將德育目標(biāo)落實(shí)在小學(xué)語文課堂里(完整版)
【正文】 語言描述出來。我們語文老師就應(yīng)該充分把握好語文學(xué)科的這優(yōu)越性，積極探索在語文教學(xué)中如何用好語文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)，加強(qiáng)德育滲透?！币陨峡偪偠几嬖V我們一個(gè)事實(shí)：情感態(tài)度目標(biāo)才是我們基礎(chǔ)教育的目的，知識與技能、過程與方法應(yīng)該是教師為了能更好地實(shí)施德育的手段，是學(xué)生能更好的接受德育的工具。所以我認(rèn)為在中小學(xué)階段，知識與技能、過程與方法是手段，情感態(tài)度是目的。 最后從語文教學(xué)的特點(diǎn)看：語言是一種創(chuàng)造性的精神活動，是“打開人心靈的鑰匙”，因?yàn)槲膶W(xué)是人學(xué)，好的作品是用心靈、用生命寫成的?！?仔細(xì)想想何老師所強(qiáng)調(diào)的、家長所期望的、國家所重視的，而我所忽視的這個(gè)德育問題不能再成為我今后備課本中的一個(gè)花瓶了。 剛好到這里，就下課了。 我首先以復(fù)習(xí)2自然段的內(nèi)容作為第二課時(shí)的導(dǎo)入，借助多媒體利用“潭水悠悠，倒影楚楚，心也融融，情意濃濃”來創(chuàng)設(shè)情境，并深情朗讀了課文第三自然段的內(nèi)容——這里有如大山的歌臺，百鳥踴躍獻(xiàn)藝。”可是，我們的古人早就告訴我們：“教之道，德為先。但事實(shí)是，我一般只會特別關(guān)注前面兩個(gè)目標(biāo)，而忽視德育目標(biāo)。我本來準(zhǔn)備的是《空山鳥語》的第一課時(shí)來迎接年終督導(dǎo)評估，但是由于檢查小組下午才來到我們學(xué)校，當(dāng)何老師說要聽我的課時(shí)，我只有是硬著頭皮上了《空山鳥語》的第二課時(shí)。 品讀完鳥兒的叫聲各有千秋后，順勢就進(jìn)入到了“贊美鳥語”的學(xué)習(xí)了。但是，從情感態(tài)度這個(gè)目標(biāo)來講——提高學(xué)生人文涵養(yǎng)，在領(lǐng)略自然美得同時(shí)，懂得尊重自然，保護(hù)環(huán)境，我只能算是蜻蜓點(diǎn)水式的過了一下，只是讓學(xué)生通過美的文字去欣賞字里行間中山的美、鳥語的美，而沒有落實(shí)到有真正意義的“懂得尊重自然，保護(hù)環(huán)境。 再聽聽黨的十八大報(bào)告：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德、樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。中小學(xué)生到學(xué)校來，接受的是基礎(chǔ)教育而非專業(yè)教育。法國哲學(xué)家雅克馬里坦在《教育在十字路口》一書中說：“教育是為了培養(yǎng)人的意志，是關(guān)乎人的情感和幸福的。 德語目標(biāo)具體化，我想就是正確把我好教材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)。這個(gè)單元的德育主題是：感受自然之美，樹立環(huán)保意識。這樣把德育活動主題化有機(jī)的融入到我們課堂內(nèi)外，并有層次、有計(jì)劃地開展相關(guān)的德育活動，我想才是教育對人的發(fā)展要做出的努力。眾所周知說教形式的教育，其效果很難盡人意。這一刻我覺得可以融入的活動就是：課后小組合作給巫峽的霧設(shè)計(jì)一段導(dǎo)游詞。這是語文學(xué)科得天獨(dú)厚的教書育人的有利條件?！秉h的十八也提出“把立德、樹人作為教育的根本任
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