【正文】 義簡稱為教材。2教學的教育性：是指教學活動必然具有思想品德教育的意義。從縱的方面講，教育必須貫穿于人的一生；從橫的方面講，教育要同時滿足人各個層面的學習要求。其中，教育機會均等是基礎(chǔ)。（2）教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，規(guī)定了實現(xiàn)教育目的的根本途徑。從1999年開始，正式提出要建立新的基礎(chǔ)教育課程體系，試行國家課程、地方課程和學校課程的三級管理體制。1為什么說教學是學校的中心工作？答：（1）學校是培養(yǎng)人才的專門場所，教學則是學校培養(yǎng)人才的基本途徑，它在學校教育工作 中所占時間最多，涉及的知識面最廣，對學生發(fā)展的影響最全面，深刻，對學校教育質(zhì)量的 影響也最大。（教學實踐）（5）教學認識有特殊的檢驗方式。（2）學生學習間接經(jīng)驗必須以一定的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。（5）確保共同要求與因材施教相統(tǒng)一。（4）發(fā)揚教學民主。1課的類型和結(jié)構(gòu)答：課的類型是依據(jù)一定標準把課劃分為不同的種類，是教學活動的基本單元。2怎樣才能上好一堂課？或要上好一堂課，應力求做到哪幾點？ 答：（1）目標明確，內(nèi)容科學；（2）方法恰當，組織合理；（3）師生互動，氣氛和諧；（4）全面發(fā)展，優(yōu)質(zhì)高效。2教育者進行德育活動要遵循的要求？（06年曾考過）答：（1）道德認知與道德實踐并重的原則。（4）德育過程是一個長期的、反復的、逐步提高的過程。（3）學生年齡特征影響著德育內(nèi)容的深度和廣度。（3）班級組織的信息溝通結(jié)構(gòu)。答：這一原則要求德語必須正面說理，啟發(fā)自覺，調(diào)動受教育者的積極性，同時輔之以必要的紀律約束，意識學生品的健康發(fā)展。（2）班級授課制的優(yōu)點: 第一，一位教師能同時教許多學生，擴大了單個教師的教育能量，有助于提高教學效率。第三，時間、內(nèi)容和進程都程序化、固定化，難以在教學活動中容納更多的內(nèi)容和方法。實質(zhì)教育論認為，教學的主要任務(wù)應是教給學生對生產(chǎn)生活實際有用的知識，至于能力的培養(yǎng)則無關(guān)緊要。首先，知識的智力價值是不同的。對學生嚴格要求和尊重信任，是制約德育效果的兩個相輔相成的必要條件。采用“心理互換”或“位置互換”的方法對差的、落后的學生愛的情感。②樹立正確的學生觀。試論述教育與文化的關(guān)系？答：文化對教育的影響：（1）文化影響著教育的培養(yǎng)規(guī)格。試論述教育與政治的關(guān)系。（4）教育在促進社會成員政治社會化中的作用。教育對經(jīng)濟的影響：（1）教育能夠提高勞動力的整體素質(zhì)。（3）第三層面是，認識教育對象、開展教育活動和研究所需的教育學科知識和技能。（3）學校教育是一種特殊的活動。1如何正確理解學生在教育過程中的地位和作用？ 答：（一）學生是教育的對象。（三）學生是發(fā)展中的人。（一）四育各有其基本內(nèi)涵。（三）德、智、體、美各育在人的發(fā)展的不同時期和階段可以有發(fā)展程度上的差異或者有發(fā)展順序上的差異但不可偏背。我門通常說的“人的全面發(fā)展”是指把人的基本素質(zhì)分解為諸多要素即培養(yǎng)受教育者在德、智、體、美等方面獲得完整發(fā)展。在教育過程中的活動同樣是有意識，有目的的活動。（3）再次，學校教育應精心設(shè)計各種有益活動促進個體的發(fā)展。試述學校教育在個體發(fā)展中所具有的獨特作用？ 答：（一）學校教育的特殊性表現(xiàn)在：（1）學校教育指向特殊的個體。（簡答可不寫一下三條）（1）其基本層面是，具有比較寬廣的科學知識和人文素養(yǎng)。（3）經(jīng)濟結(jié)構(gòu)制約著教育結(jié)構(gòu)。（2）教育在發(fā)展社會政治關(guān)系中的作用。（3）教育具有選擇和融會文化的作用。⑤努力提高自身修養(yǎng)，健全人格。?是形成良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。愛是尊重信任學生的基礎(chǔ)。答：（1）嚴格要求與尊重信任相結(jié)合，是指在德育過程中教育者既要尊重、信任學生，又要按照社會主義思想準則和品德規(guī)范嚴格要求他們，通過二者的相互結(jié)合來促進學生良好品德的形成和發(fā)展。（2）掌握知識與發(fā)展智能之間并非同步進行、一一對應。形式教育論認為，教學的任務(wù)主要不在于教給學生多少知識，而在于培養(yǎng)學生的能力。（3）班級授課制的缺點：第一，教學活動多由教師做主，學生學習的主動性和獨立性受到一定程度的限制。試分析班級授課制及其優(yōu)缺點，并闡明實施小班化教學的必要性。（3）班主任是班級的領(lǐng)導者。（5）自我修養(yǎng)法（6）品德評價法 班級組織的結(jié)構(gòu)分為哪幾種？答：（1）班級組織的群體結(jié)構(gòu)。2德育內(nèi)容的選擇依據(jù)？（06年考過）（1）政治經(jīng)濟狀況影響著德育內(nèi)容的性質(zhì)和范圍。（2）德育過程是道德主體的養(yǎng)成過程。2德育過程的特點？答：（1）主體性；德育過程的主體性，是指在德育過程中對道德主體的塑造及其自主性、獨立性、創(chuàng)造性的發(fā)揮與弘揚。（3）設(shè)計教法。（3）必須依據(jù)學生的實際情況。（2）創(chuàng)設(shè)問題情境，引導學生獨立思考，發(fā)展思維能力。（3）確保智力因素的發(fā)展與非智力因素的發(fā)展相統(tǒng)一。（3）教師的主導作用與學生的主體地位之間是辯證統(tǒng)一的。（教材）（3）教學認識有特殊的目的。（2）加強課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、實用化、人本化和本土化。（2）實行統(tǒng)一性與多樣化相結(jié)合的教材管理制度。（4）人的發(fā)展具有不均衡性和差異性。教育民主化的中心內(nèi)容是實現(xiàn)教育平等。（可出填空）終身教育與其說是一種教育制度，毋寧說是一種教育觀念。2德育內(nèi)容：德育內(nèi)容是指用以教育、影響受教育者的經(jīng)過選擇和處理的符合一定社會需要的道德規(guī)范、政治原則、思想觀點及其體系，它是進行德育的依據(jù)。1課程標準或稱教學大綱：是國家關(guān)于某一教學科目的綱領(lǐng)性文件，是國家對課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，它是課程教材編寫、教學評價和考試命題的依據(jù)，也是國家管理和評價教育質(zhì)量的基礎(chǔ)性文件。1德育過程：即思想品德教育過程，是教育者根據(jù)一定的社會要求及受教育者思想品德形成規(guī)律，對受教育者有目的、有計劃地施加影響，通過其能動的認識、體驗和實踐，養(yǎng)成所期望的思想品德的教育活動過程?！锝逃康模褐附逃囵B(yǎng)的人的質(zhì)量和規(guī)格的總要求，即解決把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的問題。1904年，“祭卯學制”是中國第一個正式實施的現(xiàn)代學制。6兩種師資職前培養(yǎng)模式———定向型（前蘇聯(lián)）開放型（美國）6在現(xiàn)代社會，教育的功能可分為個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能，個體發(fā)展功能又可分為個體社會化功能和個體個性化功能。5《論語》中提出的“舉一反三”的教學要求體現(xiàn)了教學的 啟發(fā)性原則。4教學評價的分類是由（美國）布盧姆提出的，分為———診斷性評價、形成性評價和終結(jié)性評價三類。3課程計劃是課程的總體規(guī)劃，教學標準與教材是課程內(nèi)容的具體體現(xiàn)。2班級 是組成學校的基本單位，也是學校組織系統(tǒng)中最基本的正式組織，是學生成長的重要環(huán)境。2與“注入式”相對立的教學方法思想是 啟發(fā)式。1當代最具影響力的兩大教育思潮是全民教育和 終身教育。（制定我國教育目的的理論依據(jù)）中共中央于1999年頒發(fā)了《關(guān)于深化教育體制改革 全面推進素質(zhì)教育 的決定》。波茲曼。）結(jié)束語民間游戲在幼兒活動中的新活力還表現(xiàn)在很多方面，關(guān)鍵在于教育者們對民間游戲價值的真正理解以及擁有創(chuàng)新的意識和改編的能力。爬，分為仰、俯、側(cè)身等三種，其中俯身爬又分為手腳著地、手膝著地和肘膝著地三種。另一腳離地面，腿自然彎曲。投擲應做到均衡發(fā)展，盡量聯(lián)系左右手都練、都投。教師在指導時要充分利用各種場地和各種器材，采用不同的形式和方法來激發(fā)幼兒對跳躍運動的興趣，發(fā)展幼兒的爆發(fā)力、平衡力和耐力。跑前做好身體個部位的準備活動，避免拉傷或扭傷。要求幼兒雙手握空心拳，屈肘側(cè)體，前后自然擺臂，擺臂力量要比“走”大。要求幼兒動作自然放松，節(jié)奏合理、穩(wěn)定，重心不上下或左右移動，占有最短的空間移動距離。如《水果總動員》中，改變了《水果蹲》游戲中幼兒只能蹲的動作，改變?yōu)橛捎變焊鶕?jù)自己想法讓另一個小朋友做相應的動作，可以39。第五章 民間游戲的新活力美麗的名稱總會引來關(guān)注，對游戲名稱的美化可以抓住幼兒的好奇心。其他羊趁“灰太狼”燒水時,去救“同伴”,“灰太狼”發(fā)現(xiàn)后去追,如果其他羊觸摸到“同伴”的身體的任何部位都算“救活”。發(fā)散引導法是根據(jù)幼兒在游戲中的狀況，引發(fā)其根據(jù)一個游戲項目發(fā)散想像出不同的游戲內(nèi)容。一種體育游戲往往有多種玩法，教師在選用和創(chuàng)編游戲過程中應該考慮其智慧性和代表性，給幼兒留有一定的思考與創(chuàng)造的空間，特別是在游戲方法上，要有利于激發(fā)幼兒智慧的火花。在創(chuàng)編與選用游戲時，要以教學任務(wù)為依據(jù)，針對幼兒實際，充分考慮氣候、場地、器材及其他有影響的因素。創(chuàng)編游戲必須有一定的趣味性和觀賞性，如果開發(fā)創(chuàng)編出來的恩施民族傳統(tǒng)體育游戲缺乏趣味性和觀賞性，將會從根本上失去對幼兒的吸引力，也會失去其創(chuàng)編游戲的本質(zhì)，那么為提高體育游戲的觀賞性和趣味性，我們就應該根據(jù)游戲者身心特點和素質(zhì)、技術(shù)及智力水平，采用一些新穎的、驚險的動作，適當?shù)靥岣邉幼麟y度，增加游戲的競爭因素，在游戲中運用一些特殊的使人逗笑的規(guī)則，有趣的賞罰方法以及在低年級游戲中加入故事情節(jié)，采用一些形象化的動作等方面下功夫。民間游戲既能幫助幼兒更好的掌握知識技能，提高課堂練習的效果，也能發(fā)揮幼兒想象力和創(chuàng)造力，提高幼兒的綜合素質(zhì)。民間游戲使幼兒三五成群一起游戲，通過互相協(xié)調(diào)、模仿，學會與別人友好相處，使幼兒助人、合作的心理品質(zhì)得到發(fā)展，并學會自己解決人際矛盾，學會控制自己的情緒和行為。、玩法比較單調(diào)在我們的調(diào)查結(jié)果中顯示：城市幼兒園民間游戲的開展類型、次數(shù)以及時間均比較少，鄉(xiāng)村幼兒園稍多一些。而傳統(tǒng)民間游戲作為不可多得的民間文化資源，更是游戲活動的重要組成部分。但是，不同時代的幼兒,所受的環(huán)境影響不同。義務(wù)教育：是指依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的國家和社會學校家庭必須予以保證的國民教育，是權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，具有強制性。⑿自我教育法：自我教育法是學生在教師的啟發(fā)和引導下，對自己的剷表現(xiàn)進行自我認識、自我監(jiān)督、自我克制和自我改正，以提高道德品質(zhì)水平，形成良好道德習慣的方法。遺傳素質(zhì)：是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點等，也叫遺傳。演示法：演示法是教師在課堂上通過各種實物直觀教具式進行示范實驗，指導學生經(jīng)過觀察獲得感性認識的方法。學生的年齡特征：學生的年齡特征是指各年齡階段的兒童少年在身心發(fā)展方面所表現(xiàn)出來的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。教學大綱：教學大綱是指導和規(guī)劃課程與教學活動的規(guī)范性文件。一般分為兩大類：一類是單一課，另一類是綜合課。思想品德教育方法：思想品德教育方法是實現(xiàn)德育目的，在德育原則的指導下而采取的措施和手段，它是教師傳遞方式和學生修養(yǎng)方式的統(tǒng)一。它是教師教的方法和學生學的方法的有機統(tǒng)一。它是教材編寫、教學、評估和考試命題的依據(jù)，也是國家管理和評價教育質(zhì)量的基礎(chǔ)性文件。教育的全民化：所謂全民教育，主要是指教育對象全民化，即教育必須向所有人開放，人人都有受教育的權(quán)利，而且是一種必需。狹義教育：狹義的教育主要指學校教育，即教育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望受教育著發(fā)生預期變化的活動。課程標準：課程標準是國家關(guān)于某一教學科目的綱領(lǐng)性文件，是國家對課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。教學方法：教學方法是指師生為達到一定的教學目標要求所采取的工作方式或手段。班級授課制：班級授課制也稱班級教學，是根據(jù)年齡式程度把學生編成固定人數(shù)的班級，是教師按照教學計劃統(tǒng)一規(guī)定的內(nèi)容的時數(shù)，按照課程表進行教學的組織形式。課的類型與課的結(jié)構(gòu)：課的類型是指按完成教學任務(wù)的多少而劃分的課的種類。在全面發(fā)展教育起著前提和支持作用。這各蘇格拉底式的問答方式被稱為“產(chǎn)婆術(shù)”。美育：美育指教師通過各種美的形式和內(nèi)容幫助學生獲得感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育活動。⑧ 學校教育：教育者根據(jù)一定社會要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望受教育者發(fā)生預期變化的活動。要遵循學生自我教育能力的發(fā)展規(guī)律，從實際出發(fā)，因勢利導，有計劃地培養(yǎng)與提高學生的自我意識、自我評價和自我調(diào)控能力，以形成和發(fā)展他們的自我教育能力。學科課程論：也叫分科課程，就是分別從各門科學中選取最基本的內(nèi)容，組成各種不同的學科，科安排教學順序，學習時數(shù)和期限的課程。同時，它對促進幼兒身心發(fā)展有著不可低估的作用。游戲作為幼兒最喜愛的活動，對幼兒的教育起著非常重要的作用。在對我市各幼兒園的訪談中我了解到，很多游戲如《老鷹捉小小雞》、《老狼老狼幾點了》、《玩沙包》等游戲由于安全問題而被禁止在幼兒園中玩耍；雖然很多幼兒園教師對民間游戲持肯定的態(tài)度，但由于許多年輕家長認為民間游戲很土很落后，他們寧愿花高價為幼兒買許多聲、光、電等現(xiàn)代高科技玩具，使民間游戲逐漸遠離了幼兒生活。研究表明，積極的伙伴之間的社會化更可能出現(xiàn)在自由游戲中，而不是出現(xiàn)在成人組織或設(shè)計的活動中。第三章 民間游戲創(chuàng)編的原則在幼兒園教學中，教師通常采用游戲作為主要教學手段。觀賞性與趣味性原則是民族傳統(tǒng)體育游戲創(chuàng)編的又一本質(zhì)特征。此外，民族民間傳統(tǒng)體育游戲還具有其他方面的任務(wù)，要全面地完成這些任務(wù)。體育游戲不僅是身體和體能的較量，同時也是智力的較量，是一項體腦并用的活動，只有這樣才有利于幼兒身心的全面發(fā)展。如“木頭人”游戲受到了幼兒們的喜愛，但由于其游戲的童謠內(nèi)容雖有情趣卻不太符合當代幼兒的精神，就需要將童謠進行改編并將整個游戲的內(nèi)容作相應的拓展。我根據(jù)熱播的動畫片《喜羊羊與灰太狼》,引導幼兒嘗試和創(chuàng)編出了新的玩法:把“老狼”身份換為“灰太狼”,游戲開始,“小羊”們跟在“灰太狼”后3米的地方走,“小羊”齊聲問:“灰太狼,灰太狼幾點了?”“灰太狼”回答:“點了”,直到“灰太狼”回答“該吃飯了”時,“小羊”趕快往回跑,“灰太狼”轉(zhuǎn)身去抓“小羊”,但不能進羊村,被抓到的“小羊”為失敗者,被“灰太狼”拉回家。在游戲人員的參與形式上，有些游戲可以采取混齡游戲的方式進行，如在開展“老鷹捉小雞”的游戲時，在小班幼兒扮演小雞的情況下，可以讓小班幼兒去請中大班的幼兒分別扮演老鷹和雞媽媽。根據(jù)幼兒的能力和動作水平來設(shè)計動作，動作要直觀形象，讓幼兒覺得有