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正文內(nèi)容

將德育目標(biāo)落實(shí)在小學(xué)語(yǔ)文課堂里-文庫(kù)吧在線文庫(kù)

  

【正文】 塊玉,要有意識(shí)、有計(jì)劃地通過(guò)課堂去實(shí)實(shí)在在地打磨它,讓它在孩子們身上發(fā)光發(fā)亮。課后,聽(tīng)課的何老師問(wèn)我說(shuō),你這節(jié)課應(yīng)該算是還沒(méi)有上完吧。我或在芳草地仰臥,或在巖石上倚立,或在溪岸邊靜坐,洗耳恭聽(tīng)這極為難得的空山鳥(niǎo)語(yǔ),欣賞這撥人心弦的鳥(niǎo)之絕唱!——作為過(guò)渡語(yǔ),讓學(xué)生自讀課文找出作者聽(tīng)到了哪些鳥(niǎo)兒在這里獻(xiàn)藝?guó)Q唱?!蔽蚁?,這里的“德”落腳到每堂課上就應(yīng)該是情感目標(biāo),我的困惑就是:在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天,情感態(tài)度目標(biāo)還要一直被當(dāng)做花瓶嗎?如何才能使情感態(tài)度目標(biāo)與其他兩個(gè)目標(biāo)一起并駕齊驅(qū),甚至是為先呢?二、案例背景記得當(dāng)我還是剛踏入教書(shū)這個(gè)行業(yè)的時(shí)候,我的一個(gè)鄰居在談到他那讀五年級(jí)的兒子說(shuō):“我想找一個(gè)途徑來(lái)提高我兒子的情商,關(guān)于他的學(xué)習(xí)成績(jī)我是不著急的(當(dāng)時(shí)他兒子的學(xué)習(xí)成績(jī)應(yīng)該算是在中等)。這說(shuō)明,接下來(lái)的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是緊緊圍繞這三個(gè)目標(biāo)去展開(kāi)的。很期待是因?yàn)榭梢杂袡C(jī)會(huì)與經(jīng)驗(yàn)豐富的前輩交流教學(xué)中的種種,從而讓自己能更迅速的成長(zhǎng);很害怕則是怕自己的經(jīng)驗(yàn)不足,教學(xué)能力不強(qiáng),不能達(dá)到評(píng)估的要求。在全班交流的時(shí)候,我們班的學(xué)生都是按照一定語(yǔ)言模式,通過(guò)抓重點(diǎn)句、關(guān)鍵詞來(lái)談自己的感受,欣賞作者描繪的各種鳥(niǎo)兒表演時(shí)的美,并能把自己的體會(huì)通過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái),這個(gè)環(huán)節(jié)雖然訓(xùn)練了學(xué)生根據(jù)一定的語(yǔ)言規(guī)范去與文本對(duì)話,但是不足之處是沒(méi)有學(xué)生自己的獨(dú)特的見(jiàn)解和感悟。 通過(guò)自主、合作的方式,通過(guò)抓關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句的方法,學(xué)生能夠去細(xì)細(xì)品味和欣賞作者所描繪的各種鳥(niǎo)的叫聲,并把自己的感受通過(guò)朗讀表達(dá)出來(lái)?!彼J(rèn)為思想品德教育是主要的,文化知識(shí)的學(xué)習(xí)是從屬的,只有先接受他所要求的思想品德教育,然后學(xué)習(xí)文化知識(shí)才有用處。二、處理好三維目標(biāo)之間的關(guān)系——知識(shí)與技能、過(guò)程與方法是手段,情感態(tài)度是目的,同時(shí)三者相輔相成。他一生以“朝聞道,夕死可矣”的精神追求道。 “德育三化”是指:德育目標(biāo)具體化、德育活動(dòng)主題化、德育評(píng)價(jià)情景化。我想就拿湘教版的第十一冊(cè)語(yǔ)文的第八單元作為例子來(lái)談?wù)勎业乃伎?。這個(gè)時(shí)候我覺(jué)得就要把語(yǔ)文回歸生活了,活動(dòng)設(shè)計(jì)是:為保護(hù)你家鄉(xiāng)的美,你能做些什么?首先讓學(xué)生回去觀察和感受它們身邊大自然的美景,同時(shí)也要關(guān)注到環(huán)境的破壞和污染,最后要思考:我能做些什么。希望我們的學(xué)生能握著濃濃的親情與家人相處,帶著真摯的友情與朋友往來(lái),懷著真、善、美的性情生活在這個(gè)人世間。德育就更是如此了,很多道理,你就是說(shuō)上千百回,其效果還不如讓學(xué)生置身于一定的情境去親身體驗(yàn)一回。第二十七課《仰望地球之巔》的重點(diǎn)就是學(xué)習(xí)作者是如何描述珠穆朗瑪峰的不同美,感受作者對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情,我覺(jué)得這一課可以考慮的活動(dòng)是:觀看我國(guó)一著名景區(qū),讓學(xué)生用自己的方式、
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