【正文】 有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。如：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”（李白《秋浦歌》）愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。如：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”（林逋《山園小梅》）這一聯(lián)采用擬人的手法。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。“東西置松柏，左右種梧桐”中的“東西”、“左右”兼及“置松柏”和“種梧桐”。（三）抒情方式“情”、“志”的區(qū)別：在詩(shī)歌里，“情”就是我們平時(shí)說(shuō)的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，一般都是通過(guò)景物描寫(xiě)表達(dá)出來(lái)的；“志”就是我們平時(shí)說(shuō)的理想、抱負(fù)、情操、品格等，一般都是通過(guò)對(duì)物的描寫(xiě)表達(dá)出來(lái)的。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?？傊谠?shī)歌中，以景傳情達(dá)意（間接抒情）的往往具有一定的固定性。如：《孔雀東南飛》中的“??纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫(xiě)蘭芝的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。而在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例：李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，再如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。通過(guò)設(shè)“行人”想:妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來(lái)寫(xiě)愁思。這是古人憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)的反映?！芭钊R”，為海中神山名，傳說(shuō)仙府中難得的典籍，均藏于此。④反用典故有的詞人取典故所述之人事而反其意用之，如辛棄疾的《滿江紅?送李正之提刑入蜀》，極力鼓勵(lì)李入蜀做一番事業(yè)，首句化用李白《蜀道難》中的“蜀道之難，難于上青天”，將其概括為“蜀道登天”。６、襯托：襯托是烘托的一種，指的是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來(lái)陪襯或?qū)φ?。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。李白非常推崇謝眺，這里有自比的意思。③正用典故李白的《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中有“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。① 明用典故 古典詩(shī)詞在使用典故時(shí)，如果能使讀者從字面一看便知使用了某個(gè)典故的就是明用典故。”上闕寫(xiě)實(shí)，通過(guò)初春景象反襯“行人”的離愁別緒。a 虛實(shí)對(duì)比：有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。一個(gè)“可憐”，一個(gè)“猶是”，包含著深沉的感慨，凝聚了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)死者及其家人的無(wú)限同情。比興常在詩(shī)歌中連用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。２、間接抒情：觸景生情、緣情布景、寓情于景（情景相生、情因景生、借景抒情、以景襯情、以景結(jié)情、托物言志）①樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景寫(xiě)哀情：“情樂(lè)則景樂(lè)，情哀則景哀”, 詩(shī)人的高妙之處就是把情融入景中，通過(guò)景傳達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)，做到情景的交融。西園公子名無(wú)忌，南國(guó)佳人號(hào)莫愁。互文：互文是指古代詩(shī)文相鄰句中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充，結(jié)合起來(lái)表示一個(gè)完整意思的一種修辭手法?！保ㄔ×睿Ⅳ斖鳎┮栽O(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。比擬：把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。3．夸張：對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。比喻：用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景。４、抒情：表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎、好惡、喜怒、愛(ài)樂(lè)等主觀感情。如：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”（陸游《書(shū)憤》）用敘述的方式寫(xiě)自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的往事。”⑤表達(dá)對(duì)山河淪落國(guó)破家亡的痛楚：陸游《示兒》⑥揭露統(tǒng)治者的橫征暴斂窮兵黷武：杜甫《兵車行》建功報(bào)國(guó)①保家衛(wèi)國(guó)的決心，建功立業(yè)的豪情：王昌齡《從軍行》黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還邊塞詩(shī) ②貶官謫居的怨恨，仕途失意的苦悶：蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》③懷才不遇的寂寞，報(bào)國(guó)無(wú)門的激憤：辛棄疾《丑奴兒?少年不識(shí)愁滋味》④年華消逝的感慨，壯志難酬的悲嘆：蘇軾《水調(diào)歌頭?赤壁懷古》 ①天涯羈旅的愁思：溫庭筠《商山早行》“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。如《田園樂(lè)》（王維）：桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更待春煙。二、意境特點(diǎn)的分類(1)宏闊、蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠(yuǎn)、壯闊、深遠(yuǎn)(2)細(xì)膩、空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉(zhuǎn)、朦朧(3)繁復(fù)、繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧(4)清冷、暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。閨怨詩(shī)：一是表現(xiàn)婦女對(duì)出征在外的丈夫的思念，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡或鼓勵(lì)丈夫建功立業(yè)的情懷； 二是表達(dá)對(duì)出門在外的丈夫的思念，表達(dá)女子的柔情別緒，憂愁傷感； 三是表現(xiàn)宮中女子對(duì)自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨，表達(dá)對(duì)自由和幸福生活的向往。內(nèi)容范圍：一般寫(xiě)景詩(shī)和山水田園詩(shī)；寫(xiě)法特點(diǎn)：借景抒情，融情入景；分析重點(diǎn)：景物特征；山水田園詩(shī)得主題：①歸隱田園，鐘情山水；②描繪山川美景，熱愛(ài)祖國(guó)河山；③厭棄官場(chǎng)黑暗，抒發(fā)閑適情調(diào)，表達(dá)自己決不同流合污的高潔品格。由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品格。辛棄疾《》表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 感物抒懷，隱晦的表情達(dá)意，含蓄蘊(yùn)藉。表達(dá)技巧（一）修辭 化平淡為神奇，深?yuàn)W為淺顯，抽象為具體，使詩(shī)歌所描繪的意象更加形象生動(dòng) 以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛 色彩鮮明，描繪形象，表意豐富。如李商隱的詩(shī)。d、明快：明白通暢。絢麗。“言有盡意無(wú)窮。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。1正側(cè)：對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫(xiě)是正面描寫(xiě)；描寫(xiě)對(duì)象周圍的事物，使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫(xiě)。如李清照的《聲聲慢》開(kāi)頭“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”十四個(gè)字，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)、寂寞、凄苦、復(fù)雜而深切的心理狀態(tài)，為全詩(shī)定下了一個(gè)孤獨(dú)的感情基調(diào)。”兩聯(lián)四句，則采用了工筆的手法，動(dòng)靜結(jié)合，描繪出了一幅輕盈淡雅，飄渺空靈，清新而富有生氣的秋日傍晚、雨后山林景色，令“王孫自可留”。《送靈徹上人》蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。海門深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。襯托手法又分兩種：一種是正襯（陪襯），用相同的東西來(lái)襯托；一種是反襯，是利用事物的對(duì)立條件來(lái)襯托一事物。本來(lái)，李白在《蜀道難》中要突出的是蜀道的高危艱險(xiǎn)，辛棄疾在《滿江紅》中卻強(qiáng)調(diào)通過(guò)艱苦的攀登可以上達(dá)青天，這就是典型的反用典故了?！逗鬂h書(shū)?竇章傳》言：“是時(shí)學(xué)者稱東觀(后漢政府的藏書(shū)機(jī)構(gòu))為老氏藏室，道家蓬萊山。②暗用典故 古典詩(shī)詞在使用典故時(shí)，有時(shí)表面上看用典處似乎與上下文句融合為一，不細(xì)察則不知為用典，這就是暗用典故。妻思夫，夫想妻。b 虛實(shí)相應(yīng)：有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的?！薄＠纭秹?mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；《念奴嬌?赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫(xiě)赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；《雨霖鈴》中上闕所寫(xiě)的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。３、虛實(shí)結(jié)合：實(shí)寫(xiě)是指對(duì)事物進(jìn)行直接的正面的敘述和描寫(xiě),虛寫(xiě)是指?jìng)?cè)面交代或烘托性的敘述和描寫(xiě)。如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”；以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“詩(shī)人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩(shī)人的羈旅之苦”；以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔的愛(ài)國(guó)情”；（四）表現(xiàn)手法１、比興：所謂比，就是比喻，比擬。此詩(shī)描寫(xiě)作者夜泊楓橋時(shí)的情景，屬寫(xiě)景詩(shī)。例：楊萬(wàn)里《小池》“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活及對(duì)新事物的喜愛(ài)之情，元人王冕《墨梅》“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，屬于言志。如：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”（杜甫《登高》）從篇法結(jié)構(gòu)來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕?！盁o(wú)邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。“客行”與“故鄉(xiāng)”相比較，自然生出一個(gè)“悲”字來(lái)。如：“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更?！雹菀酪老e的深情：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》⑥情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)：王勃《送杜少府之任蜀川》超塵脫俗①寄情山水的悠閑，退隱田園的淡遠(yuǎn)：王維《山居秋暝》、孟浩然《過(guò)故人莊》②厭離官場(chǎng)的險(xiǎn)惡，歸耕隱居的自在：陶潛《歸園田居》感時(shí)傷逝①昔勝今衰的滄桑，時(shí)事變遷的感慨：劉禹錫《烏衣巷》②青春易逝的傷感，時(shí)不我予的焦慮：戴淑倫《蘇溪亭》五、藝術(shù)手法，又叫表達(dá)技巧（一）表達(dá)方式：主要為記敘、議論、描寫(xiě)、抒情（說(shuō)明）。憂國(guó)憂民①戰(zhàn)亂離散的痛苦：杜甫《春望》②同情人民的疾苦：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》③反映社會(huì)黑暗，揭露統(tǒng)治者腐朽：杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨。如《聞雁》：故園渺何處？歸思方悠哉，淮南秋夜雨，高齋聞雁來(lái)?；局黝}：依依不舍的留念；情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)；坦陳心志的告白；別后情境的想象、擔(dān)憂與對(duì)友人的思念。特征（意象）：驛道、征鐸、馬、船（舟）、杜鵑、鴻雁、客、浮萍、飛蓬等。山水田園詩(shī)以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練。（二）詠物詩(shī)內(nèi)容上以某一物為描寫(xiě)對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。詠史懷古詩(shī)往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。如王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也。芭蕉：在詩(shī)文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。張翰傳》?！伴L(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。直接抒情：或說(shuō)“直抒胸臆”、“即事抒懷”。評(píng)價(jià)詩(shī)人心情（感情）的詞語(yǔ)：愉悅、歡快、激動(dòng)、激憤、沉痛、悲憤、哀傷、傷感、憂愁、寂寞、孤獨(dú)、煩悶、憎恨、厭惡、不滿，贊美之情、仰慕之情、惜別之情、依戀之情（思念之情）、豪邁之情、閑適恬淡之情、哀怨憂愁、激憤憎惡、欣喜歡快、離愁別恨、懷鄉(xiāng)思親、追古傷今、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民。： 芙蓉樓送辛漸 王昌齡寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。西江?辛棄疾明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。臺(tái)城 韋莊江雨霏霏江草齊, 六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。野曠天低樹(shù)，江清月近人。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。《從軍行》 王昌齡青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。” 《過(guò)華清宮》 杜牧長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。 斬釘截鐵,。表達(dá)技巧(一)修辭 化平淡為神奇,深?yuàn)W為淺顯,抽象為具體, 使詩(shī)歌所描繪的意象更加形象生動(dòng) 以簡(jiǎn)代繁,以實(shí)代虛 色彩鮮明,描繪形象, 提示本質(zhì),給人以啟示。： 《春望》 杜甫國(guó)破山河在,城春草木深。評(píng): 這是一首感時(shí)撫事的詩(shī)。老驥伏櫪，志在千里。樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。人言頭上發(fā)，總向愁中白。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。槲葉落山路，枳花明驛墻。相對(duì)無(wú)言，惟有淚千行。踏莎行 歐陽(yáng)修候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草熏風(fēng)暖搖征轡。開(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。詩(shī)的構(gòu)思新穎，淡寫(xiě)朋友的離情別緒，重寫(xiě)自己的高風(fēng)亮節(jié)。評(píng)價(jià)詩(shī)歌總體風(fēng)格的詞語(yǔ)：剛健、雄奇、悲壯、曠達(dá)、蒼涼、沉郁、飄逸、委婉、含蓄、纏綿、清新、明麗、秀美、恬淡、凄美、明快、豪放、雄奇、直率、婉約、含蓄、清新、風(fēng)趣、淳樸、自然等。附錄：中國(guó)古典詩(shī)歌中具有普遍的象征意義的景物意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈，是詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。”酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。雙鯉：鯉魚(yú)代指書(shū)信。杜鵑鳥(niǎo)：古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑。4：竹：竹象征堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的品格。蓮：與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情，即深長(zhǎng)的思念和愛(ài)情的純潔。檀道濟(jì)傳》記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。請(qǐng)纓：漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。三徑，陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方。也有的詠史懷古詩(shī)只是對(duì)歷史作冷靜的理性思考與評(píng)價(jià)，或僅是客觀的敘述，詩(shī)人自身的遭遇不在其中，詩(shī)人的感慨只是畫(huà)外之音而已。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。（四）戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)（邊塞詩(shī)）從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩(shī)便大大發(fā)展起來(lái)了，形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。（六）送別詩(shī)古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見(jiàn)，故古人特別看重離別?！保ㄍ蹙S《使至塞上》）雄渾壯麗“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。花落家童未歸，鶯啼山客猶眠。雞聲茅店月，人跡板橋霜。議論 ：對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見(jiàn)。如：“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)?？煞譃槊饔?、暗喻、借喻。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。比擬：把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。如：如歐陽(yáng)修的《踏莎行》“草薰風(fēng)暖搖征轡，離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”，以散發(fā)芳香的青草與和暖的春風(fēng)這種樂(lè)景反襯詞人無(wú)窮的離