喻，如 “ 跂而望 ”“ 登高而招 ”“ 順風(fēng)而呼”“ 假輿馬 ”“ 假舟楫 ” ，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)同一道理的理解。 。 技法借鑒 比喻靈巧多樣，運(yùn)用自如 文中在闡述觀點(diǎn)、論證道理時(shí)，有的從正面設(shè)喻，如：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。最后一個(gè)層次，作者用 “ 蚓 ” 和 “ 蟹 ” 兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。 人的資質(zhì)可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)改變 ， 而且一旦提高和發(fā)展了 ，就不會(huì)回到原來(lái)的狀態(tài) ， 即人不斷學(xué)習(xí)下去 ，會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化 。在認(rèn)識(shí)論方面，他認(rèn)為人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，首先要通過(guò)感覺(jué)器官和外界事物接觸，強(qiáng)調(diào) “ 行 ” 對(duì)于 “ 知 ” 的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。 荀子是孔孟之后最著名的 _____家學(xué)者 ， 是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的 ________、 ________。 _____________ (6) 以為輪 。 (7 ) 用心． ．一也 古義： __ __
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