【正文】 臺。在實際的各科教學(xué)中，我們的一切工作都要考慮是否有利于學(xué)生的全面發(fā)展和終身幸福，這一點應(yīng)該在我們的全部教學(xué)實踐中得到充分而切實的貫徹，同時要圓滿地完成各科的教學(xué)目標(biāo)。應(yīng)該說，這是一種全新的觀念。同時，也反過來要求我們的教師在教學(xué)實施中必須創(chuàng)造性地使用教材，寓德育教育于無形中。例如：有一次我要求學(xué)生描寫一處景物，并把描寫的方法和要求講得很詳細(xì)。因此，教師要搭建好家庭、社會與學(xué)校之間的橋梁，要積極取得各界的理解與支持，只有全面良好的配合，才能達到更好的教育效果。根據(jù)不同的文章和文章中所蘊涵的不同的思想教育內(nèi)容，我在教學(xué)時進行有針對性的思想教育，可以取得一石二鳥，事半功倍的教育教學(xué)效果。二、利用學(xué)生課外閱讀的機會對學(xué)生進行思想教育 學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)不僅僅只局限在對課本的學(xué)習(xí)上，教師還應(yīng)該有計劃的引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些名著。選擇什么樣的演講題目才能把培養(yǎng)語文能力和思想教育融為一體呢？我認(rèn)為當(dāng)然是選擇那些和學(xué)生理想、品德、意志、愛國、愛家鄉(xiāng)等方面的演講題目為好。在語文教學(xué)的過程中，只要你認(rèn)真琢磨，只要你認(rèn)真專研，你會發(fā)現(xiàn)可用于思想教育的語文素材無處不在。學(xué)生在構(gòu)思和寫作的過程中是能受到一定的思想教育，而要使這種教育融進學(xué)生內(nèi)心深處，還要在演講的指導(dǎo)上下工夫，學(xué)生深情并貌的演講會把自己在寫作中的體會進行升華。三、利用演講對學(xué)生進行思想教育 語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生多種能力，這是語文教學(xué)的宗旨，其中演講能力就是一項必須培養(yǎng)的能力，利用培養(yǎng)學(xué)生演講能力來對學(xué)生進行思想教育也不失為一種較好的方法之一。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時，無形中受到了熱愛母親的思想教育。直接對學(xué)生進行思想教育很好理解，也容易做到；而間接對學(xué)生進行思想教育，其方式方法可謂很多，其中，利用教學(xué)對學(xué)生進行思想教育就是眾多方法中的一種：那么如何利用語文教學(xué)對學(xué)生進行思想教育呢？下面，我就結(jié)合語文教學(xué)對學(xué)生進行思想教育來具體談一談這個問題：一、利用對課文分析對學(xué)生進行思想教育語文教材可以說是最好的思想教育素材，涉及的教育內(nèi)容也很多：有熱愛祖國和熱愛家鄉(xiāng)的，有孝敬父母的，有關(guān)心集體的，有關(guān)于誠實守信的，有勸戒學(xué)生不驕不躁的，有激勵學(xué)生積極上進的等等。所以教師在進行教學(xué)活動中，應(yīng)盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的知識世界中去，從而引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于他們的生活中，使良好的品德在他 們的生活過程中形成。這就要求教師當(dāng)一名設(shè)計師，把教材設(shè)計為孩子喜歡的教學(xué)活動，讓活動的過程、方法和技能與知識 融合起來，使孩子在玩中學(xué)，在學(xué)中玩。要鼓勵學(xué)生在廣泛意義的課堂上以自己喜歡的方式自主探究和解決問題。低年級是進行養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期，從課程的性質(zhì)來看，應(yīng)尤其關(guān)注行為規(guī)范的養(yǎng)成。而現(xiàn)在，我們必須強調(diào)，要站在人的(學(xué)生的)終身發(fā)展和終身幸福的立場上考慮問題，服從并服務(wù)于人的(學(xué)生的)終身發(fā)展和終身幸福，并由此出發(fā)，去培養(yǎng)對國家和社會有用的人，這是一種非常重要的根本性的觀念轉(zhuǎn)變。十幾年的小學(xué)教學(xué)中，我教過很多年級、很多科目，我一直信奉“思想教育重于知識教育”，努力實現(xiàn)自己的諾言和夢想。但我們也要告訴學(xué)生，不能停留在感嘆我國古代數(shù)學(xué)的輝煌成就上，因為從明代開始，中國數(shù)學(xué)就逐漸落后于西方，導(dǎo)致勾股定理在世界大多數(shù)國家被稱為畢達哥拉斯定理。另外在學(xué)習(xí)練習(xí)有關(guān)神舟五號繞地球飛行時間與圈數(shù)時，可以補充后來的神舟飛船系列和嫦娥系列科研活動，尤其是“玉兔”月球車的探測活動，提高學(xué)生的興趣，增強民族自豪感，從而感受到數(shù)學(xué)對科技的貢獻，對偉大祖國的貢獻?，F(xiàn)分述如下：一、數(shù)學(xué)教學(xué)最易于滲透辯證唯物主義觀點的啟蒙教育小學(xué)數(shù)學(xué)的知識，方法以及它們的來源和發(fā)展，都充滿著辯證唯物主義因素。伴隨著這一系列的教學(xué)活動，德育融匯其中。學(xué)習(xí)英語的最終目的是進行交際。作為英語教師要熱愛自己的職業(yè)，要有教書育人的使命感和責(zé)任感；要用自己高尚的人格、真摯的愛使學(xué)生受到感染和熏陶；要以扎實的基本功、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和求實向上的精神為學(xué)生做個“終身學(xué)習(xí)”的好榜樣。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育。又如，學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭 明月幾時有》時，讓學(xué)生在理解句意的基礎(chǔ)上，通過對“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。胡適先生說：“情感者，文學(xué)之靈魂，文學(xué)而無靈魂，如人之無魂，木偶而已。佛印又問東坡，你看我像什么？東坡回答，像狗屎。過了一會兒，有學(xué)生舉起手，說：“雖然如此，也要面對現(xiàn)實，用自己最佳的狀態(tài)，積極地學(xué)習(xí)生活。備課時要充分考慮德育滲透內(nèi)容上的“度”，施教時要權(quán)衡德育滲透時間上的“度”，要準(zhǔn)確把握教材中的德育因素與學(xué)生思想品德實際的切合“度”。教學(xué)時，我不是孤立地分析語言現(xiàn)象，而是處處聯(lián)系這一點，緊緊扣住這一點。例如，蘇軾在《飲湖上初晴后雨》中描繪了西湖的勝奇曠闊畫面，詩中的山光、水色、無不包含著作者的主觀情感，濺發(fā)出一股熱愛自然、熱愛生活的蓬勃向上的豁達的激情。從這個意義上說，語文教學(xué)德育滲透實際上是教師的情感、作者的情感和學(xué)生的情感同步運行、相互激發(fā)的和諧共振過程。只是怎樣在語文教育中滲透德育,不同的時代有不同的德育標(biāo)準(zhǔn)。在語文教學(xué)中滲透德育，我有以下幾點粗淺的體會：師生教材，和諧共振和諧是美學(xué)的重要范疇，和諧不是靜止的和諧,而是運動的和諧。學(xué)生對一篇課文的思想內(nèi)容的理解和明確文章所要表達的主旨意圖的過程，實際也就是接受語文德育的過程。在學(xué)習(xí)《神奇的圣誕包裹》這一課中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進余光中的《鄉(xiāng)愁》，通過品味其中飽含著中國傳統(tǒng)文化底蘊的愁緒，去領(lǐng)會詩人渴望家園統(tǒng)一的赤子之情。這些既準(zhǔn)確地說明了趙州橋的特點，又流露出作者對我國勞動人民非凡的智慧和力量的贊嘆。聯(lián)系我們實際生活，只有通過這樣科學(xué)而有效的方式才能達到破除迷信的目的。高年級學(xué)生活潑好動，思維活躍，有時容易“出軌”，其實，這也是教師滲透的好時機?！惫适轮v完了，同學(xué)們發(fā)出會心的微笑，那位同學(xué)紅著臉低下了頭，而我，則繼續(xù)講課?！闭Z言文字是情感的載體。一次，我看到這樣一篇：老師您知道嗎?“愚人節(jié)的傍晚被一個天大的玩笑染成了紅色——香港藝人張國榮跳樓自殺了?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來。要學(xué)習(xí)包括表達思維活動（同意、幫助、邀請